教会在基督里合一
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... d=0#wechat_redirect
教会在基督里合一
2015-11-06 恽越尔弟兄 回归圣经
本文作者:上海恩典合一教会恽越尔弟兄
经文：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”弗4:1-3
多年以后，我都会想起刚来上海那会儿，时常听到的一首歌。第一句是这样唱的：“教会唯一的根基，是主耶稣基督……”。十年前的教堂门口，装着一个扩音器。礼拜时唱什么歌，外面就放出来。这首歌也许是旋律优美的缘故，播放的频率特别高。那时的我并不是基督徒，但却记住了这句话。
十年过去，从没有指望的罪人，到蒙恩得救的基督徒，辗转几个教会，才有一点点明白这首《教会根基歌》里所唱的“教会”，应该是怎样的一个群体。教会从古至今都在经历“征战喧声，艰难劳苦”，但“到时终将凯旋，得享万年基业”。
因为教会并不是一个组织，也不是一栋建筑物，而是如林前1:2里所写的：“…神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。”教会，就是被神召出来的一群人。组织可以被瓦解，建筑可以被拆毁，但只要这群被神所召出来的人，在基督里保持合一，并实践基督的大使命，那教会就会最终得胜。
上帝呼召我们主要目的之一，就是要建立属神的家庭，成为合一的百姓。在新约时代，是犹太人与外邦人的合一。而在如今的时代，重点则是教会中属神子民的合一。
我们都知道合一的重要，教会传道人也在不厌其烦的宣讲：委身、谦卑、宽容的重要性。但即使在人数不多的家庭教会，全体信徒真正的合一却也十分罕见。这不禁引起我的反思，究竟合一的教会不可或缺的因素有哪些。以下几点值得大家一起思考。
1、要有合一的前提：我们与神合一
【弗4:5-6】“一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”
我相信大部分信徒礼拜天来到教会，初衷并不是为了参加一个有“唱歌”、有“演讲”的聚会，好让自己放松一下。他们来到教会，还是为了敬拜神。但敬拜开始后我们通常看到的景象会是这样：主持人台上讲，会众台下讲；司仪多次提醒手机关机，台下铃声不绝于耳；讲道台上声嘶力竭，会众台下玩手机、打瞌睡……。
这部分信徒，大部分属于吃饼得饱的阶段，信仰只是他们生活中很小部分（这从他们的微信朋友圈就能一探究竟）。他们来到教会更多是为了得好处，或是出于习惯，而不是为了真正悔改接受基督做自己的救主，被主改变、破碎与塑造。
【弗4:5-6】准确的说明了合一的前提：只有我们真正与神和好了，与神合一了，教会的合一才有可能。简而言之，我们必须首先接受上帝的救恩，让他充满我们的全人，才能因为他住在我们每人心中，与其他的基督徒合一。
来到教会的每个信徒都带着自己的缺点、自己的个性。就好比是不同波段的收音机，彼此听到的只有烦人的杂音。若不是上帝的救恩真正的改变了我们，心底里产生同一频率-上帝的频率，使我们能够像上帝赦免我们那样去原谅他人身上的缺点、对我们的冒犯，那这一百多人在一起的聚会将会产生极大的混乱。所以，对基督救恩的宣讲，应该是讲台与各项事工的重点，因为只有真正触动到信徒的内心，才能产生悔改的心，结出果子来。（太3:8）。
还需要时常强调这救恩的珍贵，“他使幔子从上到下，裂为两半”（太27:51）。只有我们完全相信这来之不易的合一，是由主耶稣基督的受死才得以实现的这个事实，我们才会发自内心的产生合一的心，而不是在宣讲一种“廉价的恩典”，一味“心灵鸡汤”。
2、要有合一的环境：在教会大家庭中相互建造
【弗4:2-3】“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
“谦卑”：不仅认识到自己的缺点，还包括肯定别人的价值；“温柔”是虽然是某种自信的体现，但却是能自制的个性；“忍耐”是对招惹你的人有耐性。而基督里的“爱心”，用歌罗西书3:14节的话就是“爱心就是联络全德的”，包含以上三种品德。要履行神的呼召而合一，必须同时具备以上四种品德。而这些品德的建立，都需要在教会与其他肢体的团契、在教会各样事工的参与中不断磨练，才能逐渐养成。
