刘志雄：基督徒择业的金钱观
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刘志雄：基督徒择业的金钱观
2016-01-27 忠心好管家
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精华摘录：“一旦我们让金钱成为我们生命的主宰，让金钱决定我们人生的方向时，它就是一个很坏的主人，会把我们带往痛苦的境地。”
刘志雄：基督徒择业的金钱观
by 刘志雄《为谁辛苦为谁忙》
其实许多基督徒的金钱观是不太合乎《圣经》教导的。下面两个对比的例子可以帮助大家明白其中的问题所在。
假设今天有个人来应征经理职务，这人学识经历都不错，面谈时的应对谈吐、判断能力也相当出色，很符合公司的需要。
当谈到薪水的时候，他非常诚实地说：“我期望有一个让我很满意的待遇，并且每年都要调薪（当然他的意思是往上调而非往下调）。”同时他还要求每年要有合理的奖金分配，如果需要加班，还要补贴相当合理的加班费。看来这人工作的目的就是为了钱，他加入公司的决定因素也是钱。如果你是公司的主管，这种情况下你会怎么做呢？
依北美大型企业人事部经理及高阶主管的面试标准，大部分公司主管在面试时，如果发现应征者的工作目的只在乎待遇的高低，基本上是不会聘用的，因为他们知道，今天他对你给的薪水满意，但不代表明天他仍然满意。
现在换个角度来看，假如你是所属教会聘牧委员会的主席，要在众多应征的传道人中挑选一位来牧会。有一位传道人的讲道能力、服侍经历、各方面恩赐都非常符合教会的要求。甚至他对教会的带领方向，也符合你们教会的异象。
但谈到薪水时，得到的答案却跟刚才那个应征经理职务的人完全相同。列出了有关年薪、福利、奖金的底限，甚至连服侍期间教会人数的增长，都要视为绩效列入奖励。这样的传道人，你会聘请吗？
主耶稣在《约翰福音》10章11-14节说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”从这节经文来看，你还能聘用他们吗？
《以西结书》34章2-4节说：“主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找，但用强暴严严地辖制。”
根据这两处经文，我们可以很清楚地看到，单单为金钱来做雇工的人，如何能被任用呢？
然而，我们的主岂是苛刻的呢？他清楚教导：“工人得工价是应当的。”牧者虽然不应为了钱来工作，但教会也应该要有爱心，要顾念他们的生活。教会必须要平衡好爱心和责任的问题。
《提摩太前书》5章17-18节很清楚地告诉我们说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’又说：‘工人得工价是应当的。’”
没错！人是不应该单单为了薪水来工作，但无论是教会还是企业，有责任给受雇的人提供合理的报偿。所以，《圣经》的教导是非常平衡的，一方面让我们知道不可单单为了金钱来工作，一方面又告诉我们要怀有爱心去帮助、照顾、关心这些服侍我们的人。
在我们选择工作上，金钱确实扮演着相当重要的角色。不要认为金钱是完全不重要的，但金钱也不是最重要的，要看得合乎中道。
不久前，美国某知名杂志做了一项有关薪资满意度的调查。结果是年薪三万的人认为年薪五万才够，年薪五万的人认为八万才够，八万的人可能认为十二万才够。这项调查说明了一个问题，就是无论年薪多少，人都不会满意。
《路加福音》16章13-15节说：“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：‘你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。’”
通常，人认为非常宝贵的是什么呢？是钱财，但神却憎恶它。钱财本身并不可恶，神憎恶的也不是钱财本身，神憎恶的是人贪爱钱财的心，神憎恶的是人侍奉玛门的表现。
其实，神创造世界时就希望人能享受他所创造的一切丰富。在旧约时代，当以色列百姓遵行神的律法时，神应许给他们众多祝福，无论是财富、牲畜、土地还是儿女。
《约伯记》42章和《申命记》28章中都记载着这样的应许：以色列百姓如果遵行神的律法，神就赐福他们的田产、赐福他们手中所做的工、赐福他们的牛羊，这个预表让我们知道，神不仅乐意给人物质上看得见、摸得着的丰富，当有一天弥赛亚来时，神还要使人得那丰盛的属灵祝福。
《提摩太前书》6章10节告诉我们：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
《希伯来书》13章5-6节也说：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？’”主确是帮助我们的，所以在面对钱财的诱惑时，我们可以放胆地说，我必不惧怕，必不被钱财捆绑。
虽然这些教导是正确的，但许多基督徒常错误地解读，误以为人要越穷苦才越属灵，越受苦才越属灵。《圣经》并不是这样教导的，我们从《创世记》第一、二章中就可看到，神所赐给人的是丰富美丽的，《创世记》中记载伊甸园中有四条河，河里还有精金，而且是上好的金子，那里还有玛瑙、珍珠、宝石等。
弟兄姊妹，在神心目中，“拥有钱财”并不是罪恶，“贪爱钱财”才是罪恶。俗话说：“金钱并非万能，但没钱万万不能。”
金钱的确可以成就许许多多的事情。金钱可以是最好的仆人，也可以是最坏的主人，因为它是极有能力的，会吸引人的心，会捆绑人的灵，一不小心它就成了我们的主人。
一旦我们让金钱成为我们生命的主宰，让金钱决定我们人生的方向时，它就是一个很坏的主人，会把我们带往痛苦的境地。我们要明白，神乐意赐给人各样的祝福，而金钱不过是神给人众多祝福中的一项。
基督徒常有个错误的观念，认为一个人努力赚钱，拥有许多财富是不好的、不属灵的，是爱世界的表现，是不为神喜悦的。其实，我们赚钱的本领是神给予的，赚钱的机会也是神赏赐的，神是我们生命中一切丰富的来源，他乐于我们运用他给我们的恩赐，享有他的赏赐。
但神也不是任凭我们予取予求的。曾有个传道人认为，只要有信心，把自己想要的清楚地告诉神，全有、全丰、全足的神一定会听祷告并且成就你的祷告。教会里一直都有这类错误的教导。
这位传道人听了这样的教导后，就跟神祷告说：“神啊！我向你祈求能有一百万美金，求你在三天内存入我的银行账户。”三天后他兴奋地跑到银行，看账户里有没有存入一百万，柜台职员告诉他没有时，他大失所望，认为神不听祷告，也不信实，从此不再信神。
多年后，他终于知道祷告不是人用来满足自我需求的手段和方法，没有人可以用祷告命令神。神要我们祷告，是让我们亲近他，让我们能按照他的旨意领受丰富的恩典。
