一篇文章帮你分清圣经中的7个希律
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一篇文章帮你分清圣经中的7个希律
原创 2017-10-30 阿浅 微读圣经
导读
新约圣经中的几件大事，都是在希律家族当政时期发生的。圣经中出现过几位希律？他们的生平给我们什么启发呢？
「希律」这个名字，在新约圣经中出现48次。耶稣降生及受难、使徒们传道与被杀等大事，都是在希律家族当政时期发生的。
「希律」的原意是英雄，但是希律宫室中，互相残杀，丑闻百出。他们历代分封之王，几乎都是刁顽诡诈、残害无辜的暴徒。
新约圣经中一共有几位希律？他们在历史中做过哪些事情呢？
1
大希律（Herod the Great）
《马太福音》记载，大希律在位时，耶稣降生在伯利恒。东方有几位博士，来到耶路撒冷问：「那生下来作犹太人之王的在哪里？」希律听见了就心里不安，假意让博士们去寻找，并要博士们找到后，回来告诉他。博士们找到了耶稣，却没有回去告诉希律。希律极其愤怒，把伯利恒境内所有的男孩，凡两岁以里的，全都杀害了。（太2:1-18）
我们从中可以看出，大希律是一个性情残暴的统治者。犹太人认为屠杀婴孩是极可怕的行为，只有异教徒才会这么做。但耶稣像摩西一样，逃脱了屠杀婴孩的毒手（出1:22-2:10）。
希律出生于公元前73年左右，祖先是巴勒斯坦南部以土买的统治者，并不是以色列人，而是以东人。公元前37年，在11个罗马军团的支持下，希律攻占耶路撒冷，并接受罗马人的册封，成为犹太人的王。
伯利恒的男婴，绝对不是希律唯一的受害者。他内心充满惧怕，怀疑任何试图篡夺王位的人。他杀死了以前的朋友、仆役、无数的敌人、祭司、贵胄以及所有阻碍他的人，其中甚至包括他最宠爱的妻子和三个儿子。有评语说：「作希律的猪，比作希律的儿子还好。」这话虽然稍嫌夸张，但对他来说不算太过分。
为了保证安全、放心享乐，希律修建了几处城堡和宫殿。根据史学家约瑟夫的记录，希律的宫殿华丽得难以形容，装饰非常豪华，摆设着金器和银器；里面有两个大亭子，周围环绕着绿草坪，绿树成荫，柱廊林立。这座宫殿从希律的儿子亚基老手中传下来，最后成了罗马巡抚的官邸，即彼拉多审讯耶稣时洗手的衙门（太27:24）。
希律城堡遗址
希律向臣民榨取重税。虽然他在公元前20年将税款减少了1/3，7年之后又减少了1/4，但百姓们仍然感觉税收负担太重，以至于在希律死后烧毁了档案室。
约瑟带着耶稣逃往埃及不久，希律即死去（太2:19-20）。他死于公元前4年；因此，耶稣应该是出生于公元前4年，而不是公元1年。
希律死后，罗马奥古斯都大帝将他的王国划分给他的三个儿子：亚基老继承父亲作犹太王，治理犹太、撒马利亚和以土买；安提帕作分封王，负责管理加利利和（外约旦的）比利亚；腓力二世则负责管理东北部的以土利亚和特拉可尼。
2
希律亚基老（Archelaus）
亚基老的统治同样非常残酷。《马太福音》记载，约瑟从埃及回来时，听说他继位，就带着妻子和小耶稣往加利利去，而没有进入亚基老的领地（太2:22）。
亚基老统治期间经常发生暴动。他任意更换大祭司；并且娶了同父异母哥哥亚历山大的遗孀（在犹太人眼中，这桩婚姻是非法的）。加上他的母亲是撒马利亚人，因此犹太人对他相当反感。
亚基老的行为越来越难以忍受，以至于一个由犹太人和撒马利亚人联合组成的代表团，向奥古斯都大帝提出了控告。奥古斯都将亚基老革职，流放到高卢（Gaul），将他的领土变成了罗马的一个省份（公元6年），由罗马巡抚做行政长官。
大希律的另外两个儿子（安提帕和腓力），作为地方王族，继续着他们的统治。
3
希律安提帕（Antipas）
安提帕为人狡猾奸诈，耶稣称他为「那个狐狸」（路13:32）。
他娶了兄弟腓力一世的妻子希罗底，因此被施洗约翰指责。他恼羞成怒，把约翰下在监里。但是他怕百姓，不敢杀害约翰。在他生日的时候，希罗底的女儿出来跳舞。希律一时高兴，就起誓说：「随你向我求什么，就是国的一半，我也必给你。」（其实他没有权力起这样的誓言，因为他只是罗马的藩属，不能把他的国分给任何人。）希罗底唆使女儿要约翰的头，希律只好杀了约翰。（可6：17-29）
浮雕《希律王的宴会》，希罗底的女儿向希律王请求施洗约翰的头。
历史记载，安提帕为了证明自己深深爱希罗底，休掉了原来的妻子。这妻子是纳巴泰王亚哩达的女儿。亚哩达面对这种羞辱，怒不可遏，向安提帕发起了进攻，并在比利亚打败了他（公元36年）。三年后，在希罗底的耸动下，安提帕向罗马皇帝要求「王」的头衔（之前他只是分封的王），结果反而被废掉，流放到西部，领土归给了希律亚基帕一世。希罗底和安提帕，最后可谓自食其果。
