你指望得着什么？
https://mp.weixin.qq.com/s/OihjeYyd4K8gcpPC2aE3Hg
你指望得着什么？
原创： 林健弟兄 操练读经 昨天
小时候，我几乎没有缺席过任何一次主日学聚会。有个非常重要的原因，是主日学也有全勤奖。只要每个月都参加聚会，教会就会给我们发铅笔盒、橡皮泥、书包等作为奖励。因此，每次去主日学，我都特别期盼月底领奖品的时刻。
小时候，我也特别期盼圣诞节。温州教会有个传统，就是圣诞节会发很多好吃的和好玩的给小朋友作圣诞礼物，我特别喜欢。
这意味着，我的信仰不是耶稣，而是礼物。我参加主日学，期盼圣诞节，都是指望得着礼物，而不是指望得着耶稣。
长大后，我发现我去教会，不再指望得着礼物，而是指望得着亲密的关系、被爱的感觉、别人的认可等等。
简言之，过去二十几年，我去教会的指望几乎都是错的。我去教会，要么是为了礼物，要么是为了被爱和被认可，跟耶稣几乎没什么关系。感谢主，上帝总是对的。虽然我总是怀着错误的指望来到教会，但上帝总是借着他的话语告诉我，我真正应该指望得着什么？
你指望得着什么？
在使徒行传第三章，有个人和我一样，他来教会，不是为了敬拜上帝，不是为了认识耶稣；他来教会，只不过是指望得着周济。圣经如此记载：
有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3：2~6）
根据这段经文，我们发现：这位瘸腿的朋友怀着错误的指望来到教会，上帝却借着彼得告诉他，他真正应该指望得着什么。这个人来教会指望得着周济，但上帝借着彼得告诉他，他需要的不是周济，而是拿撒勒人耶稣基督。
我有个主日学老师。他是安徽人。2005年前后，他来温州打工。那时，他身无分文，吃完上顿常常不知道下顿在哪里。温州教会还有个传统，就是每个主日中午都会提供午餐。因此，我的老师非常喜欢主日。因为一到主日，他就可以饱餐一顿。久而久之，有些弟兄姊妹开始看见他，认识他，了解他，并且愿意主动借钱给他。最后，他从教会弟兄姊妹的爱，看到耶稣在十字架上对他的爱，从不信转为相信，慢慢成为教会的服侍同工。
使徒行传第三章告诉我们，这位瘸腿的朋友去教会，目的很简单，就是指望得着周济。我的主日学老师最初去教会，目的也很简单，就是指望能吃饱饭。我也是如此，我去教会，就是指望得着礼物和爱。
我们都不纯洁。我们都怀着错误的指望去教会。但彼得告诉我们，教会，不是满足我们错误指望的地方。教会，是要帮助我们看见自己身上这些错误的指望，进而挪走这些错误的指望，使我们可以真正指望那为我们从死里复活的耶稣基督。
因此，这位瘸腿的朋友眼巴巴地盯着彼得，指望得着周济，彼得却对他说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3：6）感谢主，面对这位怀着错误指望来到教会的人，彼得把福音，把救恩，把耶稣基督带入这位朋友的生命中。
你指望别人得着什么？
这位朋友，不仅瘸腿，他来教会的动机也很世俗。面对这样的朋友，我们通常会怎么对待他？我们要特别注意，彼得并没有斥责他，也没有批评他这样指望是犯罪，是不符合圣经的。这些固然是事实，但彼得为什么没有说？我觉得因为这样说并不造就人。
别人犯罪，你固然要凭着诚实和爱心指出他的罪。但事情不能到此结束，你还要把耶稣的爱，耶稣的赦免带给他。否则，你就是在摧毁别人，而不是在建造别人。
试想一下，这位瘸腿的朋友天天在教会门口寻求周济，接下来，有人来告诉他，你来教会，不进来参加聚会，在门口讨钱是不对的。你要么进来参加聚会，要么马上离开这里，不要一直在教会门口影响其他人聚会。想想看，如果这位瘸腿的朋友遇见的是这样的基督徒，他会怎么看教会，怎么理解耶稣的福音？
前几年，我们教会有位姊妹在小组祷告会上分享说，我觉得很难融入这间教会，求大家为我祷告，让我可以更好地融入和委身。结果怎么样？教会派人跟我说，这位姊妹不应该在小组祷告会上这样分享，因为这样会影响教会的合一。
听完这句话，我火冒三丈，差点当场掀了桌子。面对软弱需要代祷的姊妹，教会给出的回应竟然不是爱和怜悯，而是不要和不应该。我突然觉得，在面对某些事情时，教会和某党的处理方式竟然如出一辙——不是消灭问题，而是消灭提出问题的人。我爱神的教会，我对教会没有意见，但无论是教会，还是身在教会的人，我们都需要学会一件事——在神面前承认自己的罪，不断向神悔改。
面对怀着错误指望来到教会的人，我们究竟指望他们得着什么？更具体地说，面对这位指望来教会得着周济的朋友，你指望他得着什么？你指望他得着审判的信息，带着埋怨和苦毒离开？还是指望他得着恩典的信息，带着对耶稣十字架上爱的相信和经历而进入？
你知道吗？所有怀着错误指望来到教会的人，他们所站的地方都叫做美门。美门是圣殿的一个门口。从某种意义上来说，它既不在教会内，也不在教会外。美门是徘徊在教会和世界的一个地方。所有怀着错误指望来到教会的人，都像这位瘸腿的朋友一样，指望从教会得着什么。
对我们来说，关键不是他们指望得着什么，也不是他们指望得着的东西符不符合圣经，关键是，你指望他们得着什么？你指望他们顺利突破，明白福音进入教会？还是指望他们因为看不见耶稣的爱和怜悯离开教会？
带着真理、爱和怜悯
面对这些怀着错误指望来到教会的人，我们不能欺骗他们说他们这样做是对的。有人想要礼物，教会就给他礼物；有人想要周济，教会就给他们周济；有人想要安慰，教会就给他们安慰。那样，教会就成了救济院。教会不是满足这些人错误的指望，教会是要把福音带给这些怀有错误指望的人。
面对这些怀着错误指望来到教会的人，我们也不能急于批判说他们这样做是错的。我们应该带着基督的爱和怜悯认识他们。面对这个怀着错误指望来到教会的瘸腿朋友，彼得不是给完钱就走，也不是宣告他病得医治就走。彼得是停下来，和他说话，为他祷告，拉着他的右手扶他起来。我非常感动，面对这个身体瘸腿、生命也瘸腿的人，彼得拉着他的手，扶他起来。这象征着一种爱的关系。
最后，彼得靠着圣灵的能力，医治了他。随即，你会发现，医治不是最终目的，彼得是要借着医治这件事情，传扬为我们被钉十字架，并且从死里复活的耶稣基督。
感谢主，瘸腿的这位朋友如今终于不再瘸腿，他的生命也得着更新。曾经，他是被人抬来放在教会里，目的是为了得着周济；如今，他和彼得走着、跳着进了圣殿，目的是赞美神。
在教会里，我们要么是那个怀着错误指望来到教会的人，我们要么必须面对各种怀着错误指望来到教会的人。无论是哪种，我都希望：最终，我们都能像那位瘸腿的朋友，走着、跳着进入神的殿敬拜他，赞美他。
