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凯勒牧师给纽约救赎主教会的最后劝勉
日期:
2023-05-21
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【上帝竟然在凯勒去世的当天（5月19日）为他安排了一场庆祝活动。事情是这样的，自从凯勒离开了救赎者教会，受疫情影响，原本的三个教堂各自发展。现在有五个教堂，它们之间的关系相当疏远。市中心的那个下城教会去年中从伦敦聘请了Pete Nicholas牧师。自从他来到这里之后，他就开始与这五个教会的领导人进行对话，并在几个月前决定将昨晚定为五个教会联合的晚会（名为Redeemer Night），期待探讨这五个教会如何共同推进工作。他们并未预知，这个晚会竟然变成了纪念凯勒的一场聚会，展望救赎者教会如何团结前进。这真是一个充满惊喜的夜晚。他们事先特别邀请凯勒为这次聚会录制了一个十分钟的分享，这也成为了他的最后一个视频。】
牧师们邀请我在这次会议上发言，这让我感到万分荣幸，我也乐意接受。他们希望我回答两个问题，我会照做，然后还会给大家提出三点建议。
两个问题
救赎主教会的意义还在吗？
第一个问题是：救赎主教会的意义还在吗？它还重要吗？34年前，当我们，凯勒一家，来到这里时，我们明白我们正踏入一个与美国其余地方截然不同的地方。在这里，基督教并非被视为中立，而是被认为是有害的。人们认为它是阻碍人类繁荣的障碍。我们来到这里，需要在一个对我们充满敌意的环境中，通过我们的传道工作，进行我们的精神培育，培养人们成为基督的信徒。这显然不是一个友好或受欢迎的环境。
你们都知道，这种对基督教的态度，在全国其余地方在34年前还不那么明显，但现在已经发生了改变。现在，对基督教信仰的敌意，对基督教对人性、人类命运、上帝和道德的理解，这一切的敌意，已经蔓延到全国大部分地区。
因此，多年来，救赎主教会，我记得当我们刚来到这里时，我曾想过，'我们在这里所做的事情，因其独特性和差异性，不会与其他任何地方的人有关。'然而多年来，正如你们许多人所知，关注救赎主教会的人发现，救赎主教会所做的许多事情，现在在弗吉尼亚州、宾夕法尼亚州，甚至亚利桑那州都有意义。
如果我们的救赎主教会始终保持其相关性，我必须告诉你，纽约还是纽约。我的意思是，尽管大流行病带来了诸多挑战，纽约必须重回正轨。我在这里呆了很长时间，我知道纽约具有弹性。它将继续是世界上最伟大的城市之一，总会有一些在纽约发展的事情，影响世界其他地方。
如果救赎主教会继续在这里传道，做门徒训练，如果救赎主教会继续像当初那样，成为一个不仅服务于我们自己，也服务于我们那些尚未信仰基督的朋友们的教会，不仅是一个传统的教会，而是一个深深根植于福音之中的教会，如果我们真心坚持救赎主教会的价值，我们完全没有理由不这样做。我们将仍然能够接触纽约的人们，改变他们的生活，我们也将与世界其他地方保持紧密联系。我们将继续学习，我们将继续分享我们所学到的一切。
救赎主教会将继续发挥关键的作用。
在未来的十年，我们应该怎么做？
人们对我提出的第二个问题是：“在接下来的十年里，我们应该怎么做？”我认为我们应该继续我们一直在做的事情。我刚刚提到了一些，但这是第一次以网络的形式。
因为救赎主的成长，我们形成了一个教会。我记得我们一次性的最大规模达到了大约五千到五千五百人。我们的理念是，我们要分化，要繁衍，对不起，我们要分为三个聚会点。我们的想法是，这样我们就会有三个体现，每个体现都更专注于他们的城市部分。每个聚会的规模更贴近人们的需求，因为对很多人来说，一个有五六千人的教会是非常震撼的，甚至有点压倒人的。规模更为人性化，但同时，由于我们在一起工作，我们仍能实现很多具有大型教会质量的事工，而不需要真正参加大型教会。
现在的问题是，在过去的五六年里，城市里发生了很多事情。由于各种原因，这个网络从未真正启动过。然而，现在，我认为这正是我们需要做的。我们需要继续做救赎主一直在做的事情，但是第一次以我一直认为更好的方式去做，甚至比我作为牧师时还要好。
