一个不平静的经历
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一个不平静的经历
2018-02-10 柏斯丁 太阳底下的旅程
Symphony No. 10 in E Minor, Op.93: II. Allegro
Simon Rattle
hilharmonia Orchestra - Britten: Sinfonia da Requiem/Shostakovich: Symphony No 10
一个不平静的经历：一个基督徒的理智之旅-11
作者案：这就是前面说过的第11篇，特别的一篇，记述一个特别经历。为何这篇最后发？个中缘由，聪明的读者一定明白，这里无需赘言。至此这个理智之旅各部分都已在这公众号发表，后面就有全部内容的列表连接。这整个journey也作成了PDF文档上传到网上，后面有地址，大家可自由下载。
嘤其鸣矣，求其友声。一路走来，都有朋友们的陪伴。让人感动的是，这个不常更新的号，每每又发现增加了一些关注的新朋友。在这辽阔祖国，不知这小小公众号以后命运如何。但深信自由的心灵没有什么能够阻隔，任凭千山万水，总能跋涉而过，总能找到相遇的途径，比如朋友们可联系或保留这个的微信帐号：15850601238，或联系邮箱
就这样，我在江南简单生活，平静安宁。但我这样一个安静的人，后来居然有一个很不平静的经历。2015年圣诞过后一两天，校园里纷纷传开了消息，我给高层点名了。圣诞前一两天，高层召集全国一批最顶尖高校的领导开会，会上有几个学者给点了名，其中就有我。之后马上召集学校领导层传达会议精神。没有不透风的墙，我被点名的事情一下就在校园传开了。一时间，风声鹤唳，人心惶惶。校园里有些人看见我就露出恐惧的表情，也有人远远望见我就躲闪。有朋友让我做好准备，给高层点名，轻则从大学里开除，重则牢狱生涯，或甚至更可怕的后果。有更多的朋友和学生关心我，熟悉的学生们路上碰到我都会关切询问，就让我得了不少安慰。
我很快就大致推测到事情来由。这一年秋季学期开始，接连有组织上的人来听我的课。一开始我还以为是一般巡查听课。后来问了其他老师，他们都说没有。我隐隐觉得会有什么事情发生。虽然我的课本来就是逻辑之类的，没有什么敏感内容。但我还是在心里预备会有一个什么事情来临。现在很清楚，有关部门整我的材料至少已经一个学期并送到了北京。高层当然不会知道我这个人，只能是根据材料来点我的名。
现在的高校严密监控，密探四布，师生中有不少告密者信息员和五毛党，这都是公开秘密了。象牙塔里每间课室、每个角落都布满摄像头，一举一动、每一句话都给老大哥严密注视着。我上课曾开玩笑说，女生们小心了，挖鼻孔的尊容全都记录在案。《一九八四》的想象力，比之现实版1984可逊色多了。在这天罗地网中，显然，被盯上的大学老师很多，被整材料的也不会少。但材料送到高层并引起关注点名的，就不会多。我是个很安静的人，从来没有发过什么宣言或声明，不是什么指点江山的公共知识分子，也远远不是知名人士。更不是什么山头的国师谋士，也没有参加任何秘密团体。这是怎么回事？
这件事来临，朋友们很担心，我自己却没有什么忧愁。我更多觉得意外和好奇。有关部门为何会关注到我？这确实出人意外，难以理解。没错，我是公开身份的基督徒，入职的时候填表格，我就坦然填写自己是基督徒。我知道这一栏大家都会留空白，尽管大学老师不乏烧香跑庙或有其它信仰的。我最不喜欢躲躲闪闪的事情，所以从不隐瞒回避自己的基督徒身份，所以学校上下很多人都知道我的信仰。我所在的教会也很小。我有参与教会侍奉，但这都是一个公民的私人事情。我教的课程也是推理和分析，没有牢骚抱怨或敏感内容。大学课堂上很多老师都有牢骚抱怨，这可以理解，因为现实的中土确有很多让知识人难受的事情。我课堂上没有这些的。一者我认为公立学校课堂应该价值中立，二者我自己也不喜欢课堂上带入个人情绪。至于我写下的文字，都是公开的。我不喜欢评论时政，没有什么出风头的激烈言论。我是有表达自己的立场，在这戾气蔓延的年头，我的表述实在是很温和的。我的文字虽有忠实读者，这读者群并不大。
不过，合理的推测，有关部门关注我，应该还是文字之故。我那本《追随论证》国内出版要送审，审查时间还比较长，最后删除了一些内容。这虽是本学术书，但显然，审查者很清楚这本书对唯物论和无神论很不利，对基督教而言则可说是护教之作。后来接连有两个期刊跟我约稿，结果都是有关人员审查时候特意把我的文章抽出来。显然，他们并不傻，看得清楚。唯物论意识形态虽然早没有人信了，也不少公民言论的大胆抨击，比如北大就有教授公开呼吁废除唯物论意识形态。但真正从学理的层面认真论证有神信念的合理性，并分析唯物论的不合理，这样的研究恐怕是那本《追随论证》出来以前没有见过。
