泰泽祈祷是啥？
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泰泽祈祷是啥？
2017-08-22 方济各花园里的小德兰
1. 泰泽的历史
——收留难民、帮助孤儿
一切始于1940年。当时罗哲弟兄25岁，他离开自己的出生国瑞士，定居在母亲的故乡法国。多年来，他一直饱受肺痨的折磨。在长年累月的复原期间，在他心内萌芽去创立一个修道团体的召叫渐渐成熟。第二次世界大战方兴未艾，他深信应该马上开始，不能再浪费时间。于是他着手帮助置身于兵燹与哀鸿之间的难民。他所定居的小村庄名叫泰泽，收留寻找庇护的难民。1945年，修士收留一些孤儿住在泰泽。逢星期日，泰泽弟兄们则去访问拘留在附近军营中的德军战犯。

渐渐其他青年陆续来到泰泽，加入参与原创的团队。在 1949年复活节，首批七位弟兄发愿，矢志独身、共享精神和物质的财富，甘心接受单纯简朴的团体生活。
2. 泰泽的今天
——天主是爱
如今，泰泽团体由为数超过一百名的天主教修士和具有不同基督新教背景的弟兄组成。他们大约分别来自三十几个国家。藉着他们的生活，泰泽团体本身就是一个分裂基督徒和分离民族之间的具体修和的见证。
弟兄们以工作维持自己的生计，并不接受任何馈赠或捐献。同样，若一位弟兄继承一些家庭遗产，团体会把它分施给穷人。有些弟兄搬到世界落后的地区，做和平的见证，与受苦的人并肩生活。现在有些弟兄以小团体的方式生活，与当地居民同甘共苦，居住地点遍及亚洲、非洲和南美洲。他们力图在极贫苦的人、流浪街头的儿童、监犯、垂死的人以及因人际关系与被遗弃而心灵受创伤的人之中，作爱的具体临在。

多年来，前来泰泽的访者不断增加。他们来自各大洲﹐参与每週在此举行的聚会。每年，创立于七世纪前的国际性天主教圣安德肋女修会的修女、波兰的圣乌苏拉修女会的修女和仁爱传教修女会的修女都来协助参与接待青年访者的任务。

教会领袖也到访泰泽。团体曾经欢迎教宗若望保禄二世莅临，接待过三位坎特伯雷大主教，多位东正教都主教，十四位瑞典信义宗主教，以及世界各地无数牧师、神父等。

自1962年以来，团体派遣弟兄和年轻人悄悄地往来泰泽与东欧各国之间，目的是为了接近那些被自己国家封闭的人们。

罗哲修士于2005年8月16日晚祷时被人杀害，享年90岁。他多年前所选定的艾乐思修士(Brother Alois)成为他的继承人，自此成为泰泽团体的院长。
3. 泰泽祈祷
「在人的内心深处，都有一份对临在的渴望，对共融静默的渴望。我们永不要忘记，这份对天主的单纯渴望，已经是信仰的开始。」

咏唱
咏唱祈祷是其中一种寻求上主的主要表达方式，短诵与不间断的重複给予了它默想的特质。仅用少量词语便可以表达信仰的基本实相，并很快被人的理智所领悟。随着歌曲不断的重複咏唱，这种实相便一点点被内化在所有人的心灵中。默想性的咏唱也爲我们开闢了一条聆听上主的道路，在集体的祈祷中，这些咏唱可以让所有人都参加，并让大家积极的等待着上主，无需过度要求咏唱时间的长短。爲了打开对上主的信心之门，没有什麽可以取代人们同心合意动听的咏唱。这种美感可以使人体验到如东方礼教徒所谓的“天堂的喜乐临现在人间”，一份内修的生活因而兴起。这些歌曲同时也能支援个人的祈祷，透过它们，我们渐渐地在上主内合而为一。这些短诵令人同时在工作活动中、在与他人谈话或休息时，都能够继续不停地祷告着，把祈祷与日常生活结合起来，甚至不知觉地在我们内心的宁静中，它们使祈祷得以延续。

静默与祈祷
如果我们以最古老的祈祷书作指导，即旧约中的圣咏（诗篇），我们就会发现祈祷的两种主要形式。一种是用哀痛的輓歌和呼嚎来乞求帮助，另一种是感谢和讚美上主。在更为隐蔽的层面，还有第三种祈祷形式，没有要求或者明显的讚美。比如《圣咏（诗篇）131》中，那裡只有宁静和自信：“我只愿我的心灵，得享平静与安宁……仰赖上主，从现今一直到永恒。”

有时候祈祷会变成静默。与上主平静的交流可以不用言语来表达。“我已经使我的灵魂平静安宁，就像断乳的幼儿，在他母亲的怀抱中。”像那个满意的躺在妈妈臂弯裡停止哭泣的孩子一样，在上主的亲临中“我的灵魂与我同在”。此时祈祷并不需要言语，甚至不需要太多思想。
4. 如何参与
现在泰泽祈祷被世界各个教会团体广泛运用。现在国内北京、沈阳、济南、河北献县等教区都开展定期的泰泽祈祷活动。

在沈阳，每月一次的泰泽祈祷活动在沈阳南关天主教堂由一群年轻人服务着。

（信息摘自于泰泽官网taize.fr；图片来自于王庶恩和泰泽官网；沈阳泰泽祈祷团体整理编辑）
