[基督徒] 天路芳华

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安达岱：天路芳华

2018-01-25 麦琪的礼物
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天路芳华
作者：安达岱

在我和应许为华西圣约人文学院拍摄纪录片之前，我已经和人文学院结下了不解之缘。首先，我在人文学院选修了很多课程，也在给本科生们上戏剧课，并和学生们一起组建了圣约人文剧社。在这样的过程中，我和他们一起经历了破碎、恩典和爱，圣灵以说不出的感叹将其中的点滴都融入到了这部作品中。

首先，这不像是一个我们通常理解的学校。没有校门，没有校园，但几乎所有人都是在舍弃了常人看来很宝贵的东西后来到这里的。有的舍弃了原来的城市和熟悉的生活，有的舍弃了几年的光阴，有的舍弃了几十万的年薪，却像得到了呼召和使命一样，在这里来沐浴祝福。

第二，这里摒弃了现代，回到了古典。这里似乎学不到任何的技艺，这里无法让你在职场或市场升职，这里仿佛以一种全新又传统的视角在审视时间，审视知识，审视信仰。信仰不仅关乎个人的得救，而是整个世界图景的更新。所以，走进人文学院就像走进了纳尼亚的衣柜，在看得见的破旧里进入不见的国度。

最后，从人文学院毕业出来，不是为了自我价值的实现，而是在服侍中燃烧。''因真理，得自由，以服侍'',在这个古典的国度里，正在展开一幅宇宙的蓝图，我们进入其中，经历其境，又在爱里流淌出来。欢迎你加入这个国度，成为圣约之友，我们一起重建家园，共享荣耀。

奉献请联系：微信名：华西圣约人文学院（请用电话号码18084805225添加好友）
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成为“圣约之友”的七个理由（最新）

2018-01-25 麦琪的礼物
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成为“圣约之友”的七个理由


一、这是一项国度的事工。我们来自五湖四海，山西、山东、■新▲疆■、河南、湖北、安徽、上海等，因为教育的异象来到华西圣约人文学院，在这里受装备。我们有硕士生，本科生。硕士生绝大多数毕业后会回到自己的家乡，筹备本教会的学堂，为基督赢回那失落的一代。所以你的一百块不仅是支持成都的一个学院，在成都学习的几十个学生，而是未来3-5年遍地开花的教会学堂的教师。一旦基督教教育运动开展起来，它的影响力将遍及全国。从城市到农村，甚至到每一个偏远的角落。本科生将在基督教世界观的背景下广泛学习文学、历史、哲学、神学、政治、法律、经济、社会学、自然科学等相互关联的学问，未来的就业方向更加广阔，我们盼望他们毕业后能成为牧师、全职同工，或者在教师、律师、作家、记者、翻译、设计等岗位上荣耀上帝。所以你的一百块也将投入到更大的禾场。另外，我们每学期都有公开课，全国各地的人都可以报名。每次学习结束，大家分享的时候都特别感恩，觉得收获颇丰，甚至开启了一些非信徒慕道的道路。所以你的支持不仅关乎文化更新，也关乎福音使命。所以“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(马太福音6:33和合本)

二、这关乎千秋万世，子孙后代。很多基二代在教会里长大，但是随着年龄的增加，信仰不是越来越坚定，而是被丢弃。教会里年轻的人越来越少，只有头发花白的牧者苦苦支撑，痛心后继无人。每周两个小时的主日学怎能敌得过每天八个小时的洗脑教学，更不用说自己的罪性和社会的风气。即便还有乖坐在教会的后代，很多脑袋也被世界填满。礼拜沦为一种礼仪和习惯，与敬虔无关。为什么我们的信仰如此疲软？为什么我们常常痛苦不堪？因为我们受到的教育与信仰为敌，所以我们时常感受到张力。为什么中国基督徒不断增加却仍被边缘化？因为我们花太多时间在个人的罪中挣扎，以至于缺乏神国度的眼光。如今，我们就要改变现状，不想我们的下一代因为罪的缠累阻碍神旨意的通畅运行。哪怕做垫脚石，我们也希望我们的后代踩在我们身上。神使用他们超过使用我们，让他们有更加敏锐的目光，更加无畏的胆量。所以你的一百块支持的也不仅仅是老师，或者带着工作的呼召走向各行各业的基督徒，说得更长远一些，关乎中国教会未来10-20年，甚至更远的福祉。“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记6:5-9和合本)