我相信，拥有三个教会和800个成员，比只有一个拥有2400个成员的教会更好。我认为你会发现，门徒训练、善后工作，以及在运用个人恩赐方面的部署，这三个拥有800个成员的教会，如果他们能形成一个真正紧密的、充满爱的、协同合作的网络，会比一个有2400个成员的教会要好得多。
而且我们不仅仅是三个教会，我们已经是五个教会了，我们不会止步于此。我们会有第六个，甚至第七个。这让我感到非常兴奋，因为一个网络可以为你提供人类尺度的聚会，让你参与其中，但同时又能真正展开大型教会的高质量事工，这对我来说是非常令人兴奋的。
所以我们在未来十年应做的，就是成为一个网络，继续为整个城市服务，而不仅仅是我们自己。
三点建议
以下是来自《耶利米书》的三条建议。在过去的几年里，我发现耶利米书对我这个在纽约市服事的人仍有启示。
让我们生活在锋刃之上
首条建议就是：让我们生活在锋刃之上。很多人可能听我讲过，但耶利米书第29章这样写道：“你们要为我带你们去的被掳之地求平安，向耶和华祷告，因为它的平安就是你们的平安。”你可能会问，生活在锋刃之上是什么意思？
巴比伦人把犹太人带到巴比伦，目的是要摧毁他们的文化，摧毁他们的信仰。他们认为，如果犹太人搬进城市，他们就会被同化，他们的子孙就会崇拜巴比伦的神，失去他们作为以色列人，作为神的子民的身份。有些人可能会说，“我们不希望这种事情发生，所以当我们被迫来到巴比伦时，让我们待在城外。这样我们就能保持我们的身份”。
但神对他们说：“我希望你们搬进城市，同时保持你们的身份。我希望你们人口增加，保持你们的信仰，同时我希望你们投入进来。我希望你们为这座城市的平安和繁荣祷告，爱护它。”这就是生活在锋刃之上。要融入其中，但也要独特。不要被同化，不要全盘接受文化的观点，但也不要置身事外。不要保持你的纯洁性，只是批评他人。要在锋刃之上生活。
投资，而不只是消费
第二条建议就是要投资。我鼓励你们，要提前投资，而不只是消费。在耶利米书第32章中，就在流放之前，当巴比伦人正要来临，每个人都知道一切都将崩溃的时候，我们得知耶利米是这样做的：“我表弟哈拿篾在守卫的院子里来找我，说，‘你在便雅悯境内的阿拿突的田，该赎回。’于是，我按照耶和华的话，买下了那块田，因为万军之耶和华，以色列的神说：‘房屋、田地和葡萄园必再在这地被买。’”
现在，想象一下，如果你住在乌克兰，特别是在乌克兰东部地区，你会在那里买房产吗？可能不会。为什么呢？因为你甚至不知道这块土地会最终属于俄罗斯，还是乌克兰。这对你来说可能是一个糟糕的投资。这就是哈拿篾要求耶利米做的，他想抛售他的土地，拿到一些钱，这样他就能离开那里，因为巴比伦人即将到来。但耶利米说，“我知道上帝说了什么。是的，将会有征服，是的，将会有流放，但是，这里的房屋和土地会再次被买下。我会带领人民回来。我对他们的承诺是真实的。”
所以，不要只是来这里消费。不要只是来到纽约，说：“我想在我的简历上加上这个，我想有一次令人激动的教会经历，去所有伟大的餐厅。”来这里要投资。耶稣基督说：“我要建立我的教会。”他并没有说：“我会建立我的教会，但大城市除外。我不确定我的教会能否在那里建立。”他说的是：“在教会中投资。投资你的时间，你的才华，你的资源，你的生命。”
忘记你的名声
最后一条建议是，忘记你的名声。在《耶利米书》45:5中，耶利米对他的秘书说：“你为自己图谋大事吗？不要图谋！”《创世纪》第11章告诉我们，人们总是趋向于去城市寻求为自己赢得名声。他们充满了兴奋，他们要来到这里，他们要在工作中做得很好。另外，我顺便提一下，牧师们经常来纽约，想要掌控一切。我只是让你们知道这一点，你们知道，“我要在纽约做牧师，我很酷，我在这里会做得很好。”
“你为自己图谋大事吗？”不要图谋！不要过分关注你的名声，不要过分关注你的记录。作为牧师，不要将此视为你的认同。不要将你的工作成就视为你的身份，这样当事情不顺利时，你会感到自己是个彻底的失败者，你会感到焦虑。对于所有的人来说，不要把在纽约获得名声视为你的主要目标。“愿人们都尊你的名为圣。”忘记你自己，忘记你的名声。做你所能做的事，是来提高上帝的名。不要为自己图谋大事。
即使是纽约人、所有的纽约人都在为自己图谋大事，但是，你们“不要为自己图谋大事。”
感谢你们的聆听。
