【华西上学记】焦恬 | 我在基督教古典教育里的这半年
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【华西上学记】焦恬 | 我在基督教古典教育里的这半年
原创 2018-01-30 焦恬 华西圣约
图片为作者焦恬姊妹，2017级华西圣约人文学院本科生。
我是一名华西圣约人文学院的本科生，来到这里短短四个月，我经历了被更新的教育，这里与公立学校塑造学生的方式完全不同。以圣经世界观为中心的教育，让我体验到上帝满满的恩典，也让我渐渐认清基督教教育的本质。此篇文章主要讲述自己考试的经历、对新一届本科生报考建议，还包括在教会团契、学院课程、宿舍生活里的收获以及过去一学期的不足和改进方向。篇幅较长，需耐心阅读。
我所接受的公立教育
我一直是个酷爱读书、学习的孩子，然而公立学校繁重的课业禁锢了我数年，我开始追逐分数，特别看重名次，不停地按照学校课程进度死记硬背并遨游“题海”。从此，我不再有读书的空间了，在假期，一旦脱离枯燥的课业，便去通过看视频和剧集解压，根本静不下心来读书。渐渐地，我也不爱学习了，我厌倦了虚假的政治和历史的标准答案，在考霸云集的重点高中，我格格不入，早自习和晚自习从来不上，作业不写，书也不背，考试时只写语文和英语试卷，数学、政治、历史随便填上正确率极低的选择题后，趴在桌上睡觉，或者思想无限扩散，最后交上白卷，再附带一张被涂鸦的草稿纸。
我只听语文课，语文老师也和我一样讨厌应试教育，她总是在课堂上讲一些拓宽我们视野的题外话，很少去讲课本和卷子，至于背文言文和字词释义，就留在晨读自学。最后结果，我们班的语文成绩还比较好，可见，语文课本上那些局限人的东西，根本就不值得费尽全部精力、反反复复背诵！这样一对比，我觉得初中的语文课，就是消磨时光的典范。语文老师整天冷着一张脸，机械地安排同学们读、背、写，我们有写不完的学案、讲不完的卷子，其实老师不怎么讲题，都直接把答案放在PPT上，学生自己对答案改错，谁管你对阅读理解有什么想法，把答案套路照搬上就能得分。实在没有卷子可讲了，上课时就反复考文言文的词语释义，要解释的字在幻灯片上早已标好，让同学们从座位上起来轮流回答。到最后，一些同学因为存在侥幸心理，可能不会被轮到检查，所以不会的还是不会；会的也不会更理解，只是浮于表面的死记硬背，不过倒是很消磨时间，全班同学轮两遍，下课铃就响了。语文老师飞快扔下一句“不用起立了”，就快步离开教室，同学们当时很喜欢她这样。原来学校都有个规矩，上课前，全体同学要起立说“老师好”，下课后要站起来说“老师辛苦啦！老师休息！”，而经常有后排同学偷懒，有的老师就会因为他们的这种行为，拉着全班同学反反复复坐下起来说好几遍“老师好”，还要求凳子不能出声，一出声又得重新演练好几遍。而这位语文老师，上课前挥手说“不用问好”，下课后甩一句“不用起立”就走人，从不拖堂。当时我们感觉她教课特认真，课堂上不说闲话，也不会把分数挂在口上。与某些既注重仪式感又拖堂还老把分数挂口边的老师比起来，真是让人欢喜。其实现在想想，她哪里是亲和，明明是疏远和冷漠。这位老师从来不和我们多说话，上课不扯题外话，不像其他老师，时不时聊几句自己的孩子，或者身边认识的孩子（大多数都是围绕着学习，但也算是分享生活），她常常一副公事公办的样子，整节课围绕着书本卷子和学案，和同学们没有交流。
对公立教育的反省