三、我们是年轻的小子。也许你已经年迈，心里火热想服侍主，但是肉体却不允许。但是没关系，我们风华正茂，激情澎湃。“王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’”(马太福音25:40和合本) 也许硕士班有很多姊妹，没法领受牧师的呼召。但是我们却立志在教育上一生为主摆上。也许其中也有“大龄未婚”，但是即便一辈子不婚娶，我们也会尽心尽力培育属灵的后裔。也许我们像简爱一样，贫穷，卑微，不美丽，但是却有一颗竭诚爱主的心。也许本科班的学生还太小，刚刚成年。但是他们却不愿意和世界同流合污，选择了一条窄路。我们背景不同，性格各异，却都愿意将身体献上，当作活祭，为主烧尽。如果你奉献给我们一百块，你不用担心属世的报答。这不是理财，没有丰厚的回报率或者能够返利。“因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”(路加福音14:14和合本)愿你积攒财宝在天上，“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”(彼得前书1:4和合本)

四、我们是1949年后的首个坚持基督教古典教育的教会大学。建国以后传教士都被遣回，教会学校也不复存在。我们想从这间学院开始，复兴教会大学。虽然在地上不被君王承认，但是却符合更高的律法。若主许可，我们就仍旧存续。从某种程度上说，我们学院的诞生有跨时代的意义，虽然在地上无人问津，但是也许就曾上过“天国日报”的头条。所以，你的一百块是一个信心的冒险，是石破天惊还是石沉大海？是一石激起千层浪还是秋后的蚂蚱瞎蹦跶？我们拼命，你们出钱，敢不敢？“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”(使徒行传5:39和合本)

五、我们是公开化的学院，在财务上十分谨慎，有专人负责，并接受监督。把一百块奉献给我们，你不用害怕被坑，也不用担心像红十字会一样爆出丑闻。不仅因为我们是一群基督徒，也因为我们公开化的运行。如果你是圣约之友，对我们不放心，你可以申请查看我们的账务，找到每一笔资金的去处。甚至我们邀请你来监督，让我们面对上帝，面对良心，面对他人都能毫无亏欠。“我若与虚谎同行，脚若追随诡诈；（我若被公道的天平称度，使神可以知道我的纯正；）我的脚步若偏离正路，我的心若随着我的眼目，若有玷污粘在我手上；就愿我所种的有别人吃，我田所产的被拔出来。”(约伯记31:5-8和合本)

六、我们学生越来越，资金需求越来越大。从2013年开始，我们走过了5个年头。 到今年，全日制在校生已经将近50人。房租、物业、水电、办公用品、日常开支等是一笔不小的费用，而我们的学费实在微薄。学院确实入不敷出，但是又从未因为缺乏停止运作，这真是上帝的恩典。本可以提高学费，但是又恐怕因为高昂的学费把学生求真侍奉的心志吓退，所以一年多来也一直没涨价。我们相信主的恩典够用，我们相信上帝开始的事工祂会亲自推动，我们相信施与者和领受者都能蒙福。“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。”(哥林多后书9:10-12和合本)

七、学院依托教会，服侍中小学基督教教育。我们并不是一间孤立的学院，我们的全日制学生在读期间也都委身在华西区会下的教会。我们不仅接受学院的教导，也接受教会的牧养；我们不仅积极参加教会活动，也积极参加教会的事奉。在课程之余，我们也学以致用，在学堂实践我们的教学理念和方法。今年夏季，我们还举办了夏令营，针对在家上学的孩子，开拓他们的视野，丰富他们的生活。今年过年前，我们还将举办冬令营，和孩子们一起来一场文学和博物学的探险。

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所以你一百块的奉献真的物超所值，它的服务对象是成千上万的弟兄姐妹和几百个基督化家庭。 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗马书8:28和合本)

