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[基督徒] 王明道说:“神啊!你怎么这么残忍……”

王明道说:“神啊!你怎么这么残忍……”

王明道说:“神啊!你怎么这么残忍……”
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王明道说:“神啊!你怎么这么残忍……”

原创: 范学德  范学德  今天
·.范学德.此岸我是异乡客,一生是回家的路~~~.

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作者:范学德|微信公众号:范学德(fanxuede2016)




导读:他说:"若是按我自己的情形,我会一直失败下去,但神为了他自己的荣耀和他大名的缘故,不容我这样长久失败下去,所以他使我在惨遭失败八年之后,又得到了胜利。"


王明道在晚年为自己的案子写了几篇申诉文稿,文中他一再说:“1955(年)8(月)8(日)至1956(年)9(月)29日计417天之久,我陷入了谎言深坑中。在这将近14月中,我在草岚子审讯室当中,在新监三统监房所听到的都是谎言。那位审讯员对我说了许多谎话,监房中的两个犯人也对我说了许多谎言。我也急于出监,便也说了许多谎言。出狱的翌日,(1956年9月30日)又去青年会的103室,当着约有二百人面前,读了一篇充满谎言的‘伪供’及‘伪谎言’,但我却连一天也没参加‘三自会。一个四十一年之久(1914—1955)痛恨谎言,不说谎言,而且劝诫别人不要说谎言的人,竟然在草岚子监狱中说了不可胜数的谎言。我还有什么面目见人,更有什么面目见神呢?。”(注1,第60页)

王明道在青年会上的检讨,被刊登在了三自的刊物《天风》上,题目是《我的检讨》。



王明道说他在狱中说的不可胜数的谎言是什么呢?简单地说,就是他承认了审讯员对他的犯罪指控。这些指控最重要的如下:

首先最突出的是公然抵制参加三自。一九五一年春,政务院文化教育委员会召开了一个会议:"处理接受美国津贴的基督教团体会议",那时,就连一些从来没有接受过外国津贴的著名基督教领袖如倪柝生、敬奠瀛都参加了该次会议,但王明道不但拒不参加,还在接到请帖后回信说,"敝会堂从创立迄今,向未接受外国津贴,此项会议自不便参加。"

就在这次会议上产生了"中国基督教抗美援朝三自革新运动委员会筹备委员会",到了五四年初,改名为"中国基督教三自爱国运动委员会"(被简称为"三自会")。

有关方面对王还是一请再请,一等再等,一让再让。但王明道不识抬举,不仅不参加,还公开说"我完全不能参加三自会,因为三自会中有人连上帝都不相信,我怎么能跟他们在一起呢?"并且这话是在政府召开的大会上公开说的,并且一说就说了将近一个小时,并且影响了一些基督徒的决定,要退出三自。

自然,这被视为反对政府的行动。



更醒目的,王明道在他办了30余年的基督教刊物——《灵食》季刊上一再发表文章,批评三自及其领袖人物。

1954年11月,王明道在《灵食》上发表了一篇著名的文章:《真理呢,毒素呢?》。他明确指出,三自的领袖们"他们所说的'帝国主义思想的毒素'不是别的,正是圣经中的真理。"

王明道明确指出,三自的领袖们就是当今时代的"假先知",是挂着基督徒名号的现代派,不信派。"只要是反对神的人所不喜欢听的道理,这群犹大的门徒都可以称它们为'帝国主义思想的毒素'。这样便可以使信徒不敢相信这些道理,使讲道的人不敢讲这些道理,基督的真理也就这样毫不费力的被消灭了。"

他说:"我看得清清楚楚,这就是他们为反对神的人效力,要从教会里面来消灭基督的福音",搞垮教会。

《真理呢,毒素呢?》一文在中国教会中引起了强烈的震动,秦牧,丁光训,崔宪详,汪维藩等纷纷撰文批判王明道,所有的文章都指出了一点,反对三自运动就是为帝国主义的利益服务。丁更批评王借口信仰制造分裂。



但王明道不仅不承认这个罪名,反而非常气愤,更决然地迎战,在一九五五年6月发表了非常著名的应战文章─《我们是为了信仰》。它被某些学者认为是自从一八零七年马礼迅来华传福音后,华人基督徒留下的最重要的文献之一。