就我自己而言，我没有兴趣要针对某个思想体系。我只是对真实的哲学问题都有兴趣，伪问题除外。碰巧这是中国，也碰巧我是个基督徒，又碰巧我是教逻辑的老师。那么，这个国家从小学生直到博士都要输灌的唯物论体系，到底从学理上能否站得住？而相反的立场，也就是被意识形态斥为迷信和鸦片的上帝，这又真的那么荒谬吗？无疑，这是个庞大的真实问题。我对这个问题有兴趣，并认真对待。我在自己的文字中坦陈，我并没有conclusive的结论，我论证的结果只是说，从知识辩护而言，有神信念比之无神的世界观有比较的优势。有关部门的人，应该是读懂了我的书和文章，并由此认为这会威胁到意识形态。这恐怕是高估了这些论证，也是他们对自己的思想体系信心不足，尽管他们总说多少个自信。
我没有什么变化，日子还是依旧。虽给高层点名，我也知道，天下纷纷，层出不穷的都是些大件事，有关部门有更多的事情要操心。东边一个小弟弟玩核弹大炮仗，国朝只能打口炮。西边一个生养众多的大国，欺负上门来，国朝独生子军队只能束手待毙。国朝有更多、更紧迫的大事去忙碌。我这样一个安静的人，有什么可担心的呢？我就这样教书种地，岁月静好，也没有见到什么动静。另外几个给高层点名的学者，我不知是谁，也没听说哪所学校有谁给怎么样了。
有意思的是，近年高校里不停有教师被约谈，我所认识的基督徒大学老师，都给约谈过了，但这个事情从头到尾，有关部门却一直没有找过我。前不久终于有位干部约谈我。谈话还是比较友好坦诚的。我第一次从对方得到确认，对我的定性是“地下教会领袖”。我说这说法不对。我澄清说，我们是家庭教会，是公开的，不是地下的。我们教会没有牧师传道人，教会里样样事情都是义工来做，我只是其中一位义工，教会领袖则说不上。我还和对方说，教会没有秘密的，你有兴趣也可以去看看，欢迎研究我们。
另外我还给对方介绍了家庭教会怎么来的？家庭教会其实是三自运动的产物，没有三自，就没有家庭教会。传统的普世教会一个原则是该撒的归该撒，上帝的归上帝。三自运动是1949年以后，政府强制把所有教会纳入三自体系并由官方统一管理。这事实上有违政教分离，也不符合教会传统。很多基督徒不愿意加入三自，而教堂又给没收了，他们没地方去，只好在某个家庭里聚集崇拜，这就是家庭教会的来由。家庭教会没有什么偷偷摸摸的。地下教会领袖的说法，离事实太远了。
中国特色的一个重要特色，叫整材料。历次政治运动总少不了整材料，也让不少人蒙冤受屈，牢狱生涯。关于整材料，已故史家高华先生等人有很清楚的研究。整材料是高深学问，黑白颠倒，生死祸福，都系于整材料的学问中。很明显，有关部门人员整我的材料很劳心劳力，以至引起北京高层的关注。不过，这材料也整得太离谱了。
这次约谈，对方要求我不得上课传教，我说，你放心，你知道我以前没有，以后也不会，因我清楚公立大学要价值中立。有些意外，对方接着明确说，不要价值中立，要把社会主义价值贯彻在教学中。我印象中，公立大学里明确反对学术价值中立，以前好像没有听说过，至少，在稍有些档次的学校里没听说过。看来时代真是有些变化。
那天我就问约谈的干部，逻辑和数学这样的课程，如何贯彻社会主义价值？是否例子总要用诸如多少斤社会主义的麦子之类的？对方笑了起来，说，也不是要这样每个例子言必称社会主义。他坦率说，最近意识形态工作中，确实有数学系的老师提了和我一样的问题。最后他说，总之，要把社会主义放在心里，教学时候由衷地从心里体现出来。我说，嗯，我回去想想，如何一边带学生演算一边心里想着社会主义。
对方不会明白，我是用这种方式告诉他，这样的思路是fallacy。他接着说，上课一定不能攻击党和国家。我说，你放心，我本来就没有，我也不喜欢牢骚谩骂。他连连说这样好。他还继续强调一定不能骂党骂中国，即使美国也不允许骂自己国家的。听到这里，我插了一句说，美国学校里左派居多，都骂美国。他马上说，但斯诺登这样的，FBI也会抓他。我笑笑没有继续争辩了。其实不需要多少推理分析的训练，愿意思考的人不难发觉这种思路错在哪里。这是一些爱国人士的典型思路。这个谈话对方还有诸如此类的fallacy，我都没有细究争论。和一个有关部门的干部讲推理分析，这是不切实际的。
还有学生偷偷告诉我，有关组织的人找他们，盘问我课堂上都讲了些什么。可以肯定，审查和监控我的文字，其中应该有能读懂我的学者。实在说，虽没有人和我直接面对面，想到有人了解自己的文字和思想，还是觉得开心，尽管是来自相反立场的理解。我很好奇，能读懂我的这些学者是谁。也许有一天，这些学者会浮出水面，和我面对面交流，这将会是件美好的事情。
