成功神学的危害
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成功神学的危害
文/ 刘传章
《生命季刊》第72期
一封关于成功神学的读者来信：
平安，《生命季刊》的亲人们！
我正设法说服我妻子（她是本市教会中的“元老”级信徒，本市圣徒几乎都以她的教导为准），她常带一群姊妹传福音并教导人祷告：你是国王的儿子，你应该过着王子一般的生活；上帝想让你健康、富有；上帝祝福祂所爱的人。且用圣经来证明：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你”（诗篇37:4）。 “你们祈求，就给你们”（马太福音7:7)。“你们若奉我的名求什么，我必成就”（约翰福音14:14）。如果你心里极想得到一辆车，你祷告，并以耶稣的名义宣告是你的，它就会是你的。祷告就是成功的手段，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”
我妻子对旧约中神对人类物质生活上的祝福应许很有信心，并教导弟兄姊妹以此宣告（深信神必成就）。
我知其中大有问题，但我不知如何才能够有力说服我妻子。
请求牧师们为神荣耀国度的缘故赐教。
刘传章牧师回答：
“成功神学”既不是“成功”，也不是“神学”，是魔鬼借着一些人用肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲来引诱人追求今世的荣华富贵，及转眼成空的虚浮。
上帝真的要每一个基督徒都成为大富翁，住豪宅，衣着绫罗绸缎，口吃山珍海味，眼巴巴地看着亿万人群每天空腹入眠吗？
二十多年前，在开车的时候听收音机，当时正在播出一位电视布道者（英语为Televangelist）的节目。他说：“昨天晚上主对我说了重要的信息，请你打电话来，我会把主对我说的话告诉你。还有，为了让你可以继续收听这个节目，请别忘了寄上你的奉献。”请记得，那些宣传上帝要你致富的所谓“成功神学”倡导者，他们的财富是由一些想要发财的人一分一毛捐出来的。
另一次在电视上看到一个节目，讲员说：“你若奉献给神，神就加倍地祝福你。”接着在台上就出现了一部名贵的美国名牌轿车，观众看得目瞪口呆，接着主持人就说：“现在请某某女士上台！”就有一位老太太出场。对话的内容大概是这样：
主持人：“请问你奉献了多少钱？”
老太太： “五元。”
主持人：“各位听见没有？看见没有？你只要奉献五元，上帝就会加倍地赐福给你，看这一辆名牌汽车。上帝希望我们每一个人都过富有的生活。”
请问那部车是哪里来的？天上掉下来的吗？当然不是。是制作的节目。老太太真有奉献五元，主办单位用收来的许多五元、十元中，抽出一点钱买了那部车送给那老太太。这样，奉献率遽然增高，想发财过好日子的人总归还是不少啊。
可不知那些告诉你上帝要你过快乐丰裕生活的人，手上所戴的那个偌大的钻戒，其实可能有你奉献的一部分呢？
前面说过“成功神学”是魔鬼骗人的伎俩，现在让我们从耶稣我们的主在出来传道之前，受圣灵的引导到旷野受魔鬼的试探来看“成功神学”。
第一个试探是石头变饼
耶稣饿了吗？当然！四十天没吃东西当然很饿。耶稣能把石头变成饼吗？当然能。祂是上帝的儿子，祂不是“你若是”，祂就是。可祂有没有用祂的神权来满足自己的需求？没有。这就是上帝的儿子。祂没有把石头变饼。你我也不要！
可是，今天许多的传道人、基督徒，都把石头变饼了。追求物欲的享受还自以为是上帝的愿望，上帝的祝福。
魔鬼说：“你要吃饱喝足，你要健康就要吃好的，要吃好的就要富有，你要富有就要祷告，‘祷告就是成功的手段。’”
耶稣说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”(路4:4)
魔鬼所说的话是没有根据的，耶稣所说的话都是根据圣经。不过要慎防魔鬼也会断章取义的乱用圣经，就像“成功神学”所引用的经文。
譬如有人说：“你是国王的儿子，你应该过着王子一般的生活。”圣经哪里说基督徒是国王的儿子？圣经说，基督徒是上帝的儿女，比国王尊贵多了。其实，他想讲的是下一句：“你应该过着王子一样的生活。”王子的生活是怎样的生活？哪一个王子？如果你要做上帝的王子，上帝的儿子是死在十字架上的，祂在地上生活的时候是这样的：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子（王子）没有枕头的地方。”（路9:58)
另一位尊贵的“王子”使徒保罗说：“我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”（提前6:7-8)
这位王子还说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4:12)
这位保罗还有重要的话对“成功神学”者说：“你要嘱咐今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。”（提前6:17-18)
