基督教、普通法和保守主义
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基督教、普通法和保守主义
2018.01.04 王怡牧师 阅读 1929
英国普通法传统意味着，第一，common law的背后，有一个common sense。背后还有一个common wealth。而这一切背后，从神学上讲，来自上帝的common grace。
在洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王。
如果你相信这一点，你就是保守主义者。
也就是信赖，在洪水泛滥之上，还有上帝的主权护理。
归根到底，上帝主权高于国家主权。这是保守主义的实质。换言之，保守主义不是一种泛泛的，对于传统、次序和权威的喜爱，甚至对于改变和新生事物的惧怕。而是对超越的上帝的主权和眷顾的信赖。
在看似糟糕的环境中，还有没有隐秘的秩序存在？在看似不完美的甚至充满苦难的现实中，还有没有自由和幸福的可能性？换言之，你遇到的一切，有没有超越的善与公义的掌权？
如果有。那么一切激进的革命和推翻人类社会结构的整体性改造方案，至少都是莽撞的，愚蠢的，危险的，对于基督徒来说，甚至就是不信的结果。
上帝的主权是保守主义的根基。
万事相互效力，使爱神的人得益处。这就是保守主义的稳健的来源。
第二，英国普通法不仅仅是习俗的结果。奥克肖特说，罗马法律观念的形成，具有极重要的宗教背景。普通法的伟大，在很大程度上是衡平观念与衡平法所造就的。
衡平法院的法官，逐渐成为英国司法体系中的大法官。他们在司法中采用了与教会法庭类似的程序，通过“刮擦当事人的良心”（scrape one’s conscience）来探究事实，并依此作出判决，因此也被称为“良心法庭”（court of conscience）。
换言之，普通法体系的核心技术，其实是基督教信仰所养成的“决疑术”。
换言之，当基督教在英美社会一旦衰落，普通法体系本身并不能保证司法权具有保守主义的性质。美国最高法院判定同性婚姻合法，就是典型的例子，在内容上，这个判决背弃了传统的基督教信仰。在形式上，也背弃了英美普通法的保守主义。
上帝主权和普遍恩典，是保守主义的根基。
挪亚之约意味着上帝对这个堕落的世界，采用了一种保守主义的统治方式。
祂承诺说，无论这个世界多么败坏，祂都不再用革命的方式，和大审判的方式，一劳永逸的解决人的堕落问题。福音是反革命的，如果革命是可行的，耶稣完全不必被钉在十字架上。
福音，是保守主义的极致。因为福音是以保守的方式完成革命，以卑微的方式达成高贵。没有福音中的这一颠覆，保守主义就不过是某种宗教道德主义的变形。
十字架，是以一种完全顺服的方式，带给世界一个缓慢的，内心的，却是巨大的和彻底的颠覆。
十字架意味着基督徒对一个堕落世界的治理和改变，必然呈现为一种政治上的保守主义。甚至是一种非政治的政治。
真正的保守主义在民间，在社群，在街道与乡镇。
真正的保守主义，只可能由教会所养成。
因为只有十字架，在顺从的同时，也意味着一种决绝的姿态。
在统治者面前，伏法不认罪，点头不哈腰。
始终尊重政治秩序，但坚决反对政治罪恶。
除非你相信福音的救赎，已临到这个世界。除非你相信一个超自然的，复活的秩序。不然你不可能是一个充满力量的保守主义者。
事实上，在20世纪，只有保守主义，坚持认为希特勒和共产主义是邪恶的。
在21世纪，也只有保守主义，坚持认为伊斯兰教和同性恋平权主义是邪恶的。
自由主义之所以欲言又止，因为他们并不真相信复活的事实。
一旦失去对上帝主权的信赖，普通法体系就必然坍塌。
因为基督教是保守主义的灵魂。正如反基督教，是一切自由主义和专制主义的，隐秘而相同的魂灵。