现在，我可懂了，师生之间没有位格性的交通，没有老师对学生生命的影响，根本不是教育，只是教师用概念和题海向你投资，你用分数和提高教师奖金来回报的一场交易。不像语文老师，其他老师会与同学们有些交流，在课堂上会讲一些学习以外的事情，但大多都是围绕高考、未来的工作和家庭。高中语文老师却常常劝我们在课本学习之外，要有广阔的视野和思维，她的题外话时而幽默诙谐、时而精辟深刻，她毫不掩盖地表露出对应试教育的讨厌和无奈。但是她也劝我们要尽力考好，到达更广的平台，就会有更多的机会逃离禁锢，至少可以让下一代接受更好的教育。现今，很多老师基于体制内的公立教育系统，依靠它来生存，有的老师早已寄生在体制内，享受着国家发放的薪水，指望着养老无忧，因此也带出一批又一批在体制内成长、终究也会寄生其内、也为体制服务的学生；还有的老师极其厌恶这种教育体制，厌恶应试教育对学生的捆绑，但只能劝学生在这种体制下无奈地努力学习，有机会让下一代不受制于应试教育。然而，你的根在这里，你又怎能基于它而逃离它呢？这些良心未泯却终究无法逃离的老师们，的确让我感到有些心酸。罪人不就是如此吗？长在罪的根上，不得不犯罪，只有犯罪才是原本的性情，有些人沉沦在其中，靠罪恶亨通兴旺；有些人总想摆脱罪恶，斩断罪根，不过他们根本无法自救，若没有基督的救赎，就成了罪人中最可怜的。
因为对公立教育毫无指望，也不希望通过读这样的高中来考一个大学。在我的人生规划里，从来就没有对世俗大学和所谓的“好工作”的向往。机械的数学课、虚假的历史课、党化的政治课，我都一概不听，课堂上公然读课外书，那半年，把《红楼梦》、《鲁迅全集》、《西方哲学史》、《中国教会两千年—历史的轨迹》各自读了一些篇章，此后突然就开窍了，开始向往阅读基督教的书籍。以前总是被妈妈嫌弃只会读世俗书籍的我，终于在恰当的年纪，开始了对上帝真理的追求，上了多年公立学校的我，也似乎渐渐走上了不一样的道路，真是返璞归真啊。果然，上帝对我有不同的呼召，我再也不需要接受公立教育，靠着成绩厮杀。
预备人文学院考试的经历
上帝渐渐在我心里动工，借着一切有益的方法。从去年开始，我读了不少基督教书籍，也读了几本基督教教育的书，从Joel R. Beeke的《基督教教育》到嘉柏林的《当代基督徒人文素养》，层层铺垫，我了解了一个基督徒须具备怎样的素养、需如何被教育，接着我又读了《基督教古典教育》，虽然没有嘉柏林的那本易懂，加之我对基督教古典教育的了解也不多，就不太明白整本书经常提到的“七艺”，也不知道具体需要如何教育和训练，但我能感受到诸位作者不仅有见识，内心还非常火热。很巧，我读完这本书后，知道有华西圣约人文学院，看了其中的招生简章和考试引导，心中的灵火熊熊燃烧，在这之前，我还以为成都只有小孩子上的归正学堂。虽然感觉自身水平难以企及，我还是特别留意考试指导当中的必读书目，其中部分是我读过的，当时我正在读《前车可鉴》，根据个人兴趣，又读起了《苏菲的世界》。我大胆地思想，如果考题里涉及到对这些书的理解，似乎我还是可以写出一大片答案。
当时已经是2017年三月份，时间有点来不及 ，我在想是否要预备一年，但后来我列出几条第一年不得不来考试的理由：
①既然我已经开始阅读推荐书目，不妨去体会一下考题，如果未考上，也方便第二年有预备的方向。考了，不后悔，不考，就会很好奇、焦灼。
②如果我再等待，不信主的亲戚一定会让我报志愿，考世俗大学，不如我先踏入大学，不给他们逼迫的机会，我自己也不再去谋求世上的知识，委身于主内的学校。
③放眼全国高中生，其中长久浸泡于公立学校的基督徒，可能都会参加高考，上世界的大学，即使今年有报考的，他们对圣经知识应该也并不熟悉，况且在公立学校上学，并不会有太多时间来读推荐书目、熟悉圣经主旨、学习考试大纲；而中国的基督教高中并不多，应届高中生数目不会很庞大，一部分会出国，其他从小上教会学校的学生，可能会被考试标准里的“数学和英语考试难度不低于普通高考”吓退。这样看来，有把握直面这样考试的人，我觉得不多。而且，不管是在基督教学校还是公立学校的学生，兼有世俗的答题技巧、学科知识并熟悉圣经的人，我还是认为不多，很少有人能达到这样的平衡。所以，我并没有把一起参加考试的同学想象得太过优秀，这方面的压力倒不是很大。
