纪念丁光训主教诞辰一百周年——访金陵神学院院长高峰牧师
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纪念丁光训主教诞辰一百周年——访金陵神学院院长高峰牧师（删掉的部分）
2015-11-03 凤凰网 基督工场
11月2日，凤凰网刊出对金陵协和神学院院长（中国基督教协会会长）高峰牧师的专访（点击下方“阅读原文”），不到一天，即将其中近半内容删去，现把被删部分的内容转发于此：
采访人：凤凰网记者孔德继
被访人：中国基督教协会会长、金陵协和神学院院长高峰牧师
凤凰网：为什么1980年丁主教成立中国基督教协会，丁主教当时是怎么考虑的。
高峰牧师：你这个问题很专业。1950年三自爱国运动发起，1954年第一届成立大会在北京召开，成立了中国基督教三自爱国运动组织。文革之后，1980年成立中国基督教协会，他基于这么几个考虑。首先三自爱国运动委员会或者中国基督教三自爱国运动在境外被一些人攻击；另外，在三自爱国运动委员会里边，一些负责人在文革期间做了出卖自己同工的事，给人很多口舌；还有，当时“三自”组织里边仍有一些老人光会搞运动，不会搞教会。所以后来主教跟我们神学生说，我们按照“三自”原则，把中国基督教教会办好了，本身就是爱国。我们的祖国有很多事业，宗教事业也是其中一部分。我们按照党和政府的要求，把宗教事业具体到我们基督徒事业办好了，本身就相当于给了党和政府一个交代，本身就是爱国，再特殊强调爱国没有必要。
所以1980年10月第三次全国基督教会议在南京召开，成立了中国基督教协会。中国基督教协会，听起来就是一个教会性、宗教性比较强的机构。丁老当时成立基协还有一个很重要的目的，就是加强中国基督教教会的教务工作。所以他始终说“三自”，就是协助协会把教会工作做好，真正领导中国教会教务的是中国基督教协会。他特别强调这个东西。所以一直到现在，国外很多的人更喜欢、更容易接纳中国基督教协会这个机构，不太喜欢中国基督教“三自”。
丁光训曾谋求取消“三自”而未能成功
凤凰网：上世纪80年代后期，丁主教就曾提出“三自”完成它的历史使命了，但后来为什么停止了解散“三自”？
高峰牧师：在中国基督教协会成立之前，“三自”完全领导教会。一些“三自”的负责人非常霸道，自己信仰基础不好，却还领导着教会。教会作为一个信仰的群体就比较尴尬。1980年成立的中国基督教协会客观上也弱化了“三自”，改变了以前“三自”完全领导教会的局面。
1986年，丁主教和他的几个好朋友商量，包括山东和浙江的两个地方教会领袖，想着把“三自”取消。但后来发现不行，因为好多老“三自”指望“三自”吃饭，他是既得利益者。广东帮、上海帮实力都很强，压根不可能推动。后来丁主教只能稍微调整一下，不再提“取消”，改为“理顺关系、调整职能”，其实就是弱化“三自”的领导权。
凤凰网：丁主教在“”19号文件“之前，曾替基督徒在家聚会进行辩护过，晚些年他还常建议全国基督教”两会“跟一些不理解”三自“教会的信徒表达善意。您认为丁主教对家庭教会的主要立场是什么？
高峰牧师：其实在上世纪80年代后期丁主教就已经开始谈这个问题了。因为丁主教是圣公会这个派别的，圣公会的特点是高高在上，重视教育。圣公会为中国宗教界培养了很多的人才，但另一方面圣公会的信徒心里往往又看不上其他派别的信徒。但是丁主教作为教会领袖心胸很开阔。
上世纪80年代他在国外演讲就提到过”家庭教会“，但他当时说的和现代概念上的家庭教会含义不一样。
当前流行的”家庭教会“是一个炒作的概念，他们强调中国有两个教会，一个是”三自教会“，一个是”家庭教会“，那么三自教会意思就是说配合政府的这个合法的教会，那么所谓的家庭教会就是反对政府的都概括到这里面的，境外有一些不友好的人是这么划分的。
我喜欢称是”家庭聚会“。那么中国教会为什么有家庭聚会，其实丁主教也谈到这个事情了。我们的信徒和教会发展得很快，但是我们的礼堂很少。西方特别是欧洲，教堂很多也很大，能盛好多人，但是信徒只有几个人，所以有一次我到欧洲去，很大的，能盛四五百个人，但是只有七个人在那里聚会，我说你们这么好的教堂在中国都是宝贝了。
所谓的家庭教会，其实严格地说就是未登记的基督教团体，这实际上对我们国家也好，对我们合法的教会也好，都构成很大的挑战，因为这个群体发展很快。并且背景也比较复杂。
现在我们有合法的教会，合法的基督教组织，在很多地方被管得太严，没有登记的非法教会却没有人管。我们合法教会培养人出去留学，要经过一层一层的推荐、报告和政审，这一套程序下来费很多的劲。但是非法的随便出入，说走就走了。
教会的发展也是这样的，合法的是有严格的规章制度控制。非法的宗教聚会是不管的，如果你不违法乱纪，不杀人放火，公安部门也不管的，这等于国家政策这一块成真空了，灰色地带。为什么非法这一块发展这么快，跟这个很有关系。
“家庭教会”的壮大和联合会冲击中国的法律底线
凤凰网：提到“家庭教会”，且不论其概念和本质。最近美国普度大学杨凤岗教授和国内家庭教会王怡长老有个对话，他们建议成立“家庭教会联合会”或“基督教福音联盟”整合目前国内的家庭教会，您怎么看？
高峰牧师：国外的反华势力提出要用加尔文宗的神学思想、观念、体制来整合中国的非法的家庭教会。河南的家庭教会联合会已经成立了，负责人的名字都有了。现在他们就开始用改革宗的体制和理念来整合中国的家庭教会，这其实是表明在中国，非法私设聚会点--未登记的非法聚会发展到一定的规模了。过去家庭聚会是分散的，谁也不服谁的，将来如果有外部势力参与整合并形成一个团结的力量，就会成为很大的问题。
凤凰网：您认为王怡等主张的“家庭教会联合会”能成功吗？您说的“很大的问题”主要指什么？
高峰牧师：他们通过内部努力和海外支持把整个在国内的、非法的、没登记的教会完全整合起来也几乎是不可能的，因为家庭聚会本身就是四分五裂的，在现实当中他们都自以为是，互不买账、互不服气。但这目前成为了他们努力的一个方向，既然这么提出来，就证明他们有想法，到时候可能要冲击我们的法律底线。
凤凰网：“想法”和“法律”底线指什么？
高峰牧师：比如说关于社团登记这块，合法的宗教社团目前是两个大口，从登记这块是归民政部门管，从政策、业务上是归宗教部门管。将来他们依据《宪法》声称每个公民都有信仰宗教自由的权利，可以信仰这个宗教也可以信仰那个宗教，可以这个派别也可以那个派别。政府说不出他有什么违反教义教规的，讲不清楚你就没有理由拒绝给予登记。这就冲击我们的一些底线了。会搞得我们国家很被动。
