路加福音的写作背景
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路加福音的写作背景
原创 2016-12-29 小健健 林健读圣经
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经文：阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。（《圣经·路加福音》1:1-4）
路加福音的写作背景
文/小健健弟兄
本文为《路加福音》背景资料，简单描绘路加福音的作者背景、写作时间、写作特征等。本材料由小编多年前在某传道人帮助下完成，提供给教会弟兄姊妹查经所用。现重新编辑，提供给参与2017年参与读经计划的弟兄姊妹。
一、路加是何许人？
路加是新约圣经唯一的外邦作者，也是最重要的作者之一。路加在新约写有两卷书，《路加福音》是上卷，《使徒行传》是下卷。尽管他默默无闻，但他所写的路加福音与使徒行传的总和，论篇幅和字数比保罗所有的书信加起来还要长。那么，我们对路加知道些什么？
1、路加是一个希腊人
路加是一个希腊名字。路加可能在大数与保罗、亚波罗同学过。但这一说法无从考证。他的希腊背景为他的写作提供了一个全新的视野。希腊哲学和文化最关心的是人的完美，他们不仅寻求“理想国”，也寻求一个完美的圣人。我们不知道路加这一个希腊人何时何地被带到基督面前。他既找着了耶稣，就在耶稣身上发现他的梦想可以得到实现。耶稣的伟大粉碎了希腊思想的模型，因为这个模子太小了，无法装下他。这本书就是从这个观点出发的，将我们的主视为一个能够实现最终、绝对完美理想的人。作为一个受良好教育、高尚优雅的希腊人，路加的观念带着希腊理想主义的色彩，但他在基督面前，发现基督符合了他从前最崇高的理想。而且，他又纠正、摧毁了那个思想中一切虚假的部分。另外，本书中的娴熟的希腊文风格也支持了作者的身分。
2、他是一个“亲爱的医生”
我们可以从路加的作品中，一再发现医学用语。他是一个医生，可能就是基于这个因素，导致他满腔悲天悯人的情怀。有人说，传道人总是看到人最好的一面；律师总是看到人最坏的一面；而医生所见的，才是人本来的面目。路加对眼底人物，俱给予一份深厚的爱。
3、他是一个知识分子
路加的文字具有相当的文学水准，这是其他福音书所不及的。从全书的风格看，作者受过良好的教育。他写书的主要目的，就是向知识阶层见证耶稣基督。像提阿非罗这样一位有知识学问又有相当地位的人，要帮助他信主，并在信仰上打下坚实的根基，就必须给他看见确实的凭据，才能使他信服。所以路加就详细考查，按照次序把耶稣基督的福音，介绍给当时社会上象提阿非罗那样需要救恩的知识分子。
4、他是保罗的朋友和同工
马可福音有着深刻的彼得的印记，照样路加福音深受保罗的影响。路加是保罗多年的亲密朋友和旅行同伴。他与保罗一同到腓立比、帖撒罗尼迦。然后弟兄们差遣保罗到庇哩亚，不久他又到了雅典。路加被留在雅典继续工作，但不久又去与保罗继续会合。保罗被监禁在该撒利亚的两年中，他一直与保罗在一起。毫无疑问，保罗最后被囚的几年，路加与他共处。他一定深受保罗的影响，本书中的罪得赦免、得称为义的基本要道，也出现在保罗的书信中。
二、路加福音的写作时间
路加福音的成书比使徒行传为早，而使徒行传最后是提到保罗在罗马，约在主后六十三年。因此路加福音成书约在63年之后。
三、路加福音的写作特征
1、历史学家的严谨
路加在他的绪言中，展示自己是一个历史学家。在本书首四节的经文中，他宣称这部作品是经过极详细的考察。他资料的来源有两大类——对基督生平的文字记录以及亲眼看见这些事件之见证人的口述。他广集有关的著作，并与任何能提供第一手资料的人谈话。
有人推测，他可能被介绍给耶稣的母亲，从她那里，他得到了别人所无法提供的卓越故事。然后他“从头详细考察”。这是一种科学化的考察工作。然后“按着次序”写下来，目的是“使你知道所学之道都是确实的”，这是一切历史文件的价值所在，著书可以将真理固定下来。路加的写作结构严谨，证据准确，现代考古学家也承认，路加所记录的与当时所发生的历史事实是符合的。
