[基督徒] 唐崇荣牧师 圣经难解经文 第六十七讲 约瑟与哥哥们相遇

第六十七讲 约瑟与哥哥们相遇
创世纪第四十一章53－57，第四十二章1－24节
     我们现在打开创世纪第四十一章，最后的地方。创世纪第四十一章，我们从53节开始读。我先读这一段，然后四十二章开始一同来读：

     “埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：“你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要做。”当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，籴粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

     第四十二章：“雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为甚么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟，籴粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：“你们从哪里来？”他们说：“我们从迦南地来籴粮。”约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。”他们对他说：“我主啊，不是的，仆人们是籴粮来的。我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。”约瑟说：“不然，你们必是窥探这地的虚实来的。”他们说：“仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。”约瑟说：“我才说你们是奸细，这话实在不错。我指著法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你们一定是奸细。”于是约瑟把他们都下在监里三天。到第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏　神的，你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带著粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。”他们就照样而行。他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”吕便说：“我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。”

         我们读经就到这个地方。创世纪所记载的约瑟家里面的一切的事情。真是可歌可泣，是有血有泪，感动这个世界每一个时代每一个地区的人。

圣经告诉我们，七年的丰年过了以后，接下来就是七年的大灾难的年日。这七年大饥荒的年日，一来的时候，人就没有办法应付现在已经有的困难。这句话很感动人，因为人从贫穷进到富裕是很疏松很快乐。但是人从丰富突然变成贫穷是很难受很痛苦的。痛苦到底是一件事实或者是一个感受呢？当然痛苦不但是事实也是感受，但是如果我们给痛苦下一个很准确的定义我们要怎么讲呢？是神经受太大的压力，或者经历受太大的震撼，或者我们的需要受过太多限制的约束，我们的自尊受太大的打击，这叫做痛苦吗？

我从小思想什么叫做受苦这个事情，我也思想什么叫做享受这个事情。如果有钱的人叫做享受的话，为什么有钱的人会自杀呢？为什么美丽的人是很不幸福的人呢？为什么电影明星会神经错乱呢？如果贫穷是痛苦的话，为什么很多穷人感谢上帝呢？如果是下贱的人表示不幸福的话，为什么伊索寓言是从一个奴仆写出来的呢？哲学家艾比泰图斯就是一个奴隶呢？所以后来我感觉到在里面的相对关系太大了。

当我年事慢慢大起来的时候，我就更深入的思想什么叫做享受，什么叫做痛苦。后来我就慢慢找出一个中性的一种思想，不从物质的丰或者贫去定夺，也不从社会的高低的地位去定位。什么叫做享受？什么叫做受苦？我给它下的定义是这样，从原来的富裕变成贫穷这就是受苦。从原有的拘禁放松这就叫做享受。如果每天有5000块钱用，突然间限制你一天只能用200块，你就感到你的人生很苦了。相反地，如果你平常每天只有10块钱用，突然间人家说，从现在开始你每天可以用100块，你就感到太舒服了。别人200块苦的半死，为什么100块你感到很舒服呢？因为这是从过去的限制到今天的解放来感受的。过去的自由到现在的限制去感受痛苦的。慢慢我看见这种看法是适合于每一个人。所以中国人说先苦后乐，曾经受过苦日子的孩子，年老到时候是比较幸福的。曾经享过很多富裕物质的孩子，长大以后是比较受苦的。这是一个定律。所以耶利米书哀歌里面有一句话，少年人负轭原是好的。

两三个礼拜以前，我从台北到高雄我感到非常享受。因为年轻的时候走一趟要7，8个钟头。那个时候我刚刚30岁还不到，在台湾讲道。他们就替我买最便宜的票。我也不知道什么叫做贵票便宜的票。所谓比较贵的票是台北到台中，台中到台南，台南到高雄。三站就叫做贵的票。那么最便宜的票，是一条路要停二三十次的。他们想这个印尼来的，给他买最便宜的票，年轻人就给他买最便宜的票。我也不知道，所以就走走走，从台北到恒村十二个钟头才到。从台北到高雄要八九个钟头才到。后来我慢慢明白了，这是上帝预备给我老的时候享受。啊，感谢上帝！所以这一次台北一上车，10点准走了，11点36，到高雄。我说，啊？到了？你明白我的意思了。

所以你不要为你的苦难埋怨上帝，人生一生最大的福气除了救恩以外，就是曾经受过苦。曾经受过苦，你可以多了解人生的意义；曾经受过苦，可以多明白穷人的需要；曾经受过苦，使你可以更思想人生的价值；曾经受过苦，使你有更多松懈的时候有享受的机会。

