如果风暴再临，我们将会成为怎样的“叛教者”
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如果风暴再临，我们将会成为怎样的“叛教者”
原创 2017-09-15 小熊 IM暖爱时光
山雨欲来风满楼，最近针对新条例的讨论可谓甚嚣尘上。不过，对于我们八九零一代的基督徒来说，那些长辈记忆中的信仰逼迫，以及教会内所呈现的坚守与“背叛”，似乎只是一种传说，就算被偶尔提起，也多少会觉得有点荒诞和不真实。
直到前一段时间偶然读到一本书《叛教者》，记述的是上世纪20年代到80年代，以中国当时最大的本土教会“弟兄会”为蓝本的一段风雨激荡的历史，我才被深深地震撼了。那些曾经在老一辈信徒口中经常提及的名字，那些我耳熟能详、至今还在传唱的诗歌，终于立体地呈现在我的脑海中，甚至活化在我的眼前。我也深切地体会到，上帝如何在一群不同的“叛教者”中彰显祂的全能与恩典。
当然，我也深深地被这本书的作者施玮姐妹所打动和折服，虽为一个文弱的上海女子，却拥有这般广阔的视野和深厚的文字功底，能够在此等纷繁多杂的背景下，如剥茧抽丝般，把不同人物的皈信、挣扎、献身、背叛以及最终不同方式的“回家之路”，毫不违和地穿插在倪柝声这样一位中国本土颇有争议的“神学家”的人生轨迹之中，让今天的读者依然能够在其中找到自己的影子，以及那熟悉的救恩——诚如作者在扉页签名所说的一样。
我很庆幸的是，在阅读的期间我真的找到了自己，也更深地认识了我天天寻求的上帝，既看到了祂的大能荣耀，也似乎经历过祂的隐身沉默，更如作者一般，经历了他的赦罪恩典。
刚刚抽出时间想细细品读第二遍的时候，有些关于未来逼迫的风声还是不可避免地刮入了我的耳中，这也催使自己有很大的感动，先写这篇推荐性的书评，以便我们能够在真的风暴来临之前，有心理和情感上的预防，也使我们真的能够从上一代所经历的苦难中，获取从上而来的智慧和祝福。在此还是忍不住地感谢上帝以及施玮姐妹，能够把这样一个极富价值的珍珠，从历史的汪洋中，透过那些为数不多的尚在世上的经历者，碎片般地将它拼接呈现在我们面前。让我们可以身临其境地进入那段不仅有旭日阳光，更有黑云压城，有儿女情长，也有天家大事，有光辉荣耀，更有幽暗深谷的历史中。
下面我简单介绍一下这本书的主要事迹和人物，由于此书所涉及的内容对我有限的认知而言太过宏伟，我也只能大处着眼，希望你们能够在读书的时候细细品味。
民国初期，得益于外来传教士多年在华的辛苦耕耘，建立起了教育和现代医疗两大灯台，为积难颇深的中国带来了实实在在的益处。再加上当时民国政府与美国及其他西方国家的外交关系，因此，基督教不仅在劳苦大众的民间得到了长足的发展，甚至在藏污纳垢的政商界也成为了时髦的标签，很多的官宦子弟、大家闺秀等中国上层阶级的后代，也大都集中在了以基督教为背景的大学之中，纵然其中不乏有崇洋媚外的，但神也预备了一些成为后来教会基石以及绊脚石的人。
就在我所生活多年的城市南京，现在还残存的金陵神学院中，就有贾玉铭院长所办的当时颇有影响力的《灵光报》的编辑部，以及三位不同出身但却都全身心奉献给上帝的才女编辑。当然，有人说在那样一个世事多变的年代，也只有这些大户人家的儿女，在没有生计压力的情况下，能够有这样一张安静的书桌去为上帝写作。但我更认为，他们是放弃自己的所谓父母兄长规划的大好前途，利用自己的所学为上帝使用，利用文字把福音带给那些在苦难中的同胞。
与此同时，在中国的南部福建，也有教会兴办的三一学院，故事的主人翁——倪柝声便在此就读。虽然读的不是神学，但是他对圣经的了解及热忱，真令我们这一代的基督徒汗颜。他在19岁的时候就开始撰写自己的信仰著作《属灵人》，成为自己以及后来国内弟兄会的主要神学基础。