所以，如果每月你有一百块没有去处，就奉献给人文学院吧，让我们赋予它一个好的前途——直奔天国。你只需少逛一次超市，少买一件衣服，少上一次餐馆，少打几次专车，少喝几次奶茶，少做几次头发，一百块就可以省下。就会有更多的青年有勇气背井离乡，就会有更多的老师有资金远赴重洋，就会有更多的经典出现在图书馆的书架上。我们期待你的解囊，但不想让你勉强。除非你甘心乐意，否则我们不要一毫一厘。我们需要的不是施舍，而是共同参与，有钱出钱，有力出力。如果你也衣敝履空，身无长物，没有关系，就用不住祷告来托起。愿我们成为福音的播种者，你们成为肥料的供给者，上帝成为灵魂的收割者。愿来年秋季，我们看到果实累累，麦田遍地！“圣约之友”指每月为华西圣约人文学院奉献100元或者一年奉献1000元。如果你有感动，我们更加盼望你采用第一种方式，不是因为一年多200块，而是每次奉献都会提醒你代祷。

比起经济的支持，我们更加需要代祷的支持！
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我所了解的华西圣约人文学院

原创 2018-01-31 陈燕乐 每个人的心中都有一座灯塔

第一次听闻华西圣约人文学院是因被“因真理，得自由，以服侍”的校训所深深吸引，第一次看到这所学校的校训时，让我想到了那曾和哈佛大学齐名的“燕京大学”。心中不禁充满着憧憬和满满的期待，内心不由自主被激励，冀望着看到未来教会的复兴，盼望着更多的弟兄姊妹能够有同样的异象，来投身于“为基督、为教会”的呼召中。
“真理的儿女、敬虔的仆人、正直的公民”这短短十五个字的办学异象成为基督教教育道路上的指挥棒，它终于说出了我心中对基督教教育的渴望，祈祷着有一天从教会学校中走出来的每一个弟兄姊妹无论在任何地方都能够把真理的光带到那里，无论在任何岗位上都能让基督的名被尊为大，无论做什么都像是给主做的，不是给人做的。期待着每一个从教会学校走出的神的儿女们都能够在地上的每一天都活出一个在地如在天、让基督掌权并得荣耀的生活。
“复兴教会大学、培养圣约子民、更新中国文化”所对应的使命也无不震撼着教会每一个有教育梦的弟兄姊妹，当听到这一使命时，心中感慨说：“这该是一所什么样的学校呢？”它竟然能够有如此清晰坚定的使命？竟然能够有如此的眼界？它必然凝结着圣经中上帝对属于他子民所启示下对如何对下一代传递信仰的智慧，它必然是一群愿意把自己献在上帝面前当做活祭的弟兄姊妹的共同的看见 ，它必然需要国度的眼光和愿意为国度的需要甘愿不惜一切代价的一群“疯子”......
一、一群视为“疯子”的人
我所了解的华西圣约人文学院中有人愿意放下年薪几十万的工资来考一个名不经传的华西圣约人文学院，从而意味着要过着随时凭借信心的生活；所以你可能会听到有弟兄意味深长地提到自己对妻子的亏欠，本可以给她一个安稳的保障，现在自己吃苦还算小事但是却要看着心爱的人一起受苦，只因他们有一个共同的呼召，就是要为基督、为教会而装备自己从而期待着有一天能被主使用！
我所了解的华西圣约人文学院中有人愿意辞去上海那样大城市教师的稳定职位，放下已经打拼过的业绩，来把自己十几年的教师经验降服在上帝面前，从而愿意一切从新开始，这就意味着家人也必然要因着这一决定而付出相应的代价，从有工资拿到开始支出工资，从熟悉的城市到陌生的城市，从做学生的老师到做老师的学生身份的转变，从住席梦思床到体验摇摇晃晃的小铁床，从吃鱼肉到吃猪肉的调整，从个人的辞职到丈夫的陪读，哪一件事能被视为“正常”呢？
我所了解的华西圣约人文学院中有同学是本来要报考世上大学的，但是却蒙了呼召，故此谁能违背那从天上来的呼召呢？从世上的教师转为基督教教师这一身份的调整又何尝只是一个人的经历呢？一个个被翻转和更新的生命在这里诉说着恩典的故事....
二、这世界不配有的人
我所了解的华西圣约人文学院有一个心照不宣的生活方式，听过的一句话说如果信仰是让你死，那么为什么一定要活呢？华西圣约人文学院首先是依附于教会而存在，而这一年教会中可用牧师讲道中的三句话来总结就是：教会要成为一间给出去的教会、（把钱给出去），走出去的教会、（脚步要走出去），豁出去的教会（命要豁出去），而就在这样的教会遮盖下的人文学院中的老师们也深深展现着教会共同使命下所塑造出来的生命气质，而这种气质我把它称为心照不宣的生活方式——那就是愿意为主卖命的生活方式！正如王怡牧师所发表过的三句话：“至于我，活着是为了三件事：跪着祷告、站着讲道、跑着宣教，为此，主给了我三个锦囊：随时搬家、随时坐牢、随时回天家！”又如冉匪这个冉老在《古代汉语》课上，那饱含激情的生命气质、那对传福音的火热的热诚之心、那被福音所颠倒的生命经常重复挂在嘴边的一句话就是说：信主不是要你的钱，而是要你的命！或许又如英强老师经常在周会中提起的一句话就是：宁为燃尽，不愿腐朽来激励同学们的心为主来燃烧！所以在这里从牧师到教师、从教师到学生、哪一个不是早已立志愿意把命豁出来的？又有哪一个不是带着那从上面而来的呼召来的？所以宁愿付出任何代价、堵上青春年华、甚至愿意拖家带口无怨无悔，只因神的恩典一路伴随！