我读这段圣经这句话很感动我。丰年七年结束以后，七个荒年就来了。埃及的尼罗河，每一年的泛滥，带来埃及的泥土肥沃，重新耕种最好的机会。所以别的河流不是如此，埃及人是很欢迎尼罗河泛滥成灾的，这个是使他们的地永远肥沃的，使我们永远丰收的。所以丰收习惯了以后呢，感觉到大自然应该这样待我才可以的。但是当灾年来到的时候，这是很不正常的事情。人就感受痛苦了。

我们中间有多少人为痛苦日子来到好好预备过我们的心呢？一个人居安要思危。很少人居危思安。我们在困难中间我们梦想快快幸福，快快顺利。但是当一个人在幸福中间的时候，是很少人记得要常常为患难日子来到预备自己的心。

所以埃及的灾难是很不寻常的。埃及的荒年一来到的时候，整个大地都饥荒了。感谢上帝，上帝预备了一个约瑟，成为他们的先知，成为他们的预防，成为他们的主宰。所以圣经这里第二句话告诉我们什么？那时统治埃及的是约瑟。

法老王跑到哪里去了呢？法老王不是一国之君吗？法老王不是坐帝国最高宝座的人吗？但是圣经告诉我们，治理埃及的那个时候是约瑟。这句话什么意思呢？真正敬畏上帝的人，上帝要把他带到一个决定全地存亡生死的地位。虽然今天统治我们的是世界的首长、总统、主席、将军等等，但是决定整个人类灵性的安稳和永恒盼望的是基督徒。所以基督徒不是为自己的继续生存而在经济的事情上挣扎，基督徒是在遵行上帝的旨意，成为众人、万民祝福的时候，怎样持守自己的贞操跟纯正的信仰的。

整个埃及要灭亡的时候，有一个从神而来聪明智慧的人统治那地。当所多玛、蛾摩拉要被烧以前，上帝看有10个义人在那个城市里面没有。今天决定新加坡前途的不是李光耀，不是李显龙，是真正爱主，真正侍奉神真理的基督徒。为什么呢？因为如果你持守纯正的信仰，这个城市有真理可听。如果你们持守圣洁的生活，这个国家就有道德的模范；如果你们真正顺服圣灵的引导，这个国家就有真正的盼望在它前头。

世界最聪明的领袖是向钱低头的，为了保持经济可以繁荣，我们就放弃原则，就可以开世界最大的赌博馆。过去的道德标准就动摇了，过去我们以为可以持守的原则就失去了。所以埃及的统治者不是法老，埃及的统治者是约瑟。因为除了约瑟对神的敏感度以外，没有一个人知道历史要走到哪里去。神给他的孩子们，可能有监牢里面的痛苦经历，但是他们绝对有掌管前途命运，成为整个社会良心的高贵的功能。感谢上帝！

所以法老也不知要怎么处理，他梦被解了以后，他非常赞成约瑟的话。你要快快找一个贤明的人，把过剩的粮食都收藏起来。在安定的日子思想危险的来到，到饥荒来临的时候，这个聪明的人懂得怎么样分配，怎么样照顾，使全民得到供应。

法老王非常感动，他非常赞同这一种见解。我要找一个最聪明的人，他有权柄来管理这个国家，他有智慧来治理这些的形式，但是这个智慧的人哪里找呢？我告诉你，全世界几百个最伟大的大学，只能产生知识分子，不一定产生智慧的分子。伊蒂薛华亲口对我说，Please pray for USA，We are living here，Our country produce thousands thousands PHD every year。But we are really see any hero fight for the glory and truth of God。但是我们没有看到有任何人可以成为上帝荣耀跟真理的真正的英雄。这么多的高等学府，可以产生赚钱有方的经济头脑，但是很难产生一个提高全民道德的真正的模范。

法老说我到哪里去找呢？找一个智慧的人。那不是你吗？你既然能知道这些事情，就交给你吧。我告诉你，这句话什么意思？世界上的人只找人才，没有找真正智慧的源头。哪里有人才就把他抓来，他给你3000块，我给你5000块。他们给你10万，我给你12万。我们以为钱可以解决一些的问题，我们以为有人才什么事情都可以解决了。但是这个智慧从哪里来的？为什么这么多的人没有他的智慧呢？智慧的源头在哪里呢？