④最重要的，就是上帝赐给我内心的火热，祂给我力量和动力，让我在还没有报名的时候，就去致力读推荐的书籍，并且发现自己很爱读这类书，这些书也没有超过高中生的水平。我怀着积极主动的心，去学习《研读本圣经》里每卷书的大纲和主旨，努力准备，并怀有盼望，内心有一种从上面来的信心和力量。
虽然我曾有过权衡利弊，也考虑过在世上的光景和未来的学习，但还是凭着感动，不断地祈求祷告。感谢主！虽然我平时不冷不热，很多事情置身度外，但上帝会在紧要关头，借着多次多方，向我指明前方的道路，不住地呼召我，使我内心有无法消灭的感动和火热。
对报考人文学院考生的劝勉
如果你今年想预备报考人文学院，还是先请你先反省以下几点：你善于并热爱读书、思考和写作吗？你能静下心来学习吗？你认为以后是要为主而学习吗？你有经过迫切的祷告、充分的预备和恒久的等待吗？
当然，每个人的情况不同，心中的感动也不一样，有的人感动会明显一些，有的人却还是处于纠结和彷徨中。不论如何，你只要知道这一点:你所有的预备和今后的学习，都是为了主，你不再是为了世上的好处而学习，我们都需要慢慢委身，主会带领我们前面的道路。
对报考人文学院考生的建议
现在，请考生充满信心和力量预备考试吧，不要过度忧虑结果，只要认真预备了，收获总是多而又多。我略微奉上一些预备的建议：
①一定要有一本圣经研读本或灵修本，有利于把握圣经的主旨和大纲，每卷书的作者、主旨、年份、重点在研读版圣经中一目了然，写作目的与特色也是我当时着重了解的。每卷的大纲中都会有关于弥赛亚的线索经文，多了解一下，也有利于加深对福音的认识，考试时，这些要能写出来，不能只在头脑中留个影像，要加深理解，不能只是为了应考圣经知识而不带任何情感去背诵。我回答圣经考题和回答政治试题的心情完全不一样，一个是自己相信的、真实有盼望的神的话语，一个是虚假的台面之词。圣经研读版也会穿插一些神学问题，有一些页面值得好好阅读。在预备圣经知识的过程中，也是一个不断渴慕追求主的过程。
每卷书的导论和简介
每卷书中的基督
神学知识补充
②人文综合方面，首先要多读推荐书目，如果实在来不及，那就先把书目分类，在文学、哲学、历史类中先各选1—2本书来读，不过最好都读哦！最好读得深邃些，做一些笔记和对片段文章的阅读赏析，了解一下书的作者和背景，不要用平时读小说的态度来浏览推荐的文学书目，否则考试的时候，你会发现自己对书中的某些细节或人物了解不到位，只是在脑中有粗略的印象却落实不到纸上。可以在读完一本书之后，再理清本书的框架和指向，还有些地方要加以分辨，并提出一些论点，这样就可以把要交的学业小论文完成了。
③请尽力阅读英语考试的指导书籍，英语就比较考验之前的基础了。如果你词汇量充足、对推荐的书有了解，也清楚语法，那么应考阅读理解和写作是不成问题了。数学也比较考验基础，对数学不好的我来说，只能抓紧时间，认真准备，但是千万不要陷入题海战术，这里就算是考数学，也不会只考概念公式，情景应用会多一些，而不是生搬硬套就能解决哦！
④如有余力，再多参加一些属灵的团契生活，多学点圣经知识，多操练阅读、修辞和写文章的能力，毕竟2017年的圣经和人文综合考试几乎都在考试指导范围内，我有的题目答不上，也不怪老师们出题超纲，只怪我对圣经和人文综合知识把握不到位。今年不知是否会有超出考试范围的内容，总之，怎么预备都不嫌多！
我之前一直认真预备这些考试，发现和应式教育的备考，真的很不一样，我每天都会翻看研读版圣经，把重要的内容都记下来，也看考试指导书目，做了很多笔记，思考了很多，由于时间紧张，没来得急给每一本书写读后感。趁现在，来得及，加油吧！充分研读圣经和推荐的书目，加深思考。