我所了解的华西圣约人文学院还有一个不成文的传统——那就是写诗传统，诗歌是灵魂的歌唱，是信仰的日记。从被录取开始就意味着你即使不是一个诗人也是在走向成为诗人的路上了，虽然没有人会专门教导你如何写诗？但是教会中牧师、传道人、教师的生命、以及圣道、圣礼、圣餐对你的触动记录下来就让真理得到了善与美的表达；虽然开始写第一首诗时你绞尽脑汁、不知如何下笔，但是生活中任何一个同学蒙恩的经历的分享足以让你不断来赞叹上帝的恩典的奇妙；即使你仍然没有成为诗人，但是你却能够在这里被熏陶喜爱上这心灵上的细语！
我所了解的华西圣约人文学院每一个学生都被称之为“精兵”，因为这里还有一种氛围就是我们从开学的第一天开始就意味着默认进入了一场属灵的争战中，就意味着随时预备要打一场没有硝烟的战争。站在中国传统文化的前线上面对着儒家文化中那根深蒂固的道德主义捆绑，我们要对着那儒家道德文化中那极其糟劣的自义宣战；面对那看似无孔不入的无神论意识形态的教育体制的渗透，我们要对着无神论那坚固的保障去一一攻破。正如哥林多后书10章4-5节所言：我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。因为我们坚信万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
（三）一群软弱需要随时代祷的人
如果你是听闻华西圣约人文学院的名声而慕名前来你一定会大失所望，因为我所了解的华西圣约人文学院中个人属灵生命、金钱、才干恩赐上都是极其软弱需要恩典、需要怜悯、需要代祷的弟兄姊妹。我们常常因着教会的各样活动、身体的各样疾病、家庭的各种巨变，连作业都是常常拖欠的；我们的金钱从学院到个人除了是恩典的神迹外无法有第二个理由来解释它，但我们却常常体会那在极穷之间仍然乐捐的经历；我们的学院的金钱都是弟兄姊妹、各个爱心的教会的支持下才走到今天，但是却仍然看顾那在缺乏中的弟兄姊妹，为学生提供可以申请助学金的项目；我们的学生也有些是各个弟兄姊妹、各个教会的爱心支持下来到华西就读，但是却仍然能够眷顾那更缺乏的弟兄姊妹，虽然微薄的心意，但是也是经常把自己微不足道的一点点拿出来，只因我们都懂得一个道理就是我们要把从神而来的献给神！
如果你只听闻这里的弟兄姊妹有各样才干、恩赐、有深度的委身，那么这对华西圣约人文学院的学生来说就是更加危险的事情，因为知识若不是被神使用就是双倍的邪恶和叛逆；如果我们自身的生命若没有不断的经历破碎、不断经历被打倒、每一步都需要依靠上帝、随时祈祷、随时认罪、随时感恩，那么所学成的生命又怎能给孩子们恩典？又怎能扶持软弱者在恩典中成长呢？
如果你以为华西圣约人文学院是一间各方面都已经成熟、齐备的学校，那么你一定大错特错了。在这里除非你以上帝为你最好的教师、除非你视任何的课程都是圣灵带给你生命中最有益的造就、除非你常常让基督亲自更新赦免拯救你，否则你随时会跌倒。因为华西圣约人文学院并不是一间完美的学院，它存在很多问题，但它却是一间不断成长的学院。你会发现从日常的生活规范到学制的调整、从第一学期三个月的八门必修课到三个月的六门课的调整、从江信大厦的九楼到十七楼的调整.....直至今日仍不能说是已经完美，而只能说是在上帝的恩典下不断学习成长！
如果你对这样一所学院还有想要了解的，请关注“华西圣约”公众号；如果你想更多的了解华西圣约人文学院，那么请观看安达岱12分钟多的《天路芳华》；如果你想支持这间学院，成为“圣约之友”定期的为华西圣约人文学院代祷和奉献（成为圣约的会友指每月为华西人文学院奉献100元或者一年奉献1000元，如果你有感动，我们更加盼望的是你采用第一种方式，不是因为多200元，而是每次的奉献都会提醒你为我们代祷，关心参与在同样的异象中），那么请你联系罗昕老师：180 8480 5225
后记：个人在华西的收获
在这里我发现有两种学习都使我惊讶：一种是知识上的整全性、眼界上的开阔、视野上的打开、任何一个领域只要你想要探究，老师可以提供介绍给你的书籍的广度和深度都足以让你流连忘返在其中；另一种是教会中牧师所讲的圣经中的真道对我生命的更新、触动和挑战和每一天生活中与弟兄姊妹相处的学习之道这些隐性的课程都是上帝藉此为我摆上的功课。每一次圣道都会不断的将我带到那一位为我死而复活的基督面前，带到各各他的十字架下；每一次的宣讲对我心的冲击足以让我痛哭地悔罪、喜乐的感恩、火热地服侍；每一次与弟兄姊妹的相处也会令我痛苦的挣扎、深刻的反思、谦卑的顺服；每一次知识的碰撞常常让我灰心沮丧、不得不承认：“主啊，我算什么？你竟顾念我！”回首看走过的路程不得不承认他以恩典为年岁的冠冕，能够蒙恩被主使用的人又该何等的向他感恩才足够呢？