圣经对我们说，上帝说以色列啊，你要寻找我的面，寻找我的能力。今天许多人已经不找这两件东西了，他们所找的是工作的机会，他们所找的是发财的地点，他们找的是舍本逐末的知识。约瑟的智慧哪里来的呢？是不是埃及的大学毕业出来的呢？他的智慧是从对神的敬畏而来的。敬畏上帝是智慧的开端。这句话早过苏格拉底所讲的，认识自己是知识的开端。全世界受苏格拉底哲学方法论的影响，知道自己无知就是谦卑，认识自己什么都没有才是知识的开始。认识自己是知识的开端，对的。而且认识自己的无知，才是真知的开始。但是呢，圣经比苏格拉底更早，把一个更重要的定律提出来，敬畏上帝是智慧的开端。

你认为你自己无知的时候，你没有办法解释你的求知的欲念是谁给你的。因为我无知，又感到自己无知，所以我求知。但是超过这个境界的，是因为你敬畏上帝，你知道他把创造界的智慧隐藏在被造界里面。所以你不是在受造界舍本逐末，你来到创造主面前领受真正的泉源。这就是上帝的话超过世界最有智慧聪明的人的话，真正的原因。

苏格拉底算什么，你把孔子、苏格拉底、穆罕默德、墨子、老子、更圣经的话一比较的时候，你发现属天的高过属地的，永恒的高过暂时的，创造者高过受造者。所以约瑟的智慧，从神而来；约瑟的敬畏，产生了最高的智慧。所以神给他的训练，神用的方法来造就他，绝对不是世界的人，世界的经验可能做到的事情。那统治埃及的人是约瑟。

所以当这句话讲完了以后呢，圣经就说雅各的孩子们就匍伏在约瑟的面前。为什么呢？因为雅各说我们要死了，我们在饥荒中间都要全部灭绝了，我听说埃及有粮。所以你不要看不起雅各老人家，他每天看电视的，他知道现在世界情形发展到什么地步，所以他的Information比孩子更清楚。

你们找不到饭吃，我老人家知道，我昨天看CNN说埃及还有粮食。所以我打发你们去，你们这10个兄弟都去。但是呢，还留下一个。为什么留下一个呢？因为雅各最爱的就是拉结。他的两个妻两个妾生了12个男孩。10个不是拉结生的，从拉结生的只有两个，所以这两个才是他真正爱情结晶的产品。那么从流便、西缅、犹大、利未、但、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、拿弗他利这10个，这个都是可算是孩子，也不是孩子。因为这是性关系产生出来的，只有约瑟跟便雅悯是爱产生出来的。所以这两个是我的至宝，这两个跟那十个不能相提并论，而且这两个的母亲死了，我当然把他们当成我的宝贝。而这两个一个丢了，不知道到哪里了。自从那天派他去看哥哥就永远不回来，现在我很怕再派了。派就不见了，去就不回来了。所以雅各说我派你们十个人，派。如果不回来算了。每次派都很危险，但是这个最小的我不能派啦，因为什么呢？他的哥哥跟他只有这两个是拉结的孩子。我如果让他再死的话，我以后怎么见拉结呢？我现在怎么安稳他的心呢？所以你们去吧。这其他三个女人生的去吧！我所最爱的女人生的不可以去。所以他对便雅悯说，哥哥们去拿粮食啊，你照顾老爸爸，其实我老实告诉你，我是跟你相依为命的。你不能走的。十个人就这样去了。

去了以后呢，忽然间发现，约瑟是管理全埃及的，但是他不明白他姓约的，他们只知道这个是法老王的代表。突然间，约瑟认出这个就是我的哥哥。哇，这个是天下最大的快乐的事情。见到自己人伦关系最亲的人。而且这个是最讨厌的亲人，就是这几个鬼脸把我卖掉的，现在来找我，我在上他在下。从前他哥哥我弟弟，他在上我在下；当他在上我在下的时候，他压我欺我；现在轮到我在上你在下，好机会来了，我刮你一巴掌，我来对付你们这些坏东西。是不是这样呢？没有。

你看约瑟这个很细腻心灵的人，所以他知道这个是哥哥。他看原来不见这十年每一个人老了这么多，面孔都变了。原来这种面孔过了十年变成这个样子，那一个哥哥变成那个样子。从前满头黑发的现在秃光头，从前没有什么的，现在满面胡须。从前直的，现在弯了腰。一个一个看看看看。他绝对不会那么笨，给他们粮食让他们走，因为走了永远不回来怎么办呢？这10个不是我要见的最重要的人，我要知道我爸爸还在吗？我要知道我弟弟还活着吗？所以他里面一大堆话没有人会了解。

