死于北桑提内尔
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死于北桑提内尔
他者others
12.01 21:00
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“好吧，我被桑提内尔人的箭射中了。”
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编辑整理 | 他者others
11月16日，26岁的美国传教士John Allen Chau试图给生活在印度安达曼群岛的北桑提内尔岛（North Sentinel Island）上的桑提内尔人（Sentinelese）带去上帝福音时被他们杀了。
John Allen Chau是一位热爱户外、探险的传教士
John Allen Chau是一位热爱户外、探险的传教士
警方表示Chau在过去三年内四次前往散布在孟加拉湾和安达曼海上的安达曼群岛，“Chau也一直跟当地人说他有强烈的意愿想拜访桑提内尔人，向他们传教。”自1991年以来，出于对桑提内尔人的保护，外人未经许可不得前往北桑提内尔岛，Chau此次雇了一艘渔船，支付2.6万卢比，约合275美金，请渔夫把自己“偷渡”到靠近岛屿的地方，停在离岛不远的海面上。
他们在午夜抵达临近海域，Chau划着独木舟首次成功登岛，这是他遇害前一天。Chau的母亲在他身亡后把他的部分日记公之于众，他记录了自己曾试图给桑提内尔人一些鱼和一个足球作为礼物。“我听到狩猎时的那种大喊大叫声，”Chau在一篇日记中写道，“我确保自己呆在弓箭的射程外，但这样的话也就意味着我无法听清他们那边到底发生了什么。于是，我向他们靠近了一点，他们还是朝我大喊大叫，我可以看到他们大约有六人。我试图重复他们的话叫回去，但绝大多数时候他们都回以大笑。他们大概说的是些脏话或是侮辱我的话吧。”
“我也大喊着：‘我的名字是John，我爱你们，耶稣爱你们。’看到他们准备朝我射箭时我慌了，感到有些后悔。我捡起一些鱼朝他们扔过去。他们不断靠近。”Chau首次和桑提内尔人接触是失败的，但他保住了命，“我拼命划舟逃回渔船，从未这么拼命过。我感到有些害怕，但主要是失望，他们没有一下子就接受我。”
“渔民们试图警告他和岛上原住民接触非常危险，”安达曼群岛原住民权益活动家、记者Denis Giles告诉《卫报》，Chau的日记也表明自己知道前往北桑提内尔岛的风险：“如果你真的让我被弓箭射中甚至射死，那就这样吧，”他写道，这是他给上帝的话，“我认为如果我活着会更有用吧。”
“我不想死，但放弃这件事或是让其他人来做是不是更聪明的选择呢？我认为不是。不管怎么说我还是得想办法回去美国，因为长久地呆在这里可能必死无疑。”
在他的首次尝试中，有一个原住民，“是个大约十岁左右的孩子，也可能是青少年，”一箭射中Chau的圣经，他在当晚的日记中写道，“好吧，我被桑提内尔人的弓箭射中了。”Chau夜宿渔船，打算第二天再度尝试。
桑提内尔人拒绝和外界接触，至今拍到他们的照片也寥寥无几
桑提内尔人拒绝和外界接触，至今拍到他们的照片也寥寥无几
这次离开前他给父母写信：“你们或许认为我这么做是疯了，但我认为，给这些人传道是值得的……如果我被杀了请不要生他们或是上帝的气，请你们依然尊崇上帝的指引，完成他交给你们的任务。我将在另一个世界和你们再见。……这不是没有意义的事。让这个部落在我手上获得永生的机会，我迫不及待地想看到他们用自己的语言歌颂上帝。正如《启示录》7:9-10中写的。”
最后他写道：“Soli deo gloria.”（光荣归于唯一的天主。）