在《我们是为了信仰》一文中,王明道旗帜显明地指出了现代派(不信派)与基要派在信仰上的根本对立。这些现代派们"自称是基督徒,但他们不信圣经中那些需要信心接受的真理,不信人是神直接创造的,不信耶稣是借童女降生,不信耶稣在十字架上替人赎罪,不信耶稣身体复活,不信耶稣再来"。总而言之,"他们不信耶稣,他们不是基督徒,但他们伪装基督徒……是教会中的窃贼,是混入羊群中的披着羊皮的豺狼。"

他说:"我们在信仰上的态度是:凡是圣经中的真理,我们都接受、都持守;圣经中所没有的东西,我们完全拒绝。为向我们的神尽忠,我们不惜任何代价,作任何牺牲。"

王明道最后郑重地宣布他"不但不和这班‘不信派‘有任何联合,或参加他们的任何组织"。



这些就是王明道大概就是王明道最大的罪状。他在《我的检讨》一文中的第一句话就是“我是一个犯了反革命罪行的人。”他承认自己犯了四条罪行,其中最后一条就是污蔑政府要借着三自运动来消灭基督教,激烈地攻击参加三自运动的传道人、严重破坏三自运动。(第10页)

在王明道《我的检讨》发表之前,在中国基督徒的心中,王明道是一条硬汉,品行高洁的基督徒。1942年,在日伪占领北京时期,他不惧威逼,拒绝参加日伪当局控制的"华北中华基督教团",当着日本人的面他明确宣布:"我为顺服我所事奉的神,为持守我所信的真理,绝不服从任何人所发违背神旨的命令。我已经准备付任何代价作任何牺牲,绝不改变我今日的主张。"




那么,到底发生了什么,使这条硬汉变了?说到底就是王明道没有想到自己会被逮捕,他认为“我不反对任何政党,任何政权,我只反对一切的罪恶。”(第85页)他认为自己与吴耀宗等人的分歧,完全是在宗教信仰的范围内的。

但是,1955年8月7日夜,几个公安人员跳墙进了他的家——“趁我面向窗户间看信件时,在我背后大喝一声:‘不许动‘。我站起来,转身一看,见有一个面目狰狞的人,握着一支手枪,对准了我,作射击的姿势。我一生中未见过这种可怕的情形,尤其是我一生中没有拿过任何枪支,而且我又是一个胆量很小的人。……紧接着又有一个公安人员拿出手铐来将我铐上……因此便吓得心胆俱裂坐在床沿上,呆若木鸡,竟连思想也停顿了。”(第56—57页)



王明道说:“于是这场惨败就开始了。” (第58页)在监狱的审讯中,他怕审讯员一变脸,就把他拉出去枪毙了。于是,他“在入监不及十二个小时之内,说了可憎的谎言。把我四年之久所深恶痛绝的那个要从教会内部消灭中国教会的‘三自革新会’说成是合理的。”(第148页),这个口子一打开,在此后的几十次审讯中,王明道就承认了至少十二条罪状,其中除了反对三自是事实外,其余的都是谎言。

并且他保证,出狱后参加三自会。但是一出牢门,王明道就反悔了。他认为这是他平生最大的奇耻大辱。从此他不再讲道,并且离开教堂。他常常说自己太失败了,对不起兄弟姐妹,他说,我是彼得,不是犹大。

王明道的精神处于崩溃的边缘,多次想到以自杀来洗净耻辱。他计划先把妻子送到杭州岳父家,“然后我就跳西湖自杀,以了此残生。”但这一计划被妻子刘景文察觉到:“她知道我是一个坚贞不屈,宁为玉碎,不为瓦全的人。她怕我因这一次的惨败会步我父亲的后尘,找机会自杀。如我自杀,她不久也会死去。这样一想,我便没有勇气自杀了。”后来,北京公安局也不准许他离开北京。(第61页)



王明道一直在煎熬之中,一方面他清楚自己说了那么多谎言,另一方面,他又不敢向政府翻供。同时,他又怕再被抓进监狱,他说:“我已经应许政府出监后参加‘三自会‘。但我始终没有参加。这便是对政府失信食言,便会再被捕入监。因此每日心中惴惴不安,不晓得那天会再被逮捕。于是我便天天找事作,以麻醉我自己,作得累了,便去游园,看电影。以使我忘记心中的苦痛。”(第64页)

他甚至把自己翻译的一首圣诗的副歌“一切全奉献”改成为:“一切全完了,一切全完了,全军覆没,一败涂地,一切全完了。”(第65页)