有些奇怪的是，华人基督徒学者群体里难见到对此有兴趣和深入研究。华语学界里，我接触过的一些对AlvinPlantinga等人的当代基督教哲学有较深理解的，都不是基督徒。C.S. Lewis他们的苏格拉底俱乐部是知识界的传奇，原因就是倡导基督徒学者和无神论学者真诚对话，面对面辩论。我也一直期待有真诚的无神论学者认真地和我对话。有一次参加一个神学-哲学的学术会议，主办人让大家提议一些合适的学术活动。我就提议说，在中国办苏格拉底俱乐部，让不信上帝的学者，如儒家士人或无神论学者，与信上帝的学者同台辩论。大家都说这个提议很好。不过，大家也都知道，这个事情在中国能否办成，这是个大大的未知数。
从那人心惶惶的2015圣诞节到如今，我一直都平安。我早有计划到以色列作访问学者，这两年就在准备。去年以色列一所大学给我发来邀请函，到那里访问一年，我年底时候在学院里办好手续就给学校提交了申请。半年过去，早过了一个正常的审批时间，没有结果。每次询问学校部门的人，他们都很客气，但都没有肯定也没有否定。这样的学术访问被拦阻，还是第一次听说。这个申请迟迟没有结果，也应该和我被点名有关，所牵涉到的恐怕也不只是学校部门。我并不着急，我知道有一天会去的。这个没有Yes也没有No的审批局面，这个中国特色的故事，我没有生气也没有抱怨，就当这是幽默好了。现在，下学期的课已经排出来，要准备下学期的授课了。
我这样一个安静的人，和有关部门没什么交道。可以说，不管是审查文字的学者、整材料的干部、还是打报告的学生，这些并不是什么大坏人，他们也就是普通人而已。这些庞大权力机器上的螺丝钉，不外就是阿伦特所言平庸的恶。下班后换一个场景，这些人应该会是孝顺的儿女，慈爱的父母，热情的朋友等等，他们并不缺乏温暖的人性光辉。这看似悖谬的事，其实并不奇怪。人们曾展出过一批纳粹集中营管理人员的生活照，生活中的纳粹党徒，和家人朋友一起是如此高尚文雅、灿烂温暖，完全无法想象他们是杀人不眨眼的恶魔，执行命令训练有素、一丝不苟。
恶很平庸，带来的后果却是严重的。没人知道有关部门有多少人、花多少钱，如何监控读书人，如何整材料等。我认识的一位大学老师，也是教会的按立长老，一位非常温和恭谦的老师，从没有激烈的言论和行动。只是关乎信仰，他就绝不退让妥协。他家楼下就每天二十四小时国安国保值班。三班倒就最少三个全职人员执行这个监控任务。至于耗费多少人力物力负责网络电话监控和整材料，那就不得而知。所有参与其中的螺丝钉，都说这只是我的一份工作，我只是执行任务而已。维持平庸的恶，劳民伤财的白花花银子都是从纳税人腰包掏的。一个公开事实是，在这庞大中土，维稳费是第一大支出，超过军费，教育、医疗和其他民生与之相比更是九牛一毛。这样的恶不仅是平庸，还是世界上一个大笑话了。
中土知识人是懦弱的，基督徒知识人也不例外。一次警察上门查户口，一次约谈，一个检查，甚至一个电话，都可以让知识人如惊弓之鸟、魂飞魄散。这些年来见过不少基督徒知识人，风闻冬天来临，就成了缩头乌龟，缩回去自己那小小乌龟壳。更有一些知识人，他们在某些场合会认信自己的基督徒身份，比如和西人一起的时候；现实的恐惧中，他们则避开和远离教会。这些人是不是真信徒，只有上帝知道。他们是懦夫，则谁都可以判断。不过，恐惧的不仅是被监控者，那些监控者和告密者自己也在恐惧之中，不知道什么时候，他们自己就成为权力斗争的牺牲品，成了弃子炮灰。
这是最好的时代，这是最坏的时代，这是人人自危的时代。这是极致版本的1984。免于恐惧的自由，在中土还遥不可及。在这恐惧之中，那些坚守的信徒，尤其那些全然摆上的传道人和众圣徒，就弥足珍贵。我也是血肉，也是一块恐惧的肉体。我惟有向山举目，我只有一座逃城，那就是我的磐石山寨。
2017夏，黄梅镇凤凰城
奔跑天路的思想者：一个基督徒的理智之旅
PDF全文下载地址或点击阅读原文：
http://www.files.com/shared/5a7e ... urney-spiritual.pdf
附：“一个基督徒的理智之旅”其他部分公众号上地址:
序：奔跑天路的思想者
南岭山村-1
这一切的劳碌-2
从宗族的家到雅各家-３
与那一位的相遇-4
我自己的马岗顶-５
上帝的儿女何等有福-６
与神角力的七年-7
约伯的沉默-8
知识人的愁苦-9
简朴生活的技艺-10
死与生-12
在罪人的共同体之中-13
宿命之歌-14