在人文学院学习的收获
接下来分享一下我来到人文学院学习的收获，开学四个多月，第一学期马上将要结束，感谢上帝的带领，让我在很多方面有了前所未有的认知和经历。无论是在教会里接受牧养、在人文学院学习知识、还是在生活的操练，这让我亲身经历到基督教教育真的是全人的教育。
在教会团契里的收获
先回顾一下我在教会和属灵团契里的收获，很感恩能成为秋雨圣约教会的会友，我之前完全是冲着上学来到成都的，没想到却能在日常的学习生活中，与教会和属灵团契紧密相连，也让我看到了教会办学的重要性。周六周日早上教会都有晨祷，所以我们周末几乎没有睡过懒觉，周日聚完会还有各种主日学和小组学习，我们也不会早退，可以说是很勤勉了。周间晚上或者周末，时不时有各种活动和讲座，目前我能记住的有法律、音乐、传统文化、思想探讨、宗教改革类的讲座，时不时有弟兄姊妹受洗的信主见证和为宣教的祷告会。教会还经常有话剧的演出，小孩子和青少年都很感兴趣，目前我们已经看过四场话剧，教会的导演兼编剧、摄影师、演员实在辛苦，为主的国度大发热心，每一部话剧里都有我们班同学参与的身影，或演出或客串，或幕后或服侍，规模还算宏大，这可是我从来没有体验过的。一场场赏心悦目的话剧背后，有着深刻的福音蕴含和全体成员辛劳的付出。我们每周三参加固定的查经小组，本科班的学生是在英强老师家里的太升小组聚会，听着李老师慷慨激昂的宣讲、弟兄姊妹彼此的分享和见证，我的内心被塑造着，不仅通过圣经的章节，也透过众多属灵的长辈和主里的肢体。
在王牧家里的聚会
还有令我印象深刻的一次聚会，是我们本科的同学和学院的老师们，是在王怡牧师家里聚会。牧师做的几道菜，味道绝佳，可见我们的牧者在生活中是勤勉的，教会内外，讲台上下，都作光作盐，无形中影响着我们，尽职尽责作众信徒的榜样。王牧家客厅有好几面书墙，其中文学作品、灵修书和释经书等类的著作堆积如山，敬虔和文艺的氛围相得益彰。饭后的交通中，众位老师分别分享了自己的大学生活，他们多数都认为自己所受的公立教育毫无意义，也被世俗的思想捆绑过。我曾经质疑过，基督教学校里，很多学生的学习水平和在各领域的专业度远不如公立学校的学生，而有些在世俗教育中顶尖的专家，一旦信主，愿意当基督教教育的老师，那岂不是就会很快比一直上教会学校的老师更有授课和服侍的能力吗？从老师的分享里，我得到了答案，有很多人虽然学了世俗上一切的学问，却很容易深深受其捆绑，归信主简直比骆驼穿过针眼还要难，那膨胀的骄傲之心，如何去走窄门之路呢？况且多年接受公立教育的我，根本就不愿意再去公立大学，我既厌恶紧凑压迫的高中生活，也不喜欢懒散放纵的世俗生活。在这种古典教育的学习氛围内，我们每天早起，却又能在没有课的闲暇中适当放松，有时间读课外书，劳逸结合，恰到好处。能接受基督教教育，真的是莫大的恩典。
学院老师对学生之间关系的建议
老师们也顺便分享了一些自己大学时期的情感经历，有同学便顺着这类问题，问了很多关于男女生相处界限的话题。牧师的回答让我们内心原本模糊的界限变得清晰，也能看出，我们的属灵长辈虽然有亲和力、关爱肢体，但是在很多人际关系的认识上也是无比清晰，有基督里分别为圣的爱。我们教会也教导男女的交往恋爱，要注重上帝的带领和感动、不可忽视双方父母的意愿，不可凭自己的私欲。当然，自己内心也要清楚明白，祷告等候，若实在没有感动，也不要勉强，凡事谨慎，不要轻易开始，也不要轻易结束。为主单身，为主结婚，每个人都有上帝不一样的带领。通过与老师们的交通，我们都潜移默化归正了很多错误的想法。老师们不会过分约束我们，也没有严厉苛责过我们，反而是以身作则，处处为我们做榜样，教导我们走正确的道路，这样生命性的带领和正面的影响，胜过世俗教育的功利主义，胜过处处禁锢和责罚的约束。