他把日记和信交给渔夫后再次划着独木舟前往岛屿。根据警方的说法，Chau大概在凌晨4点半左右登岛。在他试图给原住民包括药品、钓鱼线和剪刀等礼品时被箭射中。船上渔民们说他们看到“中箭后的Chau还能行走，后来原住民用绳子绑住他的脖子拖走”，大约早上6点30分，渔民“看到原住民在岸上埋葬一具死尸，从身形、衣着和当时的状况来看应该是Chau”。
和桑提内尔人打交道
现存的桑提内尔人只有一百名左右，英国殖民时期的调查显示，当时约有5000人生活在20平方英里的北桑提内尔岛，他们是群岛中最偏远的四个部落之一，暴力对待外来者是出了名的。
2004年印度洋海啸后，印度政府曾派直升机查看岛上情况，但遭到部落成员射箭驱逐。2006年2月，两名渔夫的渔船夜间没有下锚漂到岛上，也被原住民所杀，他们还把尸体面朝大海的方向竖起来，场面颇为瘆人。派往那里取回遗体的直升机同样遭弓箭射击。最终，在人类学家、原住民保护组织、政府的共同努力下才取回一具遗体，另一具至今依然埋在岛上。长久以来印度政府对桑提内尔人采取“观察但不动手”的政策，官方船只每几个月靠近岛屿远远地看看原住民的生活状况。
桑提内尔人也不和邻居部落打交道，直到1991年才有接触。
印度人类学家1960年代和桑提内尔人接触时
印度人类学家1960年代和桑提内尔人接触时
18世纪，英国殖民政府曾绑架四名部族成员作研究，“他们还屠杀了当地部落，杀死许多人，只有一小部分躲过一劫，因此他们对外来者的恐惧、防御心是完全可以理解的。” Survival International原住民权益组织总监StephanCorry说。
印度人类学家在1967年和部族有过非常有限的接触。人类学家和科学家在士兵保护下，首次和部族接触，交换礼物，对他们展开研究，但他们在1991年放弃了调研之旅。
现年84岁的T N Pandit就是曾经尝试和桑提内尔人接触的人类学家之一，50年前，他首次拜访北桑提内尔岛。“当时，桑提内尔人就呆在海滩上，看着我们的船靠近。他们人数很多，但对我们毫无反应，也没有反抗，我们大概深入森林一公里左右。桑提内尔人没有和我们面对面交流之类，而是躲在森林里观察我们。步行一段时间后，我们来到一块林中空地，那是他们的营地，大概有18个小屋，门前建有篱笆，都烧着一小堆篝火。” Pandit回忆。
“后来我们几度重返岛屿，桑提内尔人在我们第二次前往时就表现出了抵触。”直到1991年，他们出乎意料地跑来迎接学者们，“但是他们跑到海上来和我们相会，这是他们选择的会面方式和地点，我们开心地跳进及腰深的水里和他们交换礼物。很显然，他们不想让我们踏上他们的土地。”
1991年，桑提内尔人终于不再抵触人类学家，但他们的表现也很明确，拒绝外人上岛
1991年，桑提内尔人终于不再抵触人类学家，但他们的表现也很明确，拒绝外人上岛
Pandit在不经意间还是受到了桑提内尔人的威胁，这也让事态更加明朗，“我忙着分发带去的椰子，不知不觉离远了我的同伴，靠近了岛屿，其中一个桑提内尔人露出奇怪的表情，拿着刀，做出要砍我头的手势。我很快就撤退到船上了。他表现得很明白，不欢迎我去岛上。”
从那时起，印度政府终止了这些研究、礼物交换行动，也禁止外来者靠近岛屿。就这样，过去27年来，这个部族一直完全拒绝和外界往来，这也使他们对许多疾病毫无抵抗力，Chau如果带去轻微病菌的话，也可能对他们造成毁灭性打击。“政府应该帮助他们不受偷猎者和其他试图强行和他们接触的人的干扰，” Pandit表示。“我很荣幸曾和他们一起工作过，我敬重他们，也希望尽我的绵薄之力帮助他们。”
尽管受到过威胁，也看到过众多关于桑提内尔人暴力的报道，Pandit依然不认为他们是暴力的，“他们是和平爱好者，”他说，“毕竟我们是入侵者，是想要踏上他们土地的人。他们不会主动攻击别人，也不去邻居部落找麻烦。”
“我当然觉得再去拜访他们、交换礼物是好的，但我们应该尊重他们的意愿，不去打扰他们。”Pandit告诉BBC。