献给华西

有一所学校叫做客西马尼园
有一种爱筵叫逾越节的晚餐
有一类牧师被称为“殉道士”.....

老师说，每一次我们放假都不知道是否能够开学？
所以你们要随时准备好迎接不确定的变动和变故！

同学们说，我们不是一群带着光环的天使
而是一群带着污秽充满各种邪情私欲的蒙恩罪魁！

牧师说，你们加入教会就意味着公开愿意
以受逼迫来证明自己信仰，所以请慎重考虑！

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《黑夜已深，白昼将近》：欢迎你成为“圣约之友”

2018-02-09 余金英姊妹 麦琪的礼物
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纪录片：《天路芳华》

《黑夜已深，白昼将近》

作者：余金英姊妹
圣约人文学院 学生



黑夜已深，白昼将近。
我们就当脱去暗昧的行为，
带上光明的兵器。（罗马书13:12）

感谢主，已经平安到家。自散学礼拜以来一直有种种琐事，如今终于可以安静下来整理近来的思绪。


一、我们还归从谁呢？

我弟兄彼得。这学期，使徒彼得的经历以及所写的书信在各方面都给了我极大的安慰，尤其是他对主的回应“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”帮助我在数度的低迷、孤独以及困境中重新站立。正如《圣徒永恒的安息》第十章所写到的：


“世事就其本质而言，无法成为真基督徒的安息。它们过于贫乏，无法使我们富足；它们过于卑贱，无法提升我们达至幸福；它们过于虚空，无法充实我们的灵魂；它们的存在太短暂，无法给我们永恒的满足。世上的成功以及一切我们向往的事都过于低劣，无法做我们崇拜的对象，因而也无法作我们的安息之所。能让灵魂安息其中的，必须足以为灵魂提供永久的满足。”


如果眼睛还是关注这世界和世界上的事而非天上和天上的事，满眼所见的不过是虚空的虚空，得到的和得不到的都不过会令自己痛苦。常有弟兄姐妹们向我询问入学考试等相关事宜，因此，如果有弟兄姐妹们也想要来人文学院读书，我不免要劝勉你们（以学姐的身份），要牢记祂的手中有永生之道，除祂以外我们还归从谁呢，除祂的国以外还有什么值得我们为之忧虑的呢？