本学期的学习成果
我再来回顾一下这几个月在课堂上的收获，为表清晰，序号以见。
１、逻辑课
逻辑课：一开学，我们就连续上了六天的密集课，学习了形式逻辑。我之前也略微学过逻辑，每周才一节课，此次上一周密集课，进度完全赶超一年所学，不得不说，密集课上得就是酣畅淋漓，我们的逻辑思维被紧急塑形，此后很长一段时间，我都会研究讲话者的逻辑性，检查一下他的三段论，看看前因后果有没有犯逻辑谬误。
通过学习逻辑学，我懂得做事要注重过程，如果事情的前提不成立或不正确，那么结果也是无比糟糕的。老师也举了一些例子，教导我们不能为了强行达到一个目的，运用错误的手段。警方为了马上抓捕杀人犯而制造伪证，这是作假见证，使用了虚假的手段；人要做自以为对大家有益的事情，却得罪和委屈很多人，是不合理的，（我联想到古代皇帝动用很多百姓挖运河、修长城，声称是为了国家建设，后人也频频赞美这些人造景观，却忽略了其手段的不正当）；基督徒为了消灭仇敌和罪恶，擅自替神审判并击杀恶人，也是不讨神喜悦的，神保守祂的子民，宁可让我们做受压迫的无辜者，也很少让我们凭着血气反动和镇压恶势力，福音的传播也不是藉着暴力征服，而是像基督一样，慈爱、忍耐、以善胜恶，感化千千万万的灵魂，基督的拯救和爱才是除去罪恶的大前提；很多君王以暴制暴，为要谋求虚假的和平富强，然而和平富强的前提，从来都不是征服、镇压、杀戮。所以我学会了看事情的前提，学会了看事情的逻辑性和合理性。但我同时又明白，逻辑不是用来攻击和拆毁别人的，也不能用来质疑上帝奥秘的旨意。我们可以通过普通的学科技艺，更加认识神所造的世界，入世为人，行为正直、有理有据，却永远不要妄想通过掌握的皮毛概念，去揣测和质疑神。
２、修辞课
修辞课：修辞课的课堂丰富多彩，参考的教材中也有很多实用的理论。《现代汉语修辞学》这本书，让我领略到了汉语的美妙绝伦，再精简普通的汉字，在各种各样的修辞手法里穿梭排列几下，也能构成精美的段落和文章；亚里士多德、西塞罗、昆体良的著作告诉我们，修辞不仅仅是说话的艺术，还是善于找出说服别人方式的能力，也与演说者的品德有关，修辞手法不应当用于替恶事洗白的诡辩。在课上，看过希特勒的演讲、川普的竞选演说，学会透过美丽的辞藻和演说者大快人心的性格，去分辨演说的目的和论证是朝着怎样的方向；也领略过马丁路德·金的慷慨激昂的演讲方法，看过很多位牧师的讲道片段。好的演讲者不仅演讲的内容能打动听众，其个人风格和修辞技巧也是值得学习的。
我们一周有两次修辞课，每次两课时，每周第一次的上课大多是学习新的理论知识和演讲结构，我们课下按照所学的演讲流程来写演讲搞，第二次上课的时候，每人轮流练习演讲。理论学习、作业巩固和课上实践，完美搭配，一学期总结下来，硕果累累。我以后写文章或是演讲，都会注意先有完整流畅的框架结构，有条有理，同时加上个人有特色的写作和演讲风格，说和写就不会东扯西扯、不知所云、千篇一律了。
３、英语课
英语：我们这学期重点学习了语法、时态，老师很注重我们的基础，我们不像公立学校的课本上那样，一直在背单词和学课文，因为单词是背不完的，文章也是讲不完的，机械的累积词汇量，并无意义。首先语法得学明白，否则你根本就不会划分很多长句子的意思，比如一个长句的单词都认识，但就是理不清句子意思，这种情况太多了，学会精细划分句子结构之后，就会明白句子的主干和大致意思了。
英语课也是每周第一次课学习语法，课下会布置作文或者阅读，第二次上课时围绕阅读的文章或写作的主题展开讨论。这学期，我的不足之处在于，没有提前充分地练习要谈论的内容，以至于上课的时候，说得磕磕绊绊，今后我一定要在上课前多练习几遍，把要说到的单词提前查好，以便上课时，讨论得流畅一些。
