彼此尊重——唐崇荣牧师
http://blog.sina.com.cn/s/blog_96fdf2d70102vnc9.html
『婚姻，人人都当尊重。』
如果要人尊重我们的婚姻，而在婚姻里的两个人却不彼此尊重，这怎么可能呢?我们一定要尊重那些彼此互相尊重的夫妻所建立的家庭。
一、婚姻里的两个人要彼此尊重
不尊重丈夫的妻子不会被人尊重。在众人面前讲述丈夫的缺点，外人会因为你轻看丈夫、怪责丈夫、破坏丈夫而看不起你们。你的丈夫若是太坏了，要找一个真心爱主的人，存着爱心，而不是存着仇恨，与他一同为丈夫祷告。当你在众人面前羞辱丈夫的时候，他一定会采取报复的手段，使家庭更趋破裂。有缺点是正常的，有软弱是偶然的，有失败是可能的。把事情越弄越大，到了不可收拾的时候，又怪责别人，这是恶上加恶！恶性循环的结果就成为一个被社会唾弃、众人轻看，且没有人尊重的家庭。
我们不应当把对家庭的不满到处向人讲，特别是不应该对异性讲。当你向比你太太更温柔、更体贴的女人讲述你太太的缺点时，撒但就开始做破坏的工作。当你向外人提起你对丈夫的不满时，外人便会因为你不尊重自己的丈夫而轻看你。
许多家庭破裂、婚姻失败、感情无法重圆，都是因为有第三者知道他们两人之间最隐秘的事。婚姻是两个人的事，不是三个人的事。如果不是十分必要，男女双方的家庭都不要太多介入他们的事。无论是兄弟姐妹，皇亲国戚，都不要越俎代庖。因为『人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』（创二24）这个『一体』是要彼此尊重、保守和持守。『要离开父母』就不能样样都让父母来管，什么缺点都让父母知道；应当彼此尊重，跪在上帝面前，存敬畏的心彼此顺从，这样，事情慢慢就得以解决。
不是以爱为出发点的婚姻，就不是建立在爱的基础上，这个婚姻就没有价值。所以，我要特别从婚姻的神圣、从婚姻的意义、从爱的角度来强调婚姻的重要性。人是肉身和心灵的结合体，所以人要回到上帝的面前，以爱为结合的基础，才不会偏行己路，才能见证上帝的同在。
『婚姻，人人都当尊重。』这是上帝的命令。许多家庭破裂，许多夫妻貌合神离，因为自己要求对方的尊重，却不尊重对方。单方面表示对对方的爱，却没有引发和体会对方已付出的爱。所以，有一些无意识、下意识的不平等心态，破坏了真正的合一。不肯悔改，不尊重婚姻，是家庭破裂的原因。
『婚姻，人人都当尊重。』这原则是上帝设立的。男人和女人是上帝按祂的形像和样式而被造的两个独立位格，要他们组织家庭，这是上帝的心意。所以，尊重上帝的人，一定也会尊重他们的婚姻。
二、耶稣基督也尊重婚姻
除了亚当、夏娃是直接被造的，只有耶稣基督是圣灵感孕童贞女马利亚所生，而不是通过男女结合而生的。耶稣基督不是婚姻的结果，耶稣基督也不需要有婚姻的生活，耶稣基督更是唯一不需要结婚的人。虽然如此，耶稣基督也尊重婚姻，因为这是父上帝所设立的。所以，耶稣基督来到世上的时候，祂行了三十五次神迹，而第一次的神迹就是在婚筵中进行的。祂参加婚礼，祂注意到婚筵的需要，祂看见了缺乏，立即施予援手。所以，当你的婚姻生活遭遇困难时，不必担心，因为主耶稣也与你同在。
三、圣灵保守我们享受永久不变的爱
当婚姻生活遭遇困难时，圣灵会把上帝的爱浇灌在遵行祂话语和命令的人中间，因为所有命令都是透过圣灵启示和赐下的。
四、人人都要尊重婚姻这项命令
结婚的人要尊重婚姻，不结婚或者没有机会结婚的人也要尊重婚姻，没有一个人可以例外而不尊重婚姻的。结婚和不结婚的人，都是通过婚姻而生的。当你反对婚姻时，你不知觉的轻看你的先人，因为他们是通过婚姻把你生下来的。有一些宗教认为：不结婚比较高尚、比较圣洁。这样的教条、这种不尊重婚姻的教训，不是从上帝而来的。我二十多岁的那一段时间，稍微涉猎了一些教父的神学。那位曾经替奥古斯丁施洗的教父安波罗修（St.Ambrose）有许多伟大的神学著作，其中有一篇关于婚姻的著作，内容却贬低婚姻，将结婚的人当作是不洁净、不圣洁的。这个观念影响了以后的天主教，致使所有的全职圣品人员都不可以结婚。从某一方面来看，这是个人的牺牲；从另外一角度来看，是给魔鬼留了地步。这几年天主教会遭受很多的控告，因为有许多神父堕落了，按比例衡量，那还是少数（美国有五万多神父，犯罪的不过是几十人而已），但却间接证明了婚姻是上帝所安排的，是人性正常的需要，所以不可禁止。
五、上帝藉着婚姻使人类生生不息的在这世上
上帝创造人类，藉着婚姻制度使人繁衍。虽然婚姻要面对许多复杂和困难，但是还是要尊重婚姻，因为这是上帝启示的真理，所以要以正面的、积极的态度看待婚姻生活。况且，婚姻的果效远比没有结婚来得更好，有机会的话，每个人都要结婚。
战争使许多男人战死沙场，男女人数比例的差距就增加了。因此，一些女性会失去结婚的机会；一些身体有残疾的人，听从医生的劝告，也没有机会结婚；还有一些人愿意遵守主给他们的使命，放弃婚姻的权利，与保罗看齐。没有人拦阻保罗结婚，上帝也没有吩咐他不要结婚，他按着所领受的，放弃了结婚的权利。保罗提到传道人的权柄时说：『难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗?』（林前九4-5）这段经文显示，上帝没有阻止保罗结婚，圣经没有规定传道人不可以结婚，因为矶法（彼得）是带着妻子到各处去传福音的。当保罗说：『难道我们没有权柄……』，这表示他放弃了他的权柄。
保罗爱主，为了事奉，主动放弃了婚姻的权利。上帝给予保罗特殊的引导、特殊的使命，所以他自己向上帝负责任。因此，保罗个人放弃婚姻的权力，并不是上帝给予每一个人的引导。
婚姻到底是仪式、礼节，或是圣礼?
恋爱的长跑藉着礼仪(结婚典礼)在结婚的那一天结束了。但是，结婚不是恋爱的坟墓，结婚乃是恋爱的结局、家庭生活的开始。所以，结婚是将恋爱时期转化成家庭时期，不等于结婚以后就没有了恋爱。为了补偿我个人在婚前没有谈恋爱的机会，结婚以后，我开始恋爱，到现在还在恋爱中。
很多人未婚前把恋爱谈完，结婚以后就没有爱可谈了，结果便开始谈离婚的事。结婚以后还是要彼此相爱，继续谈恋爱，这是一生一世的权柄。
（选自作者《婚姻人人都当尊重》）
唐崇荣牧师（Stephen Tong），著名基督教华人布道家和神学家。十七岁时便开始传道人的事奉，其布道特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。
唐崇荣牧师是位多产的牧师，他的代表作有《神的预定与人的自由》、《启示与真理》、《三一神论》、《救赎论》、《布道神学》等著作。另外还有关于教会、侍奉、家庭和孩童教养等多方面的著作。