鉴于王明道没有履行参加三自的承诺,1958年4月29日,他与妻子因反革命的罪名再次被捕,5年后,1963年7月,王明道被北京市中级法院判处无期徒刑,剥夺政治权利终身。他的妻子被判有期徒刑15年。而不参加并反对“三自爱国运动”及其领导人成为王明道的第一条罪状。

王明道第二次被捕后,“仍如第一次坐监时一样地说谎认罪,又一样地许诺出狱以后参加‘三自会’”(第233页)但政府不信了。此后的八年间他始终不敢承认自己所交待的罪行都是假的,是在逼迫下说出来的谎言。他幻想自己若是承认了强加在他头上的一切罪名,就能得到宽大处理。因此,当他1963年听到自己被判处无期徒刑并剥夺政治权利终身时,他绝望了。他曾经用十六个字形容自己听到判决后的心情:"既愤且愧,置身无地,悲观失望,坐以待毙。"(第235页)



在万分痛苦中他祷告说:"神啊!你怎么这么残忍,叫我遭遇这样的打击,被判无期徒刑?" (第13页。参《这四十年》)

奇迹发生了。

1965年1月,绝望中的王明道想起了二十一岁时背诵下来的一段经文,出自《弥迦书》第七章:"至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的神,我的神必应允我。我的仇敌啊,不要向我夸耀。我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒,因我得罪了他,直等他为我辨屈。他必领我到光明中,我必得见他的公义。"

王明道突然醒悟了。他不再是怯弱的老鼠了,他又恢复了自己本来的面目,成为雄狮、猛虎。他看见了自己的大失败:撒谎,犯了神所憎恶的大罪,得罪了神。于是,他对神的不满完全消失了,他向神祈求说:"神啊,求你给我一个机会,叫我翻供。"几天后,这样的机会真的竟然来了。于是,他写了几千张的材料,把他以往所承认的罪过全部推翻,他宣布他自己根本就没犯过一条国法。翻供后,王明道为自己的狱中生活立了一条原则:宁可死在监里,也决不说半句谎言。



此后,监狱当局命令他和其他的狱犯一同劳动改造时,他拒绝参加,他说,虽然我爱劳动,"但叫我以犯人的名义劳动我不干,因为我没有犯罪。" 他拒绝穿上用红漆印着劳改犯字样的衣服,他缝了一块布把那几个字盖上了。他理直气壮地说:"我不是犯人。"

他此后反复申明:"我没有犯罪,我坐监完全是为了信仰的缘故。"他公开宣布:你们"不用想把我改造好了,我改造不好了。"

他甚至公开为彭德怀等叫怨,说对他们的批判是"欲加之罪,何患无词"。因此而遭受五个月的肉刑。即使当别人问他对江青有什么看法,他也直言不讳地说:"江青嫉妒刘少奇的夫人王光美。"而在"批林(彪)批孔(子)"的政治运动中,他对劳改队的干部说:"孔子批不得,批孔子的人自取其辱。耶稣是我的救主,孔子是我的恩师,我不能批评他。"



王明道写下一段话可以表达基督徒的共同情操:"先知成仁,使徒取义,受命传道,首重刚毅。熟读圣经,洞晓真理,坚贞不屈,顶天立地。"

一直到1980年八十高龄的王明道被骗出监狱前,他一直拒绝出监狱。他说:除非"承认逮捕我逮捕错了,判我刑判错了,关押我二十多年也关错了,而且以书面证明,不然我不出监。"(参第71页)

王明道经常以孟子的一段名言自勉:"居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"他说他五十岁前作到了前两点,五十岁后才作到了第三点,即"威武不能屈"。


(全家福)

王明道很清楚,这不是他个人有什么了不起,而是神的怜悯。他在出狱后经常跟弟兄姐妹和朋友们讲他八年的失败,他说:"若是按我自己的情形,我会一直失败下去,但神为了他自己的荣耀和他大名的缘故,不容我这样长久失败下去,所以他使我在惨遭失败八年之后,又得到了胜利。"

但争战并没有结束,王明道一再劝告弟兄姐妹们背着十字架持守信仰到底,就是圣经上说的一句话:"你务要至死忠心。"

1991年7月28日91岁的王明道在上海逝世,“反革命分子”的罪名依然没有被纠正。

2018.6.6—8

注:

注1: 《王明道的最后自白》,王明道 遗稿, 形福增 编著,基道出版社,2013年

其他引文见《又四十年》, 王长新著  加拿大福音出版社 1997年初版

黑白照片由笔者自《王明道的最后自白》一书翻拍。其他的转自网络。

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