教会晃了一晃，却岿然不动
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默思录：教会晃了一晃，却岿然不动
180 书亚的父亲 简书作者
2018.01.24 16:33 打开App
摄影：刘应许
1
国家权力在本质上是有限的和低端的。为什么低端和有限？是因为在它之上有一位上帝。而且在它之旁，还有基督的教会。
上帝允许了世俗政权的存在，这是国家权力值得尊重和顺服的唯一正当的原因。但任何一个世俗政权，上帝都设置了保质期。唯有教会，没有保质期。
所以，任何一个年轻的政权，若不在古老的教会面前保持谦卑，它使用暴力的方式，最终都将摧毁它自己。而教会晃了一晃，却岿然不动。
2
成功神学，是对一位受苦的基督的戏弄。耶稣在十字架上，一死足矣。死前所受的戏弄与嘲讽，并不是救恩所必须的。然而福音同时意味着，耶稣以受苦的方式去受苦。因此我们也必须以受苦的方式去相信一个受苦的福音。
受苦，是我们晓得复活的大能的方式和凭据。现代的死刑，非常强调以体面的，尊贵的，尽量不受苦的方式去死。目的是减轻死亡的痛苦，尽量使死亡看起来不像死亡。在某种意义上，这种最人道的方式反而是最残忍的，因为它如此残忍地去掉了死亡的残忍性。
但耶稣以受苦的方式去死，将死亡显为死亡。十字架有多么残忍，十字架就有多么荣耀。就十字架而言，我们是荣耀的神学。就荣耀而言，我们是十字架的神学。
3
教会与世界的不同，不是体现在教会与世界没有相似之处，而是体现在教会与世界的迥异之处。
一方面，教会由全然败坏的罪人组成，所以教会与任何属世界的社群，包括与最糟糕的专制政府和黑社会，都大有相似之处，足以鱼目混珠。
另一方面，教会是超自然的恩典共同体，所以教会又与任何属世界的社群，包括最优秀的法治政府和公益机构，都迥然有别，如同鹤立鸡群。
4
为什么道德主义如此可怕？因为舍弃外在的东西，就增添了里面的财富。降卑不只是舍弃外面的，还要舍弃因舍弃而来的，如骄傲，自许，赞誉。所以降卑的本质不是舍弃财物，而是舍弃自我。
有人没做事，却牢骚满腹。做得越少，牢骚越多。有人做了事，也牢骚满腹。做得越好，牢骚越多。而我们花了一辈子，努力远离第一种人，努力忍受第二种人。
如果没有福音，世事便如钱钟书所说：“上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫，有时产生一个道德家”。
5
如郑惠端姊妹所说的，“就算上帝要杀我，我也要信祂”。何况只是人想杀我呢。
有人提着脑袋闹革命，有人提着脑袋信耶稣。但还有第三种人，革命时他们打酱油，信主了他们也打酱油。