因此，你们不妨暗暗背下《海德堡要理问答》的第1问，并且时常对照这一问来省察己身。


《海德堡要理问答》第1问：

或生或死，你唯一的安慰是什么？


答：或生或死，我的身体和灵魂都不属于我自己，而属于我信实的救主耶稣基督。祂用自己的宝血完全偿还了我一切的罪债，并且救我脱离魔鬼一切的权势。祂如此地保守我，若没有天父的允许，我连一根头发也不能掉落。的确，祂叫万事互相效力，使我得救。故此，祂也藉着圣灵确保我得到永生，并且使我从今以后甘心乐意的为祂而活。


之所以特别强调这一点，是因为一年多以来，我越发觉得已陷身于一场属灵的争战之中，看得见的是来自家庭、学业、人际和服事的压力和困境，看不见的是撒旦千方百计地想要阻挠神国度的事工，它无所不用其极地想要你在属灵的争战中败下阵来。所以，也许你会碰到自己或同学有至亲突然离世或病重的情况，会遇到财政紧张、经济危机的窘境，会有未曾听闻的知识呈排山倒海之势朝你压过来的时刻，会常有水土不服身体软弱的时候，甚至也会有种种的失望，况且人内心由罪带来的黑暗已足以将你吞噬，若不依靠主，甚至连自己都会无法面对……



这个时候你不要怕，不要看见自己有恩赐有软弱，要看在高天坐宝座的羔羊。我们所参与的，不过是一场基督已经得胜的战争。



垂直对焦。还记得，放假之前，在我所参加的最后一次主日礼拜上，彭牧师讲到了彼得后书1:1-2，而接下来的散学礼拜，王牧师的讲道经文则是彼得后书1:3-4，这让我不得不感叹神安排的奇妙。



两位牧者都是神忠心的仆人，在讲道中不断地将我们引向一个垂直对焦的关系。不论教会所处的时代，面临的境况如何，身为基督徒的我们要牢记于心的是：使我们得救的是上帝和救主耶稣基督的义。因着这义，我们拥有了一个新的身份——上帝的儿女。


也因着越认识上帝的圣洁公义以及那在耶稣基督里恩典的义，越认识祂的伟大和光荣，越了解祂的作为，就会越发认识到自己的不堪，自己的不可理喻，自己的可怜和不配。越默想上帝的接纳，就越发看见祂恩典的浩大。


在主里面的儿女，谁不曾在世上流浪，不曾有一颗不安的心呢？唯有活在上帝的面光当中，看到那比眼睛所能看到的国度还要更真实，更荣耀，更深刻的那个国度，这个才会成为你生命中平安和恩典的来源。认识基督和祂已经做成的工，感恩地跟随祂的脚踪行，并像《奇异恩典》的作者临终前那样告白说“我是个大罪人，但是耶稣基督是伟大的救主。”而来到人文学院服事和学习的老师们和同学们，无不都是看见了那更真实更荣耀的国度并投身其中的，见证了神的作为，看见了神在他们身上的工作和所将要成就的，我何其有幸。


生而就死者。这学期，我参演了一部福音话剧《王冠》。为了更好地理解人物心理，临演前一晚我还在独自默想以赛亚书53章，喔，主啊！谁的公义大过你呢？谁的圣洁高过你呢？谁的恩典深过你呢？谁能像你爱我不能够更多呢？因你已经给予了我最大的爱！喔，主啊，还有谁像你是生以赴死的呢？而我不也是生来就注定一死的吗？万物的结局近了，身处这个邪恶的时代，难道还要像世人一样思考线性的人生？


牧师常教导的“终末论”思维我是怎样应用的呢？我有思考如何在永恒中向上帝交账吗？我的时间和金钱的投入优先次序是如何的呢？万物的结局更近了的这个时候，我岂不应当仰望我主，把焦点从这个世界挪去，带着终极的盼望来把握现在的生活，带着上帝的眼光来谨慎自守吗？我目前所做的，所委身的，更多的是出于爱神，更多的是出于看见了祂的旨意吗？