４、拉丁文课
拉丁文：我们还处于学习拉丁文的入门期，拉丁文并非特别难写和难读，但是语法复杂多样，一个词有很多不同的词尾，在记忆词尾和熟练辨认并写出单词这方面，我还需要下很大的功夫，我总是会记不牢或者搞混词尾，每次都翻表格，我觉得特殊三角函数值就已经很难记了，而拉丁文单词，它的词根复杂程度是三角函数特殊值表好几倍，极易搞混。不过每次我翻看拉丁语句子的小册子，发现有些单词学过，有些句子大致能明白意思，就觉得蛮欣慰的。以后要多下功夫背诵，争取不用翻表格，就能分析出词性来。基础词性和语法记好后，再多记一些单词，看懂原著、用拉丁文写作会有一个良好的开端！
５、世界观与经典名著
世界观与经典名著：在这门课程里，我们以教父典籍为学习内容，思想渐渐被更新，树立起以圣经为中心的价值观，学会以基督教的眼光来看待很多世界上的问题。这门课，大多数时间都是老师在讲，我们就认真听着，不断做笔记。目前我们已经学完了《论道成肉身》和《尼西亚前期教父选集》，《忏悔录》讲了个开头，从这些教父的著作里，我们会看到他们那种敬虔的精神，老师也经常说，书本以外的资料，并没有按部就班地赏析和讲解书中的片段。集中精力听课，同时做好笔记对我来说是个考验，我需要全程不跑神，时刻跟着老师的思维进度，最后还需要总结此课所讲的大纲。
事实证明，我还需要继续操练学习能力，在听这门课时，我总想着整理出老师讲课的框架，但很多内容，好像不同的分支，就经常会跑神；即使有时精力高度集中，能把老师所讲的大部分意思记录下来，课下还是欠缺思路整理，笔记记得东一句西一句。难道是受了逻辑和修辞课的影响？我一定要理清老师讲课的每一个步骤吗？一定要把每次听课的笔记整理成思维导图吗？不一定的，有时这种注重思想传递的课程，还真没那么多讲话套路和固定模式，老师时不时就现今的很多现象评鉴一番，再把各方面结合一下。可能我在学习十多年的公立语文过程中，早已忘了生活与知识的结合，只会生搬硬套来赏析段落和课文，实际上，那课文对我的生活并没有什么影响，讲课的老师也和我们素昧平生。
以后，我真的要慢慢转变听课和阅读、做笔记的方式，不去固化思想，不去刻意有条有理地做笔记，老师说的哪句话很有道理或者很造就人，记下来就对了嘛，自己也要勤加思考，把所学的知识内化为自己的底蕴，在知识的基础上，用生命来传递智慧。
６、古代汉语
古代汉语：我在高中学习教科书的文言文时，会有明确的课文和注释工具书，我们当时的学习套路是这样的：晨读时背文言文、背文中重点字词的释义、背注释中介绍的作者和背景；课上轮流检查晨读背的内容，老师一般不讲，因为大家都有注释工具书；自习时间就是不停地写学案、抄课文和注释，学每篇文言文的套路一模一样，老师不会多讲，可能她自己也没有对课文真正理解吧，总之，就是一切按照标准答案来。
如今我们上古代汉语课，暂时没有具体课本，只有在微信群里发的讲课框架，我们也不清楚具体要学哪些文章和古诗，课上要学古诗时，会在课前把要讲的古诗发在群里。冉老师讲课涉及的方面很广，哪怕是一篇很短小的诗，都能讲得无比详细，比如背景、主旨、解释诗句和部分文字、解析修辞手法面面俱到，还能把中国传统文化与现今社会现象串通起来，可谓博古通今。让我感觉学习和生活是有关系的，上课时，再也不会经历学习文言文的枯燥和空洞了。
７、音乐
音乐：我们就上了几节音乐课，老师带领我们入门古典音乐，我以前不会找音乐听，在生活中所唱是电视剧主题曲，或者是搜索一些知名歌手唱的歌来听，久而久之，不知道听什么好，听歌的品味也很差，好在我极少点开音乐播放软件，要不然可就被那些没有营养的歌曲给浸染坏了。后来我接触了网易云音乐，偶尔听日推和首页歌单里的纯音乐，只能算得上是悦耳，要有真正的震撼和有内涵的感觉，还得听古典音乐。老师还给我们布置了一篇音乐鉴赏的作业，我赏析的是《门德尔松第一小提琴协奏曲》，静下心来把曲子反反复复听了好多遍，看来我并不排斥古典音乐，只是之前太浮躁了，没有静心去感受音乐里的波折变化，耐不住性子听，总是爱切歌。