在当时的华东上海，各类以教会名义兴办的大学更是比比皆是。只可惜，当时的基督信仰已经慢慢沦落为一种标识，然而，神还是借着这些场所，为自己预备了一批青年才俊。
最后，这些不同的人如百川东到海一般，汇集到了上海，轰轰烈烈地建立起了不受外国差会管制的、完全本土化的独立教会，并以此为据点辐射全国，这就是如今在国内仍深具影响力的弟兄会。至于其主要神学思想以及后来的演变，我在此就不赘述了，这方面的内容，书中穿插糅合得非常好，让你在关注事情进展的同时，能够对其有整体的了解。当然主要是我讲不好也讲不清楚，也是为了避免口舌之争。
短暂的和平结束之后，中国经历了一个更大的阵痛——又一个政权的更迭，但这并没有带来期待中的平静——无论是对于当时风雨飘零的教会，还是千疮百孔的中华大地。
当然，对于基督教——这个不仅与前朝关系颇为暧昧，更与英美等西方列强有着千丝万缕关系的组织，在新中国的整改和肃反运动中绝对是首当其冲的。当时不仅是外国传教士，就连在华经商的外国人都一律被驱逐出境。有着国外背景的公会教会一时间“群龙无首”，当局通过人事运作，很快实现了接管。然而，对于起初就打着本土自立的弟兄会来说，他们还是费了一番周折。在那个以无神论的意识形态为核心的年代，是不允许有这样一片信仰自由的绿洲的。也许是出于他们所谓的“解放迷信”思想，也许是对未知事物的恐惧，他们采用“擒贼先擒王”的方式，通过倪柝声所经营的一个制药厂的财务“漏洞”为突破口，歪打正着地查出了倪柝声在个人私生活上的不检点。借着这些证据和一些人的“证词”，一举把倪柝声从领袖地位打成了阶下囚，当然，也把他从很多信徒心目中的光辉无比的“神人”形象，变成了他一直自称的罪人。
当然，接着就迎来了六七十年代的那场文化浩劫，我也不多叙述了，大家可以以平静的心态去读，也不要有忿怒。他们对待曾经的生死战友尚且如此决绝，何况对于那些他们眼中的“牛鬼蛇神”呢？这也不过刚刚过去半个世纪而已，如今回过头来去看那场“闹剧”，虽然更多的觉得荒诞，但是却曾经真实地、赤裸裸地，在日光之下发生了。
黑云过去了，城也变得面目全非。城到底是重建还是废弃，现在还在不断地有人争执。有些人为了维护以前的“旧城”而选择了委曲求全，也有人想要重新建城。无论怎样，也只有上帝能够最终评判，谁是真正属于“上帝之城”的。
在阅读期间，被我老婆冷不丁地问了一个让我浮想联翩的问题：如果就在我们准备结婚之前，你曾暗恋多年的女孩，突然皈信基督，并且闪电般华丽地出现在了你面前，主动回应了你之前的爱慕信号，你会如何选择？
当时我沉默了，但是脑海中还在构思着，如果这一幕真的发生，我将会何去何从？就在此时二宝的哭声打断了我的遐想，感谢上帝没有把这样的试探临到我。
然而，倪柝声却面临了这样一个比我的想象更加传奇、也更具试探的选择，他到底怎么选择？而他的选择又使他与自己最紧密的几个主内姐妹之间，产生了怎样的隐忍与裂痕？这样的裂痕，又随着更加隐秘之事的深度曝光和揭露，带来了怎样的核聚变？这又如何成为很多人信仰的试金石和绊脚石？
期待你们自己去发掘和思考。忍不住还是想套用一下当下的流行语：现实往往比电视剧还狗血。我被震惊了，但也清醒了。这也是为什么我觉得写下诗篇51篇的大卫是那样的伟大。
当然，故事中还有其他的情感线索等待着你去发掘。这部小说绝对是一场情感的盛宴，不仅有甜美，也有苦涩。
曾有一段时间，我忘情地投入教会事工，以至于经常忽略妻子和家庭，直到有一天，老婆很气愤地对我说：“教会是基督的妻子，我才是你的老婆。”也许她是无心之言，但却给了我很大的提醒。