黑夜已深，白昼将近，生而就死，主掌归途。



我们都如羊走迷，各人偏行己路。
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
（以赛亚书53:6）



二、等风来



不知从哪一年起，雾霾成了成都冬日的特色。这么美的地方却被污染物笼罩，就如同这么美的世界却有了我们一样。今冬，看到有个姐妹写的一首带着守望和祷告的诗“等风来”，它带给了我一些启发，去感受圣灵的风轻拂我的心，并且期盼圣灵的风再次临到，在我心里做那更新的工作。近一年的时间，在圣灵的保守下，我有了些许改变。


以色列啊，你要听。现在回想初来到华西人文学院学习基督教教育的原因，就我个人来说，很大程度上是在逃避现有的败坏的教育体质，毕竟我曾亲身体验，并且亲眼看见不论是孩子还是家长，甚至是老师（良心未泯的）在这个体系之中身心俱疲。在这个体系内，越来越看不见人，看不见人的心灵，看不见人的情感，其所培养的不过是批量生产的会识字的机器。我所见的是孩子们独立思考的能力渐弱，独立思考的空间渐窄。看到施教者和受教者都像被扼住咽喉一样痛苦，我把目光转向了这个看似是新兴的，其实是复兴的基督教教育。关于教育现状，比起我管窥一豹，纪录片《盗火者》还有越来越多从公立教育体系中脱离出来的实行在家教育群体、体制外教育机构所做的努力会更有说服力。


然而，一年后的今天，比起当初的逃避心态，我却越发觉得不论是处在什么样的大环境之下，不论这世界上的教育质量如何，我们理当按照神的吩咐来教导自己的孩子，因为这是神的命令。


以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（申命记6:4-9）


超自然的教育。我们来到人文学院，装备自己成为基督教教育的老师，不是为了有一天教导自己的孩子们比其他人掌握更多的知识，甚至也不是期望培养他们成为道德品质高尚的人，我们都知道人的道德是多么地不稳定而且标准众多。我们期望自己能够在所接触到的知识中发现神并爱神，然后也引领孩子们同样去发现神，爱神。就如同奥古斯丁在《论灵魂的起源》中所表达的爱的顺序一样，作为教育者，就要帮助孩子们能够有正确的爱的顺序，去爱他们当爱的，并且以正确的程度去爱。


如同王牧在散学礼拜上所讲到的，世俗教育有一个困境是，教育者发出的命令都不反映自己的性情，让孩子遵循的诫命是非位格的关系。只有建立生命的关系，才能去遵循规矩。我们要和孩子们一起去仰望那用自己的荣耀、美德召我们的主。这个就是超自然的教育。身为教师，或正在预备成为教师的人，除非自己不断的与上帝的性情有份，否则所施行的仍然是自然主义之下的教育而非恩典之下的教育。除非我们能真正认识那用自己的荣耀和美德召我们的主，我们才能帮助孩子并且和孩子一起共同的去认识那位主。


敌人开始失败的地方。散学前的一次讨论会上，多数学生们认同我们现在所登陆的“教育”口岸就如同二战期间的诺曼底登陆一样，会带来巨大变化。聚集到这里的，是“盟军的先遣部队”，如同在诺曼底登陆中被选中执行任务的士兵们一样，我们也将被“选中”、被“呼召”视为一种荣誉，因我们将亲眼见证上帝的作为，见证这一代的我们如何挣扎着践行教育的异象，见证我们的下一代如何地以信求知，志在知主，学以事人。


我记得《诺曼底登陆》的纪录片中有这样一句话：


“盟军远征的士兵们、水手门、空军们，你们要进行伟大的改革运动，这是我们这几个月奋斗的结果，世界的目光注视着你们，世界各地热爱自由的人们，希望和祈祷伴随着你们共同前行。”


我相信并且已经看到，来到华西圣约人文学院的这群——蒙召入伍，带上光明的兵器奔赴教育战场的“士兵”也并非孤军奋战，有来自各界各地的目光在注视我们，希望和祈祷也伴随着我们。


现实的压力和困境比想象中的更真实，也许我们会倒毙在登陆的过程中，也许倒毙的人还不少，但是源源不断来的“士兵们”会更多，因为我们都看到了基督已经胜过，我们看到了这是神的工作！