听古典音乐对个人生命的沉淀颇有好处，一般人会把乐曲中的高亢和低沉，比喻为人生的巅峰和低谷，把最后乐章的升华看作是对生活美好的期盼。但是我感受起来会更深一些，我所理解的高亢热情的乐章尾声，不是对今世美好生活的盼望，而是把盼望延伸到永恒。比如听门德尔松的小提琴协奏曲，第三乐章尾声那轻盈欢快的调子，就像我们卸下了今生的愁烦，欢快奔向永恒的国度，奏响完全得胜的凯歌。音乐老师为我们打开了一扇不一样的门，让我看到路上有古典音乐的陪伴。
课程反思
通过每一门所学的课程，我的视野被打开了，并染上了一层美妙的色彩。第一学期，我们的课业量不是很大，密集课不多，但是我思维的广度被拓宽了，在我看来，逻辑、修辞、英语、拉丁文不再是要一头扎进去的课程，而是成为了我更加认识神的工具。我们逻辑课上也会使用圣经中的经文为例子来学习逻辑结构，圣经果然是逻辑严密、原则统一的；在修辞课上也学习过耶稣传福音时运用的各种修辞手法，看讲道的视频来分析牧师的讲道风格；英语讨论课上，老师会安排讨论用基督教的观点来看待某些问题，更新我们很多观念；而我们上拉丁语课，也是为着以后读拉丁文原著做准备，比如我们读了一点拉丁文的《忏悔录》，比读汉语更能体会其本来的味道。有些课程看似是工具性、技巧性的，也能用来更好得认识神、认识圣经，这才是名副其实的以圣经为中心的教育。
生活总结
最后我再短暂回顾一下平时的生活，长进的地方是，我有了学做饭和做家务的觉悟，寒假回家也想多多练习做饭。以前总是课业紧张，我从来不做饭，也不做家务，现在我明白基督教教育是全人的教育，我在生活中也需要勤奋努力。我现在的厨艺仍然很差，没有努力学习菜谱，也没有频繁练习做饭，菜烧得既糊又不熟，做饼频频毁面粉，也只有下面条和做鸡蛋番茄勉强能吃，回家后还是要多多操练做饭。我还有不足的地方，有时会不知不觉看很久手机，看的多数是自媒体平台的各种文章、B站的剪辑视频、购物网站等。我不玩游戏，但是免不了爱吸收各种各样的信息，有时看看充满世俗观念的文章和影视剧，我会立马用已经更新的观念来审视一下，我的确出世又入世，能够随时提出社会现象和世人的想法，又能马上转弯以基督徒的眼光来评判。但是不得不承认，有时我在这些方面停留太久了，已经超出了普通娱乐的时间，晚上睡觉的时候，也经常觉得一天过得庸庸碌碌。因此，我想合理运用时间，通过祷告和行动来管理自己。
新一年的计划
新的一年，我更加重视时间管理了，我买了一本2018年特定的手账本，每天都有计划，每天都要填心得，看着本子上满满的一页又一页，我的内心还是蛮充实的。我也在前面几页写下了要养成的好习惯，比如要经常看教会牧者发的灵修文章或牧函；听道时必须精力集中，随时做笔记；我也为自己规定周一到周五不要有看视频、长时间刷购物网站的时间。此外，我还使用时间记录的贴纸，明确记录某些时段自己在做什么事，如果看到一天有很多时间用于干正事，我就会为利用好一天的光阴而感恩。
时间管理
我还给自己计划了很多事情，比如不停练习写文章，我现在预备想写的文章还有很多，也会写在计划本上，感觉有一种完成任务的使命感，不会再去浏览手机上无聊的信息。
感恩与盼望
在基督教古典教育的氛围里，我们接受着教会、学院和团契的多方造就，既充实忙碌，又有闲暇在自己喜爱的领域内学习，使得全人、全身心都被塑造。既往迎新，回顾过去的一学期，充满了恩典，也盼望我们在新的一年，新的学期，在主里一同成长！
因真理
得自由
以服侍