本书特别有历史感，重要的事件都有历史的坐标系（如1：5；2：1；3：1-2等）。例如3章描述约翰开始服侍时，我们注意到路加的历史学家的风范，他用了一个帝王（该撒提庇留），一个巡抚（彼拉多），三个分封王和两个大祭司来标明日期。
他写的使徒行传更是教会史的奠基工作，所以路加被理所当然地视为教会史的鼻祖。
2、科学家的细致
路加的医生身份不仅表现在书中大量的医学术语中，更表现在他对这一个完美的生命细致入微的观察。正如他在序言中说的，他先详细考察耶稣这个人，然后用卓越的方式表达出来。
3、艺术家的情怀
作者是一个出众的人，他既有科学家的头脑，也有艺术家的气质。
路加仿佛一个画家。在“四福音”这一讲我们已经提到：马太福音分段很清楚，马可福音象快速转动的连环图片。而路加福音如一幅展开的美丽画图，把基督的形像，以及其他的各个画面刻划得赏心悦目。
路加又仿佛一个诗人。路加福音的整个意境是诗性的；而且本书保留了四首美妙的颂歌：马利亚的尊主颂（1：46-55），撒迦利亚的颂歌（1：67-79），西面的颂歌（2：29-32），天使天军的颂歌（2：13-14）。
4、祈祷者的虔敬
这是路加福音一个引人注目的特征。事实上，这本福音书是从祈祷者的心灵中涌流出来的。对路加来说，祷告的门永远是敞开的，而这扇门是世界上最珍贵的。
路加提到这个完美的人性时，特别提到他的祷告生活。论到祷告，马太福音只有一次，马可福音有两次，路加却有多次的记载。主的祷告表明了他人性方面对神的依靠。独有他记载：
在约旦河，耶稣也受了洗，“正祷告的时候，圣灵降在他身上”（路3：21）；
当极多人拥挤他，他却退到旷野“祷告”（路5：16）；
在拣选十二门徒前，他独自一人上山去“整夜祷告”（路6：12）；
他问门徒“你们说我是谁”之前，他“单独祷告”（路9：18）；
山上变像前，他上山祷告（路9：28），他变化形像时“正”在“祷告”（路9：29）；
他教门徒“主祷文”前，自己正“在一个地方祷告”（路11：1）；
他向彼得保证“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”（路22：32）；
在客西马尼园“祷告更加恳切”（路22：44）；
在十字架上第一句和最后一句话都是祷告（路23：34、36）。
以上的祷告是主发自人性对神的依靠。下面再看他有关祷告的教训：
半夜求借饼的比喻，为教导我们情词迫切地直求（路11：5-10）；
法利赛人和税吏的比喻，为教导我们谦卑地祷告（路18：9-14）；
寡妇和不义的官的比喻，为教导我们恒切的祈求（路18：1-8）。
也只有这书记载：“你们要时时警醒，常常祈求”（路21：36），又两次提到“起来祷告，免得入了迷惑”（路22：40-46）；等等。
所以有人称这是一卷祷告的福音书。
5、牧人的心肠
作者特别有牧者的心肠，“以基督的心为心，以他的眼看世界”。他特别关注弱势群体，尤其它是写给贫穷者、缺乏者、妇女、寡妇、撒玛利亚人、外邦人、浪子和被弃者，表现了主耶稣人性的宽宏、同情、爱心与怜悯。
在这卷书里，福音是关乎万民，救恩是遍及全地的。它面向全人类，接纳那些被视为污秽的外邦人。
在这卷书里，特别关心怜恤穷人，特别针对实际生活里的贫穷、饥饿和眼泪。
在这卷书里，路加表明耶稣是贱民和罪人的朋友。在福音书的作者中，路加最能发现上帝的大慈爱是没有限量的。一直以来，路加福音被称为“受压迫者的福音”。它对每一个生活于困顿挣扎里的人，俱寄予极深的同情。
四、路加福音的主题
“人性”是打开路加福音的密码钥匙。
当作者要写本书时，归主的希腊人越发增多，现在的燃眉之急是一本适合希腊人看的福音书，这正是本书写作的缘起。希腊人大都是理想主义者，他们的哲学家和道德家都在寻求完全人的理想标准。当苏格拉底在大白天打着灯笼“寻找真人”，这种行为艺术告诉我们他们的执著与惆怅。
所以，这位希腊人为自己的同胞写下这本福音书，其最主要的重点即是：主耶稣无比的人性。作者描述了主耶稣最纯洁、最坦然、最美丽、最善良的人性。他超越了希腊文化的最高概念，把理想变作了事实。这本书展现了人性的终极的完全。
