基督徒应当有与众不同的影响力
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基督徒应当有与众不同的影响力
by 约翰·斯托得
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”这是耶稣对跟随者的期待。
耶稣在说这番话时，跟随他的人还很少，他的新团体不过刚建立起核心，但耶稣对他们的期待是“你们要成为世上的盐和光”。每个人对盐和光都很熟悉，全世界无论何处都可以找到，它们是很实用的东西。约翰·斯托得牧师在《基督徒改变社会的行动力》一书中提出，从耶稣的要求中可以知道，至少有两项真理不容忽视：基督徒应当与众不同，基督徒应当有影响力。
一、基督徒应当与众不同
基督徒与非基督徒从根本上应当不同。这个世界有黑暗，但耶稣要他的门徒成为黑暗里的光；世界正在腐败，但基督徒要成为里面的盐，阻挡它腐化下去。神从世界呼召出一群人来归他自己，这群人要成为“圣洁”，因为神说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
暂且不论这个世界有多黑暗或者腐败，看耶稣所处的时代，犹太人受到罗马政府统治，文化方面受希腊影响，在宗教界还存在着腐败，如耶稣常责备的那群假冒伪善的文士和法利赛人。耶稣一出生就在逃难，希律王要杀婴孩耶稣。当耶稣长大，环境也没有好多少，当耶稣对一群处于社会底层的人说：“你们要作世上的盐和光”时，他知道其中的艰难，但门徒们彻底跟随耶稣时，改变了整个罗马帝国。包括现在整个欧洲，法国、意大利，从东欧到西欧，福音基本全都传遍了。上到君王，下到士兵，都成了基督徒，而这一切就是从12个门徒开始的。
因此，约翰·斯托得牧师认为，基督徒必须保持其独特性，“如果盐不保持咸味，就一点用都没有；如果光不保持明亮，就毫无功效。”牧师还提出，自称跟随基督的人，需要投身到非基督徒的社会，同时要避免向世界看齐。我们必须保持基督徒的信念、价值观、标准及生活模式。
耶稣要我们不效法世界，而是让我们有更伟大的义，“要先求他的国和他的义”，要有更宽广的爱（甚至爱仇敌）、要有更深刻的渴慕（像孩子奔向父亲）。只有这样，基督徒才能成为真正的盐和光，显出神的作为。
二、基督徒应当有影响力
斯托得牧师提出，基督徒必须进入非基督徒社会，不能离群独居，尽管基督徒和非基督徒在道德上、灵性上和非基督徒有别，但光要照进黑暗中，盐要进入腐化的肉中。
一些人会问，为何基督徒在非基督徒世界没有发挥更大的影响？斯托得牧师讲到了美国的情况，根据统计，2002年的民调显示，85%的美国人自称是基督徒，41%说自己已经重生。到了2005年，一般情况下，周末只有45%的美国成年人上教会。欧洲的情况也差不多。
美国未来学者塞因认为，基督徒没有发挥所期待的影响力的原因是：我们太会稀释基督的教训了，很多人将福音削足适履。
一方面，基督徒在批评世界，讨论社会中的暴力、不诚实、不道德，感叹世风日下。但另一方面，基督徒的光却越来越小，光在哪里？盐在哪里？一些人忍不住问。
举例来说，很多基督徒都知道柏格理，他在石门坎的创举至今被很多人拿来研究，成为福音改变社会的范本。1904冬天，穿着苗族服装的英国基督教牧师柏格理去到了当时只有十几户人家的石门坎，从此开始了苗疆史无前例的文化创举。从1904年开始，伯格理和一些信徒们在石门坎创造了西南地区乃至中国的诸多第一：创造了苗族母语文字；创建了乌蒙山区第一所苗民小学；创建了威宁县第一所中学；在中国首倡和实践汉语、苗语双语教学；培养出苗族历史上第一位博士；创建西南地区第一个足球场；创建西南地区第一个游泳池；创办中国最早的麻风医院；创建中国第一所苗民医院；开中国近代男女同校、平等接受教育先河……
这就是基督徒的影响力，跟随耶稣的人，真正成为了光和盐，不是不可能，而是很多人并没有彻底地跟随基督。如果基督徒和世人一样，只在乎吃喝，随从世上的事，不追求真理里的公平、仁义和圣洁，那有再多所谓的基督徒有何用呢？
世界上，信耶稣的人那么多，真正的门徒却很少。一个教会如果500人中250人是门徒，或者仅有50个门徒，这个教会就一定会非常了不起。曾有人说，“门徒”不是生产流水线上装配出来的，而是经过人生经历的陶造、磨练，生命连带生命传递出来的。
斯托得牧师严厉地说：“如果我们只是抬抬眉毛、耸耸肩、搓搓手，就是假冒伪善。主耶稣已经吩咐我们要作世上的盐和光，倘若周围有黑暗、腐败，就是我们的错，我们必须接受这责任。”
尽管基督徒因为显得与众不同而受到排挤，但斯托得牧师认为，我们要拒绝作边缘人，要为基督而占据有影响力的地位。靠着基督的恩典，要进入社会，毫无妥协地持守他的标准，彰显爱、真理与良善。