航拍北桑提内尔
航拍北桑提内尔
除了桑提内尔人，安达曼群岛上的其他三个部族中的大安达曼人（Great Andamanese）已经混种了，翁奇人（Onge）还有100人、加洛瓦人（Jarawa）剩下500人，他们在1974年4月时和外界友好接触。只有桑提内尔人拒绝往来。
“四个安达曼岛的部落中，与外界接触最多的受的苦也最多，他们人数减少、文化被削弱、土地被侵占还学会了抽烟喝酒。但他们其实并不需要外界的东西，他们有蜂蜜、鱼、蟹，不用交换饼干。”Pandit说，“这些原住民也一点都不‘原始’，以加洛瓦人为例，他们赠送别人礼物，或是弓箭或是贝壳项链、一些食物，送礼者是毕恭毕敬的，收礼者也不会立刻收下，他会考虑、慢慢来。我们是否有这样的礼数？他们也没有部落首领、委员会等等。如果有人犯了错，他会自己惩罚自己，不然整个族群就孤立他、不看他、不和他说话。如果食物不够，他们就分享，如果食物丰盛，他们就举办宴席。他们没有自私的心，近亲也不通婚。他们赤裸是因为相信身体是大自然给的礼物，应该尊敬它。我并不是要把他们浪漫化为‘高贵的野人’，但他们的生活中确实有这些面向。”
一些争议
包括五名渔夫在内的七个帮助Chau前往岛屿的人被抓了起来，Stephan Corry在声明中表示：“这是一场不该发生的悲剧，印度当局应该加强对桑提内尔人和他们岛屿的保护，让部落和外来者都更安全。”
事实上，就在今年4月，印度政府不太明确地降低了严禁游客前往岛屿的界线，Chau发生意外后，他进入北桑提内尔岛是否违法一事一度众说纷纭。Denis Giles说：“政府依然提倡人们获得许可证，但岛上的严禁入内状态是‘灰色地带’。”印度当局则表示上岛依然必须持有许可证，因此Chau的做法是违法的。
22号星期四，Chau的家人在他的Ins发帖表示他们原谅杀人者，并要求释放那些帮助Chau登岛的人；说Chau是一个“受人爱戴的好儿子、兄弟和叔叔”，也是一位传教士。“他爱上帝、爱生活、帮助那些需要帮助的人，他对桑提内尔人满怀爱意，”他们明确表示“我们原谅那些杀死他的人”。
Chau的家人在他的Ins账号上发表声明：原谅杀死他的人、要求释放帮助他的渔民
Chau的家人在他的Ins账号上发表声明：原谅杀死他的人、要求释放帮助他的渔民
是否应该找回Chau的遗体、怎么去做也引发不小的争议。印度当局做出了努力，寻找遗体的工作由人类学家和部落权益部门以及林业官员一同展开，当地警察局长Dependra Pathak说：“我们必须小心，不打扰桑提内尔人或是任何他们的生活习惯，这是一片极为敏感的地区。”他向法新社透露已经有一架直升机和一艘船派往当地查看确切埋葬点，但“我们依然和岛屿保持一段距离，没有看到遗体，可能需要一段时间才能找回”。
人类学家、原住民权益保护组织等主张把Chau的遗体留在岛上，和桑提内尔人深入接触的风险很大，Survival International原住民组织的资深研究员SophieGrig关注桑提内尔人多年，她说：“Chau的行为不仅让他自己付出了生命的代价，也让部落受到了威胁。他们是世界上最脆弱的部落之一，他可能把传染病带到岛上，轻微的感冒也可能让整个部落全部灭绝，再派更多人去只会加重危机。”
Pandit同样反对找回遗体：“以前我们每次去岛上都要经过严格的体检，完全健康的人才行，把导致他们染病的风险降到最低。”
2005年拍摄的海岸上的桑提内尔人
2005年拍摄的海岸上的桑提内尔人
最终，印度政府迫于种种压力在11月27日宣布放弃寻回Chau的遗体，除了考虑人类学家和权益组织的担忧外，也避免深入岛屿的做法升级和桑提内尔人的冲突。
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