世界最困难的事情是孤单一个人没有人了解，你的理想不能分享，你的痛苦别人不能担当，你的心事讲不出来，你认识的人你不敢认。你看约瑟多苦啊。所以那个时候他用他的智慧就想出来一套办法。你用这个心理学去分析他真是伟大的心理学天生的天才。

他说我看你们这些人，不是埃及人，其实我也不是埃及人，但是他只是没有讲罢了。你们这些外人，你们根本不是埃及人，你们是到这边来作侦探的。哇，谁被判断是侦探就只有进监牢，就只有死路一条了。而且如果别人怪你是侦探，你跟他争，找律师还可能会解围。现在把我认为是侦探的是埃及最高的掌权者，这个死定了。本来就是不要死所以才来找粮食，现在一找就变成一定死了。那怎么办呢？

我们不是！我们不是！这些人讲话的时候，就讲了几句不得不要讲，免得别人不相信的话。我们都是老实人。约瑟说，神经病你是老实人，你还敢跟我讲你是老实人，你还记得那一天你们把我卖掉吗？但是他又不能讲，他一讲我就你卖掉那个，他就傻瓜了。所以他怎么讲呢？你们是老实人？你们哪里来的？我们从父亲那里来的。父亲派我们到埃及来买粮食，我们是一个人的孩子。我们都是老实人。

约瑟就说，你讲吧。我告诉你，人认识你过于你认识自己的时候，你每一句话就说不打自招。你把最好的名字套在自己的身上，你以为你就算数了吗？因为你说我是老实人，你就变成老实人吗？你说我不是奸细，你就变成不是奸细了吗？我是诚诚实实的，你就是诚诚实实的吗？你有前科啊，你有记录啊，人家里面有印象，是象把它印进去了叫做印象。所以这个印是打不开的。约瑟静静的让他们自己讲。

一个说谎的人，是先欺骗自己再欺骗别人，他先假设已经骗过了自己了，他又假设别人比他更笨更容易骗，所以讲谎话。但是每一个人在欺负人的时候都是很聪明的，每一个人在受骗的时候，都变成很敏感的。你自己介绍你是老实人，你不害羞你好意思讲。约瑟不讲，就让你再讲下去。

我们都是一个父亲生下来的，我们有12个兄弟，一个留在家里，另外一个没有了。老实人讲半老实的话。他们没有讲给野兽吃掉了，如果他爸爸讲大概就会说一个给野兽吃掉了。但是这十个从来不知道约瑟有没有给野兽吃掉，因为他们把约瑟卖掉以后约瑟怎么样他们不知道，所以他们的良心不准他们讲，他被野兽吃掉，也没有说他不见了，也没有说不知道到哪里死了。所以他用词最精确，连苏格拉底都会称赞他们的。

一个在家里，另外一个没有了。什么叫做没有了？是藏起来呢？或者给人家抓去呢？或者已经死了？不讲吗。不讲就不会有漏洞，这是一种智慧。所以处世戒多言，言多必失。谎话越讲漏洞越多。好厉害。

我们有十二个兄弟，一个在家里，另外一个没有了。哇，很容易哦。约瑟说，哪里没有，就在这里，不要乱讲。约瑟静静的让他讲。后来最后呢，圣经告诉我们，约瑟看到他们，他没有办法再忍受了。所以他就出去痛哭一场再回来。你今天可以想像如果是你，那是一个一生永远不会忘记的日子。这么久没有见过你们了，今天见到你们我都认出你们啦，你们没有一个认出我。我还是照样这样孤单。明明我的亲兄弟在这里，没有一个认出我是谁。为什么呢？因为怎么想都不可想像，这个被卖去做奴隶的会变成宰相。这是什么呢？神的工作是超乎人意象之外的。你认为不可能的事情，在神无所不能。你所最轻看的人，神眼中看为是宝贝。你怎么欺压他，他像皮球被丢下去，弹的比原来位置更高。里面隐藏的真理太多了。

今天你不要怕被人欺负，你们不要怕人用陷阱来害你，你只怕已经离开了上帝的手，当如果你还保守自己在上帝的爱里面，耶稣说没有人会把你们从我手中夺去。这是约翰第十章28节所讲的。29节说什么呢？没有人能把你们从我父的手里夺去。所以没有人把你们从我手夺去，没有人把你从我父的手夺去。28耶稣的手，29天父的手。约翰十章31节说什么呢？我与父原为一。是我的父跟我把你们保守在我的手里面。这个叫做Double insurrense。双重的保障，双重的保险。