在1940年代，有那么一群人，包括很多年轻人，完全不依靠外国差会的资助，全身心地践行倪柝声所教导的“绝对”以及“交出来”，在那个物资匮乏的年代，却在上海闹市区建造了可以容纳3000人的教会聚会处，真可谓是浩大工程，在世人面前也是做了极大的见证，当然，很多人是期待着灯台长存，明灯常亮。
然而，世事变迁，不到十年的时间，这样一个由当时很多人的心血建造起来的聚会处就被践踏和废弃，很多当年的奉献者、建造者在有生之年看到这一切，他们在思想什么呢？我想不久的将来，也许你曾付出青春和精力建造的教会，也有可能面临这样的处境，你又会如何呢？好好看看这本书吧，因为有些人的信仰，是随着耶路撒冷的城墙建立而建立，也随着它的倒塌而覆灭。
感谢上帝在那一段相对和平的年代，在各个阶层预备了很多属祂的儿女，不仅当时的国外差会及其公会在国内得到了长足的发展，在文化界和社会上都产生了很多正面的影响，就连以倪柝声为首的国内弟兄会也在短短的几十年间硕果累累，不仅把福音向内地及西部拓展，甚至在海外也都建立了分部。
有的时候不禁会设想，如果不是蒋委员长败局台湾，我们的中国是不是会就此成为一个基督化的国家，一个真正的东方耶路撒冷。我想当时很多人是有这样的期待的，所以他们积极地向内地、向西部拓展福音，在当时就开展了很多福音移民行动。当我想到，在那样一个兵荒马乱、通讯交通都极不便利的年代，很多在上海等沿海城市的青年夫妇，带着福音的热忱和使命，走向内地和西部，我真的看到上帝在他们身上的作为，也看到上帝的荣耀彰显。
短暂的繁荣过后，随着一场政权的更迭，这一些都戛然而止。似乎是上帝亲手阻止了荣耀的继续，他借着当时的政权无情地击打了牧羊人以及羊群。他借着外邦的政权，审理了教会内隐藏的罪恶。虽然每个基督徒都知道，自己和弟兄姐妹都是罪人，但当一些不经意间被圣化甚至神化的教会领袖的真实的罪行，被没有恩典遮盖地呈现在信徒面前的时候，这震惊可能不是我们所能感知的。
倪柝声这位曾被上帝高举和使用的领袖，却被曝出在婚前至少同时与两位自己的女同工，有过不正当关系，并且自己拍照留存了证据（很遗憾，这些事确实是被当事人以及本人所证实的）。这也成为压倒很多人信仰的最后一根稻草。正如他自己所说：他使最疼爱的青梅竹马之妻忍受羞耻，让最美好圣洁的女人成为淫妇，令灵里与我合一的人心被刺透……
在光明和自由的日子里，这个罪没有得到光照和适当的处理，以至于在乌云密布的日子，这促使它成为击倒第一个多米诺骨牌的利器，最终导致教会从内到外的坍塌，首先叛教的，竟是他最紧密的同工和战友。这促使更多的人成为“叛教者”，甚至反应最强烈的就是那些离得最近的跟随者。这期间的每个人，从质疑、挣扎、崩溃、叛教，到不同方式的“回家”之路，值得你细细思想。
在这个问题的思考中，我不敢去设想我所敬佩甚至是敬仰的属灵长者，甚至不愿去对应我所认识和欣赏的弟兄姐妹。我只是俯察自己暗中的所思、所想、所做，这足以让我无法直视，这也是最能促使我逃到基督十字架下的默想：人心比万物都诡诈，坏到极处。这不是别人甚至不是那些不信主的，就是自己。
草草地写完上面的推荐性质的书评，真怕适得其反，怕你读了我的书评，而丧失阅读此书的兴趣，所以我不得不在最后说明一下：我就像是一个不懂摄影，甚至不懂欣赏的粗人，偶然的机会被人带到了一片人间胜地，我无法用语言来描述它的美好与奇特，我只能用手机随手拍几张我能抓拍到的场景，发到朋友圈欢迎你们来此一游。如果你看了这几张粗鄙的图片，认为这里也不过稀松平常，那么就是我的罪过了。我最后还是附上作者的那句话：
我相信，当你认真读完，也一定能看到自己，甚至可能是一个将来的自己。
文中插入的风景图片均来自网络