我们城市教会最大的弊病就是冷漠。来礼拜可以，见面了也会热情的打招呼，捐钱也没问题，但要他参与小组团契，参与事工，去探访，就难上加难。这也难怪，信徒来自不同的家庭，在不同的文化里长大，有着不同的经历。若不是同被基督呼召走到一起，根本很少交集。而冷漠的反义词正是爱。教会很重要的作用是给信徒提供一个相互建造、相互关爱的机会。在教会听道、敬拜固然重要，更是在这里通过一起服侍、一起在小组中相互担待他人的软弱和难处，从而学会放弃自己的权利、懂得用爱心宽容他人、关心他人。
“合一”这个词本身就清楚说明了，不管我们愿不愿意，都必须和他人一起完成。不少信徒认为自己能按时做礼拜，回家自己读读经，就是一个合格的基督徒，但这种想法是完全错误的。我们不可能靠自己而成为成熟的基督徒，因为信仰生活所需的一切，我们无法提供给自己，基督不光直接赐下恩典，同时也通过人际关系的通道传递出去。
3、要有合一的过程：我们需要长大成熟。
【弗4:16】“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”
这段经文清楚明白的指出了以下几点：
a．与基督联合得着生命一切所需，才能与人互相联合。
b．身体内的每个人都需要履行他的功用。
c． 需要在爱中做一切的事。
而以上的一切，都是为了使信徒能够成长和成熟。只有教会中的每个肢体成长了，教会才能日渐成熟，并使其中的每个肢体彼此被建造。
长大与成熟在现今的社会文化中越来越不受欢迎。正在公映的电影《小王子》，把充满各种隐喻的原著，篡改成单纯的童话，贴满地铁的海报大标题就是“不要长大”，影片竟然大卖。说明它迎合了现代城市人很大一部分心态，拒绝长大、拒绝成熟，从而逃避自己的责任。
拒绝长大成熟，也是合一过程中很大的障碍。“百节各按各职”的命令并没有很好地实行，牧养手段十几年如一日，十几个人的聚会到一百多人的会堂，讲台真理的宣讲仍然是福音性质的、大都时候仅仅算是见证分享，会众需要吃“干粮”，而供应的依然是灵奶。牧养工作依然是仅仅依靠极少几个带领人传道人，一旦个人出了某些问题，教会就会受到极大亏损。
教会拒绝改变，其实是回归主道，借口通常是“我们一直就是这样做的，十几年了教会也发展到如今”，而不愿去学习类似《健康教会九标志》中倡导的基于圣经教导的教会建立和牧养方式。
信徒表现常常就是分不清教导的好坏，只要和他们心意的就欢迎，偶尔一些扎心的教导，就觉得“这话甚难，谁能听呢？”；不知道自己在教会中应有的服侍是什么，即使有服侍，也不清楚自己服侍的目标究竟是什么，要达到何种果效。
“惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了”（来5:14）。合一要求我们的长大成熟，才能分辨好坏。
4、要有合一的目标：同得神的荣耀。
【帖后2:14】“神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。”
时下非常流行马拉松长跑。几万人的参赛者，路线漫长曲折，岔路又多，为什么大家都没跑散？关键是两点：领跑者和终点线，参赛者不管多累，途中多想放弃，只要有冲过终点线的强大渴望，在领跑者的带领下，不断坚持，终会抵达终点。
信仰生活就像跑马拉松。来到教会，并不是因为某位牧师讲道好，也不是敬拜让我沉醉，而是需要始终持定那唯一的目标：得着我们主耶稣基督的荣光，就是与主同得神的荣耀。“所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。”（林前9:26）。因为有那极重无比的荣耀在终点线等着我们，我们才能在合一的过程中忍受一切的不适、放下自我的骄傲、付出代价和感情去关心他人。
全程也需要那“领跑者”，就是神藉历代使徒先知所传的真理的护持，使我们不致在漫长的道路上走偏迷路。神的道永远是我们路上的灯，脚前的光。
结语：
现如今的城市教会，礼拜人数已不再是牧师头疼的问题。只要借得起更大的会堂，不用多久，都会被慕道友与信徒坐的满满的。但我们需要警醒的是，这是神的怜悯，更是极重的托付。就如前文所一再强调的，教会是一群被神呼召出来的人，为了建立属神的家庭、合一的百姓。我们首先在基督里与他合一，在爱中长大成熟相互建立，同奔神荣耀的终点。
我们有了这样的信念，就愈不甘于教会的现状，我们经常是太保守、太安逸、太拒绝改变，又或是知道真理，但对相悖的不合一现象却熟视无睹。
这一切不思进取的态度，都与教会所蒙的恩召不相称。使徒保罗在以弗所书4章告诉我们，教会乃是在相交上，日渐长大成熟。在信徒的合一上竭力持守，致力建造。在侍奉上人人参与各司其职，在成长上藉着爱心秉持真理，终至在基督里合一。唯有这样，我们所过的生活才能与蒙召的恩相称。