我年轻的时候听计志文讲道，很多人怕死所以就买保险。保险公司叫Life insurrense，你以为这样你就保生吗？我告诉你，最后保死。没有人买来保险就永生了，结果买保险的结果就是保险公司赚你的钱。死了以后你的太太得到一些钱，而且很多人特别要保险很多钱，就开始让他的太太想怎么谋杀他。

所以Discovery Channel，就曾经演过一个电影，一个丈夫爱他的妻子，那个妻子已经有两个孩子，是离过婚的人，这个男人爱她到一个地步，还甘愿娶她，立约把她的两个孩子养大，做得半死供应这个被弃的女人跟她的两个孩子。他以为他越爱这个女人，这个女人就越爱他，越感谢他。所以他做半死不活，然后把他大部分薪水为他的妻子买保险。保险多少钱呢？100万美金。每个月付好多的钱，他是比较穷的人，因为很爱这个妻子。他做苦工，他说如果有一天死了，我所爱的妻子可以有这一笔的保险金，她生活不会太苦。结果不到两年，这个丈夫就死了。死以前痛到一个地步，全身痛得不得了。为什么呢？因为他太太好像对他很好，每天就为他煮好东西到Office去吃。放在热水瓶里面。里面就放毒药。每天一点，没有死。再一点，再一点。越来越多，越来越多，最后呢？他就感到神经开始痛，越来越痛，越来越痛，痛到不能忍受，结果他每次痛的时候，就抱着他的太太，我很爱你。他太太假装哭，哎呀，为什么你这么痛呢？

结果呢，死了以后，医生说，你到底看他有没有被害过？她说没有。有没有接触什么别人的东西给他吃？有没有人故意陷害他？太太说没有，我们很相亲相爱。什么东西都是我自己煮了。好，这句话就产生问题了。什么东西都是我自己煮的。结果就查了。那个时候怎么查呢？已经死了，挖棺材，从他的头发来查。所以他死以前那半年，头发里面的化学元素，是越来越多，越来越多的某种化学元素，里面有一些的汞，水银在里面。那么就在他的Office里面，找什么东西呢？找到一块布，有一些水银的成份在里面。为什么有呢？因为他做工了以后要擦手，就用那块布。那么这个哪里来的呢？结果从他的头发查出那半年的毒素的增加增加增加，是从血液来的。所以就证明最后的半年，一定有毒在他身上慢慢增加的。后来再找到了，就找到一个热水瓶，那里面的毒素是最多的。那么这个热水瓶是做什么的？是我煮东西给他吃的。就抓她了。结果大哭，证明是她毒死的。法官问她，为什么你要毒死他？因为我要拿那一百万，如果他死了我就有那一笔钱。他爱我是一件事，我爱的不是他的钱。他根本没有钱，买保险。

所以我告诉你，人寿保险，保生吗？保死的。人心诡诈，怀到极处。人都不能识透。我不是叫你从今天开始怀疑你太太啊，我也不是叫你太太想丈夫保险多少，开始中毒啊。不是这个。

亲爱的的弟兄姊妹，一个人在孤单中间的时候，没有人了解他的痛苦。约瑟认出他们来，没有一个人认出他来。因为照自然的想像，一个在埃及，十年前，或者多少年前，最少二十年前，因为饥荒跟丰年已经十四年了吗。埃及童子被卖关监牢好几年。所以这一二十年，改变太大了。他们没有一个人认出约瑟来。

约瑟就出去大哭一场，然后对他们说，我相信你们是奸细。其实约瑟这个计谋是为什么呢？我不能放你们回去。因为我还想知道别的事情。从你们的话提到我们都是一个父亲生的，我们是老实人，我们的一个兄弟还在他那边。他知道爸爸还在。你们爸爸现在几岁啦？爸爸很老了。我这么久没有看见他。哦，他的人性里面的孤单、痛苦、思乡、愿意认父亲，所有复杂交错的感情都出来了。那么最好的办法是什么呢？把你们的东西扣留在这里。但是他们什么东西都没有。好，把一个兄弟留下来，放在监牢里面去。

那个人一定苦的不得了，把他们下监三天，他们说糟糕了，他们就讲一句话。他以为他讲福州话，人家不懂。我们中国人常常在外国人面前讲我们的家乡话，没有人懂。所以结果我们专讲人不懂的话，结果中国话就永远只有中国人懂。英国人常常讲话，无论什么人他都公开讲，结果英文变成全世界都用的语言。自以为聪明的变成最笨的。没有办法隐私的，结果变成世界的。