保罗的话有几个重点：
1.保罗不反对人有钱。
2.钱财无定不可靠。
3.百物是神所赐，唯祂是可靠的。
4.有钱不要骄傲，都是神赐的。
5.要行善，要施舍，要供给人。
“成功神学”有倡导这些吗？还是“如果你心里极想得到一部车子，你祷告，并以耶稣的名义宣告是你的，它就会是你的。”看看这里引的这句话：
1.为何极想得到一部车子？是非有不可的东西吗？没有会死吗？
2.“你祷告”，祷告是摇钱树吗？主祷文，及登山宝训说什么？愿你的国降临，先求神的国和祂的义。主没有要我们极想要一部车子，祂要我们求日用的饮食。
3.“以耶稣的名义宣告”，向谁宣告？宣旨是上对下，只有皇帝要人听旨，没有庶民犯上，向上帝宣告。再者，在北京的大街上有几辆是宣告出来的车子？
这些贪图王子生活的人，不过是要满足肉体的情欲，中了魔鬼的诡计，把石头变成饼。但实际上，你们真的求什么有什么吗？
第二个试探是跪拜荣华
路加福音说：“魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看，对祂说：这一切权柄，荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”（路4:5-7)
多么好，多么易的交易，只要一拜，权柄、荣华都来了。耶稣没拜，祂说：“当拜主你的神，单要事奉祂。”（4:8) 然而“成功神学”的倡导者不是拜主你的神，单要事奉祂，而是拜金牛犊，喜爱金光闪闪，建造“时尚与内部设备豪华与昂贵的教堂”，鼓励信徒追求时尚与名牌，过“王子”的生活。魔鬼会让人觉得它说话算数，你拜它（它伪装在权柄、荣华之后），你就暂时得到它应许的，但它会用你所得到的陷害你身败名裂，羞辱主名，如赵镛基，康希等。
第三个试探是功成名就
“魔鬼又领祂到耶路撒冷去，叫祂站在殿顶上，对祂说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去;因为经上记着说：主要为你吩咐祂的使者保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”(路4:9-11)
首先我们注意到，魔鬼也会引用圣经，但它不是谬解圣经，就是断章取义。它所引的诗篇九十一篇11,12 节，不是要你从殿顶上跳下去，乃是“在你行的一切路上保护你。”
“成功神学”要人追求卓越，追求成名，喜欢出现在耶路撒冷，喜欢站在殿顶上，也喜欢跳下去，因为他们相信“神迹”，你们祈求，就必得着，有病也不用看医生，因为，只要你相信你得医治了，你就得医治了。可惜，死的也不少啊！
耶稣没有在耶路撒冷的殿顶上显灵，从殿顶上跳下去。对耶稣来说，走与跳都是一样，祂能在海上行走，祂也可以从殿顶上跳下去，但祂不是追求卓越，祂也不是要标新立异，祂来不是要站在殿顶上显耀，祂来乃是要死在十字架上。
“成功神学”追求“健康”，“财富”，“成功”。我们的主，在人看来，这三样都没有：
1.“祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁”（赛52:14) 祂没有吃最好的健康食品。
2.“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”（路9:58)
祂没有财富，并且接受妇女“用自己的财物供给耶稣和门徒”（路8:3)。祂生在别人的马槽里，祂站在别人的船上讲道，祂被葬在别人的坟墓里。祂一无所有。也有“成功神学”倡导者甚至强解约翰福音一章三十九节说：耶稣有置产。这可是天大的笑话呀。
3.“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……”(彼前2:24)
祂生时，被人藐视为“木匠之子”，死时，被站在十字架下的人唾弃，在人的眼中，祂不是一个成功者。但祂是我的救主，我生命的主。当拜主你的上帝，单要事奉祂。
关于“成功神学”，网上资料很多，最重要的是认识耶稣是谁，与祂有生命的关系，熟读圣经，全面理解真理，察验什么是圣经的教导，什么是以偏概全的谬论。
根据一位作者David W.Jones指出“成功神学的五个神学错谬”，供参考:
1. 亚伯拉罕之约是获取理应得到的物质兴盛的途径。
2.耶稣的赎罪扩展包括物质贫穷的“罪”(意即贫穷也是罪)。
3.基督徒奉献为的是从神那里得到物质补偿。
4.信心是出于自己的属灵力量，使人兴盛。
5.祷告是强迫神赐下兴盛的一种工具。
总结这五项就可看出，“成功神学”就是“物质神学”，不是圣经所宣讲的基督信仰。
刘传章资深牧师，著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，生命季刊微信牧师团顾问牧师。
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