于欢案：如何面对极端不公义？
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于欢案：如何面对极端不公义？
原创 2017-03-27 李浦旻 回归圣经
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
山东聊城23岁的于欢初审被判无期之事自从在网上曝光，可谓士林震动，舆情哗然。即便是陌生人看到女性被非法拘禁与近乎强奸的侮辱，也应该挺身而出，指责罪恶。何况是自己母亲。对方有十几人而且是黑社会成员，出于自卫，用水果刀伤人也属正当防卫。不管从传统伦理道德，现行法律，还是圣经原则，都属正当防卫、正义之举。不但不应该被判重刑，而且需要表彰。但当地公检法的所作所为，算得上倒行逆施，激起极大民愤。据闻最高检已派出调查组，再审可能会改轻判。当地警方也成立专案组调查讨债公司涉黑案件，开始为自己善后。
看到朋友圈中许多知识分子，教会牧者能挺身而出，大声呐喊、声张正义，我觉得很感动。毕竟公道在人心，而且在目前的大环境下，能敢于出声责备地方政府，是需要勇气的。
不过我想指出，根据目前的政治常识，于欢案能被曝光，很有可能是当地公检法并非铁板一块。否则，网络一律屏蔽，再冤的奇案也会渺无声息地被掩埋。换句话说，让你激动也是谋略的一部分，不过是官场斗争的手段。就像慈禧太后亲自处理杨乃武小白菜案，导致一百多官员被撤职、流放，一方面是南方士林群情激愤，但主要还是因为清廷要借机削弱浙江省内湘军的势力。河北政法委书记张越不下台，聂树斌案能否平反很值得怀疑。
为于欢呐喊申冤是有必要的，因为可能救一个年轻人。但请不要忘记，一件被曝光的冤案背后还有无数没人知晓的奇案冤案。不是每个遭遇不公的人都有机会得到巨大力量的帮助。
为了母亲不受奇耻大辱，只身为儿子，就算明知时局如此，知道自己会判无期，也应该慨然自卫。从这点来看，于欢并不冤枉。就像杨继盛知道不成功也抬棺死谏，弹劾魏忠贤。所谓求仁得仁,又何冤？反普世价值的公检法系统如此已久。没有亲身经历，就会抱有不切实际的幻想。礼崩乐坏，法度俱废。知道内情的人，早就心如死灰。
（杨乃武与小白菜案剧照）
国人因深受儒家文化的影响，遭遇不公时有极深的期盼明君情节。这一情节深入骨髓，因为从幼时就被各种媒介灌输，直到形成下意识反应。戏剧中的主人公遭遇冤狱，家属就拼命告御状，希望圣明天子明察秋毫，得以平反昭雪。这种场景在历史不断出现，只不过告御状的难度越来越高。古时可以跪督察院，击登闻鼓。宁可流放三千里，也要上达御前。现在则是网上到处喊冤，分量比空气还轻。世人如此尚可理解，基督徒遇见不公义寄希望于明君，就真没有智慧了。
蒙元时期，统治者压榨中华百姓到令人发指的地步。南宋百姓反抗无效后有一颇具黑色幽默的俗语:“你有狼牙棒，我有天灵盖”。意思是你军力强盛，我承认打不过你，随时准备受死。这是对无情之现实的被动接受，也是绝对弱势一方的自我调侃。当然，调侃归调侃，最后还是被当作两脚羊屠杀或虐待。千载之下，令人仍不禁掩卷叹息。
圣经说，日光之下并无新事。无论东方西方、贫穷富贵，都有可能遭遇不公不法之事，我们原不必过于惊诧。
关键问题是我们如何应对？
要知道现在我们既没有生活在伊甸园，也没有进入新天新地。此时的地上必然会有大量的贪腐之事，残暴行径。此类事发生在别人身上，可能只当做新闻故事，或为之气急或像耳旁风吹过。可一旦发生在自己身上，就自认为乃天下头号冤案，自己乃是世间第一苦命之人。
匹夫之怒，不过下跪上访，跳楼自焚而已。从本质上说，惯于调侃讽刺的亿万网友，还是处于“你有狼牙棒，我有天灵盖”的认识与气度。事实上，崖山之变后，民间忠义气节日益衰微，至今近乎荡然无存。许多人的微信朋友圈都是吃喝玩乐，就像没有脊梁骨的软骨动物挤成一堆，令人作呕。
如果你家遭遇非常之不公事件，比如祖屋被夺取，甚至幼女被权贵掳去。伸冤无门之际，你当如何面对呢？