“士兵们”甘愿就死，皆因为祂亲自掌管一切，因为这里——是敌人开始失败的地方！


三、神奇数字在哪里？


一而众，众而一。以前上学，我从没觉得数字有多么地奇妙，即使是一些如吠陀数学里的运算规律，虽然有趣但仍然是死的，没有生命力。近来却发现一组神奇的数字，它们是有生命力的——3和1。我们的神是独一的真神，有三个位格，同尊、同荣。


神造万物，各从其类。并且，在所造万物中，最特别的是人，因为人有神的形象。

神就照着自己的形像造人，
乃是照着他的形像造男造女。
（创世记1:27，和合本）


这一点让我颇有感触，神是有位格性的，满有神形象的人也具有位格性，因此人与人之间要有位格性的交通，不是一张脸与另一张脸相遇，不是一张口与另一张口相逢，是一个灵魂看见另一个灵魂，一个灵魂被另一个灵魂看见，没有人可以独自存活。


来到成都以后，我委身在恩福教会（全称是“成都恩福归正福音教会”）。在恩福，我就如同被另一个家庭接纳一样，恩典让我的心在成都也有了家。从未相识的弟兄姐妹们给予我各样的帮助和关心，在教会的服事中主也给了我机会去重新认识福音，重新认识弟兄姐妹们，也重新认识自己。


不仅在教会，甚至在“橡树”组织的读书群里，我也体验到了弟兄姐妹们隔着屏幕那灵魂的交流，有鼓励，有激励，有劝勉，当然偶尔也会有罪性的流露。


神真的很奇妙，没有把一个人造得十项全能，祂叫我们看到自己的无力，叫我们知道要谦卑，要和弟兄姐妹们彼此团契，彼此服事，叫我们知道要去依靠主。

我们晓得万事都互相效力，
叫爱神的人得益处，
就是按他旨意被召的人。
（罗马书8:22）


1000个圣约之友。我们学校一直以来的经费全靠众教会以及弟兄姐妹们奉献支持，毕竟我们的学费远远不足以支持学校的运行。那些被神感动，愿意用金钱和敬虔的膝盖摆上的弟兄姐妹们，愿神记念你们的付出！


有位即将毕业的学姐说到“在人文学院的学习，深受众位老师和还没有认识的圣约之友的恩惠。等我毕业时，也是成为圣约之友时”。我想这不仅是她个人的意愿，也是人文学院众子的。


今年，我们学院会迎来第一届硕士毕业生，第二届教育研修班的毕业生，随后，愿意为我们的学院来奉献的毕业生人数会呈几何式上升。也许不出20年，光是毕业生就能够组成支持学院的“1000个圣约之友”群体。愿神保守并使用我们的学校能够多几个20年，叫我们的毕业生能更多地服事教会和身处末世的圣约群体。


但目前的我们，确实在资金上有缺乏，若一定要我给出一个说服你成为“圣约之友”的理由，我只能说因为你看见了我们的需要，而你正好拥有能够给出去的能力。


请原谅我这么直接，因为就我所受的教导，正如前文所提到的“终末论”的教导以及圣经中多次提及的关于怜悯、奉献的教导，我真诚地认为如果看到了“被需要”，不论是主内的还是外邦的，若你有能力而弃之不顾的话，良心是会痛的……


你那里若有现成的，不可对邻舍说，
去吧，明天再来，我必给你。
（箴言书3:28）


拉丁文中也有一句关于慷慨给予的谚语，“Bis das, si cito das.”英文意思是“You give twiceif you give quikly”。放在这里，我引申解释为：若你眼睛看到了我们的需要，若你耳中听到了我们的呼吁，若你手上正好有余，若你心中平安，若你原意给予，成为这个黑夜已深白昼将近之时与我们同行，为神国度的教育而出力，请你联系我们学院的同工罗昕老师。




更多了解，请点击：成为“圣约之友”的七个理由
奉献请联系：
添加私微：华西圣约人文学院（请用电话号码18084805225添加好友）
联系人：罗昕弟兄
联系电话：180 8480 5225


若你有感动，也请坚持为我们的学院祷告，比起物质上的缺乏，更艰难之处是我们正在打一场属灵的争战，在这个黑夜已深白昼将近的时候，感谢有同路人的支持。   


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