他们几个人就叫起来，我已经告诉你了，从前不要卖他吗。现在变成一个报仇，现在变成老天我们享福了。明明拿了米了，得到的灾难更大。从前兄弟求情的时候，我们根本不睬他的苦难。他们讲这些话的时候，原来约瑟也明白福州话。他也明白他在讲什么，触景生情，大哭一场。但是又不可以给他们知道，所以圣经说约瑟跑到后面哭了一场，再跑到前面来。这个事情是没有人要表演的，但是现在不得不要隐藏。没有办法诚实表露出来，所以苦上加苦。

亲爱的的弟兄姊妹，神用这个办法，要救以色列一家。但是神也用这个办法，苦难中间使约瑟成为全世界历史中间很重要的一个人。约瑟表示神的权柄在人的国中掌权，正像但以理表示上帝的权柄超过人的政治的权柄，掌握世界的命运。所以遇到了这些事情。

然后约瑟讲一句话，你们如果讲的是真的，你把那一个兄弟把他带来，否则这个就放不掉。用这个办法，他们就不得不还要再回来，他们不得不要把弟弟带来。所以这个下去，好戏好在后头。神工作的方法，跟人是非常不一样的。

我们不是在听一个古代的故事，我们在听神在历史中间怎么样行事。求主帮助我们，给我们看见一切我们不愿意遇到的事情，有神的运行。神的计划，你要从真正敬畏上帝从爱主的动机去看见这些照顾人的事情。因为圣经说，上帝在万事中运行，中文只有翻译了，因为万事互相效力，这个是不够的，因为God works through all things from good to those who love him。神在万事中运行，最后要叫爱他的人得到益处。

最后我告诉你，无论你遇到什么灾难，你不必惧怕。我们真正要担心的事情，就是这些灾难来了，我是不是用爱主的身份去领受其中的好处。如不是如此，你遇到灾难，只有受难受苦，完全没有价值。如果你存心爱主，保守你爱的动机，所有的困难就是隐藏的祝福，是遮盖的恩典，当时间到的时候，上帝就会把他所有的荣耀跟恩典彰显给我们看。

我们低头祷告。

本讲唐牧师同我们思想约瑟和哥哥们相遇。

人从丰富突然变成贫穷是很难受很痛苦的。什么叫做享受？什么叫做受苦？我给它下的定义是这样，从原来的富裕变成贫穷这就是受苦。从原有的拘禁放松这就叫做享受。你不要为你的苦难埋怨上帝，人生一生最大的福气除了救恩以外，就是曾经受过苦。曾经受过苦，你可以多了解人生的意义；曾经受过苦，可以多明白穷人的需要；曾经受过苦，使你可以更思想人生的价值；曾经受过苦，使你有更多松懈的时候有享受的机会。

我们中间有多少人为痛苦日子来到好好预备过我们的心呢？一个人居安要思危。很少人居危思安。我们在困难中间我们梦想快快幸福，快快顺利。但是当一个人在幸福中间的时候，是很少人记得要常常为患难日子来到预备自己的心。

圣经告诉我们，治理埃及的那个时候是约瑟。这句话什么意思呢？真正敬畏上帝的人，上帝要把他带到一个决定全地存亡生死的地位。虽然今天统治我们的是世界的首长、总统、主席、将军等等，但是决定整个人类灵性的安稳和永恒盼望的是基督徒。所以基督徒不是为自己的继续生存而在经济的事情上挣扎，基督徒是在遵行上帝的旨意，成为众人、万民祝福的时候，怎样持守自己的贞操跟纯正的信仰的。

给我们看见一切我们不愿意遇到的事情，有神的运行。神的计划，你要从真正敬畏上帝从爱主的动机去看见这些照顾人的事情。因为圣经说，上帝在万事中运行，中文只有翻译了，因为万事互相效力，这个是不够的，因为God works through all things from good to those who love him。神在万事中运行，最后要叫爱他的人得到益处。最后我告诉你，无论你遇到什么灾难，你不必惧怕。我们真正要担心的事情，就是这些灾难来了，我是不是用爱主的身份去领受其中的好处。如不是如此，你遇到灾难，只有受难受苦，完全没有价值。如果你存心爱主，保守你爱的动机，所有的困难就是隐藏的祝福，是遮盖的恩典，当时间到的时候，上帝就会把他所有的荣耀跟恩典彰显给我们看。