耶稣受难的那一天早晨，巡抚彼拉多把耶稣送交希律安提帕审问。希律指望耶稣行一件神迹，耶稣却一言不答，希律就藐视戏弄他。之后，希律又把耶稣送回彼拉多那里去。他和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。（路23:6-12）
希律安提帕在新首都提比哩亚发行的铜币，正面用希腊语刻着「分封王希律」字样及日期；反面是一个花环，里面刻着「提比哩亚」。
4
希律腓力一世（Philip Ⅰ）
希罗底的前夫，希律安提帕同父异母的兄弟。没有担任公职，是一个普通公民。
5
希律腓力二世（Philip Ⅱ）
腓力二世是以土利亚和特拉可尼分封的王（路3:1）。这个地方是约旦河上游非常广阔的地区，位于加利利东北部。为了讨好罗马皇帝，他重建盘尼亚斯后，按照皇帝和自己的名字将其取名为「凯撒利亚腓立比」。耶稣问门徒「人说我人子是谁」，就是在凯撒利亚腓立比（太16:13）。
历史资料记载，他娶了希罗底的女儿撒罗米，就是在希律安提帕面前跳舞的女子。
在他统治的37年中，辖区里一直平安无事。在大希律的儿子中，他是最温顺、最受人尊敬的人。因此，耶稣能在这个地区比较稳定地活动。
6
希律亚基帕一世（Agrippa Ⅰ）
亚基帕一世是大希律的孙子，希律安提帕的侄子。他小时候被送到罗马，在罗马皇室长大，有机会与罗马第三代皇帝卡里古拉建立交情。因此当希律腓力二世去世时，他得到了腓力的位置；当希律安提帕被流放时，他也得到了安提帕的领地。
亚基帕在位时，「下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各」；又把彼得囚在监里，想要杀害彼得（徒12:1-6）。彼得被天使救出后，希律却把看守的人杀了（徒12:19）。后来，他自高自大，夺取神的荣耀，被虫咬死（徒12:20-23）。
7
希律亚基帕二世（Agrippa Ⅱ）
亚基帕一世死后，他的儿子亚基帕二世登上王位，年仅17岁。因为年龄太小，从此犹大几乎落入罗马总督的管辖之下。
巡抚非斯都审问保罗时，亚基帕二世作为分封的王去向非斯都问安，同时大张威势，共同会审保罗。（徒25:13-26）
他是希律家族的最后一位王。公元70年，耶路撒冷被毁之后，他住在罗马，死在罗马。
希律家族
在《马太福音释经默想》里，莱尔主教（J.C. Ryle）分享到：和统治千万人的、骄傲的君王不同，真正的君王、神的儿子耶稣基督，来到世上度过了谦卑的一生。
他绕过了希伯伦、示罗、基遍和伯特利等重要城市，选择住在小城拿撒勒；他顺从父母，并且很有可能在木匠作坊里工作；他是世界的救主，大部分时间却住在这世界的穷人当中，在完全偏僻的地方度过。
我们当效法耶稣基督的谦卑。希律家族再如何骄傲、强盛，面对死亡也无能为力。地位、头衔和社会身份，并没有我们以为的那么重要。真正重要的，是我们在神的眼中是怎样的人，是我们死的时候要往哪里去。
要点回顾
大希律是一个性情残暴的统治者，曾在耶稣降生时，下令屠杀伯利恒境内所有的男婴。大希律死后，王国被划分给他的三个儿子。
希律亚基老因为同样残酷的统治，很快被革职流放，领土变为罗马的一个省份，由巡抚管理。
希律安提帕娶了兄弟腓力的妻子希罗底，杀死了施洗约翰，并且审问耶稣。结局同样是被罗马皇帝流放。
希律腓力一世是希罗底的前夫，是普通公民。
希律腓力二世治理以土利亚和特拉可尼，修建了凯撒利亚腓立比，统治期间有好名声。
希律亚基帕一世统治安提帕和腓力的领土；曾下手逼迫初代教会，杀害信徒；后来因夺取神的荣耀，被虫咬死。
希律亚基帕二世是希律家族最后一位王，曾与巡抚非斯都一起会审保罗。
希律家族兴亡史，启发我们效法真正的君王耶稣的谦卑，看重永恒的财富。
参考书目
白云晓编著：《圣经人名辞典》，中央编译出版社，2015年，P75-76，252-255
阿兰·米拉德：《圣经考古大发现》（朱玉华译），江西人民出版社，2009年，P198-202，209-217
季纳：《新约圣经背景注释》（刘良淑译），中央编译出版社，2013年，P11-14，131-132
曹秉镐：《消失的帝国》（韩香玉译），团结出版社，2014年，P195-199
莱尔：《<马太福音>释经默想》（梁曙东译），生活·读书·新知三联书店，2015年，P15-16
作者简介
阿浅，基督徒，微读圣经公众号编辑。