有人选择忍耐苟活，像电影《芙蓉镇》里的一句经典台词所言:“要活下去，像狗那样活下去。”这是绝大多数百姓的无奈选择。极少数人去当孤胆英雄，宁愿玉石俱焚。还有人选择上访，期盼能遇见青天老爷。当然，因为众所周知的原因，如今这种选择是越来越少了。以上是不信主之平民的选择。无论哪种选择都会令人抑郁、忧闷，产生苦毒与仇恨，伤害的不过是自己与家人。
对基督徒来说，选择只有一个
就是选择在非关乎属灵生命的事上让步。对伤害我们的人不但要饶恕，还要去爱他们，并为其灵魂祷告。
经上说:“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：主说：伸冤在我，我必报应。”罗12:19 ，主耶稣说：“ 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”太5:44
哦，亲爱的肢体，此话真是甚难哪。因为其超出了我们的界限，突破了我们的人性。靠自己是断乎难以做到的。如果说不恨仇敌或许有少数传说中的圣人能做到，那么，“爱仇敌”地上就真的无人能行了。
难怪有基督徒遇见不公之事就托言“要上告于凯撒”而打算与官府打官司，可谓甚是单纯。试问，如果遇见蒙军将领，你怎么请律师打官司呢？天灵盖当不起狼牙棒一击啊。圣雄甘地的非暴力不抵抗对英国人有用，遇见希特勒、金正日的话，早就腐烂在监狱里了。当然也有可能因嫖娼被捕示众。
凯撒不再，保罗难寻。
上访无用，自焚活该。
主的小羊，须求智慧。
忍耐让步，爱人如己。
为什么神要我们忍耐并爱仇敌呢？
1、神的本性是爱，所以希望我们能效法基督。没人能从本质上伤害神，事实上也没人能从根本上伤害我们，更无人有能力将我们与基督的爱隔绝，这是最重要的。
2、神以其大智慧，知道我们极易陷入自怜自爱，苦毒仇恨中而被更深伤害，所以反复提醒我们不要选择恨，而言选择爱。要知道，试图伤害我们的人是直接在得罪神。其后果堪忧，结局可悲。
3、神有大能，盼望我们对他有信心。再深的伤害，再大的苦难，基督都有能力安慰、医治和保守。从永恒来说，我们失去的无非都是我们靠自己不能永存的，而我们要得着的乃是超出我们所求所想的。
4、仇敌的罪与恶，神都知道。主说他会亲自来处理此事，免得我们灰心。基督徒应该像主耶稣那样选择去爱人，使得我们里面的爱更多。
综上所述：面对不法不公之事是神安排的特殊功课，如何应对真实地显明了我们里面的属灵光景。将自己的心降服于神的人，神的旨意要向他显明出来。比如，台湾通过同性恋婚姻法案的事要比拆教堂十字架严重许多倍，但只见国内基督徒对后者气愤不平，对台湾发生的悲剧关心的人却不多。相比较而言，大陆政府要比奥巴马政府、台湾政府要好许多。气愤容易产生沮丧与苦毒，从而导致我们忽略真正重要的事。
如何做到能爱仇敌和为逼迫我们的人祷告呢？
1、承认自己无法做到，从而降卑下来，真正开始倚靠主耶稣基督。
2、平时要有教会层面与个人性的祷告。否则属灵生命无法成长。
3、多读、多默想、多背诵神的话语——圣经，因为真遇见苦难时，人的安慰软弱无力，只有默想过的经文能支撑住我们。
4、从饶恕身边亲人无意的过失开始，慢慢到原谅世俗之人的侵占与嘲讽，使得我们对此有些感性的经验。这是要想在属灵上通达老练的必经过程。
5、立定心志，对有限之物无所求无所取。也就是有为主而受苦的心志。如此，撒旦就失去了攻击我们的目标。
6、遇见事情，可以先告诉大家，好为你祷告。
被迫而忍耐，会让人脾气越来越大。
无奈而退让，势必心有不甘而挣扎。
被动而受辱，则必然叫人痛不欲生。
而倚靠救主，
让步变为机会，退让显出涵养。
饶恕表明成熟，爱敌变为易事。
十架与主同背，苦杯与神同饮。
福音爱中分享，灵力必然充沛。
残暴不仁是上帝的狼牙棒，或可敲醒沉睡不醒的麻木之人，让人们明白世间本无良善。我等罪人都需悔改。
