神的形象和你
http://yuedu.163.com/news_reader ... c8a0fdaa2f5e4b980_1
2014-12-15 18:39:41 来源:向荣学社
神照着自己的形象造人，因而历史上每一时期、世界上每一角落的人们，无论性别，财富与肤色，所有人都是按着神的形象而被造的，所有人都拥有尊严；也因此，让我们履行那伟大的诫命——“爱人如己。”
Original Version (English)
作者：乔丹·巴勒（Jordan Ballor）
翻译：王顺祺；校对：王光裕
通常当我们谈论“人格尊严”的时候，都会恰当地引用圣经中“神的形象”这一概念。创世纪1章27节写道：“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造了他们，祂创造了男人和女人。”这里使用第三人称代词“他们”是恰当的，因为这段经文是对一个过去事件的描述，创世之初，人被神造。
在现代话语中，当人们讨论或者应用“神的形象”时，通常都是以一种较为表面的或者抽象的方式。这些应用非常有针对性，有助于我们认识到：他人，包括那些被边缘化或被压迫的人，都是按着神的形象而被造的。以帮助穷人为例，约翰·帕金斯（John Perkins）警醒我们：“尊严不是你给别人的，而是要你去肯定它的。”那些物质上贫穷的人一点都不亚于物质上富有的人，他们都承载着神的形象，都拥有着不可剥夺的尊严。正如C.S.路易斯（C.S. Lewis）所说：“你从来都不是在和凡人说话……平日和你一起开玩笑的，工作的，结婚的，被你冷落的，被你剥削的人都是永生之人——永生于无尽的恐怖亦或永恒的光辉。”
认识并肯定他人都被按着“神的形象”所造这个事实是一个极大的挑战，也是一份极重的责任。然而，同样地，我们要在自己身上看到“神的形象” 也颇具挑战。而事实上，我们每个人都承载着神的形象。C.S.路易斯在另一段表述中写道，作为“亚当和夏娃的儿女们”，今天的我们与我们的祖先们一样，与生俱来就承载着天父的形象。因而，创世纪1章27节不只是针对创世之初的人们，也直接指向如今的人们和历史上每一时期、世界上每一角落的人们。无论性别，财富与肤色，所有人都是按着神的形象而被造的。
这一认识对我们生活的影响是极为深远的。我们不仅仅需要认识、肯定并尊重他人的尊严，同时，作为神的形象的承载者，我们也需要以荣耀这一形象的方式去生活。对于基督徒来说，这也意味着我们当明白自己是蒙神悦纳的子女（罗马书8章14-17节）。在古西亚地区，承载一种形象意味着承担相应责任，如子女对父母，继位者对君王，或管家对主人。
因此，作为神的形象的承载者，我们每个人都是神在这世上的尊贵代表，相应地，我们也应当在自己的影响范围内行使恰当的职责。人类有着管理万物的职责，这职责直接来自于神对人的创造。如C.S.路易斯所说，我们之所以承受这一重担，不仅仅是因为我们应当“荣耀邻里”，更是我们作为神的形象的承载者的权利与义务。
人们被赐予荣耀与尊贵为冠冕（诗篇8章5节），因此，我们每一个人也都承受着尊贵与冠冕的重担。这一尊荣现实的奇妙地方在于，人们在不同的时期被神召唤，反映和折射了神的形象，而现实所呈现的正是以神的形象所创造的男人和女人。因此，改革宗神学家赫尔曼·巴文克（Herman Bavinck）认为，“不是男人或女人，而是男人和女人，不是一个独立于另一个，而是男人和女人一起，他们互相关联，每个男人和女人都在不同的维度，按独特的形态和神的形象被创造出来，一起彰显了神的形象。”
神有序地创造着人类，每一个人都是独一无二的。每个人都以独特且唯一的方式生活在世上，包括各自的人际关系，才能，性情和机遇。无论个体差异，每个人都可以做一些事来侍奉神的荣耀。如鲁迪·卡拉斯可（Rudy Carrasco）所说，“世上的每个人都是按神的形象而被造的，每个人都有共同的天父，各自的天赋与才能，以及各自的义务与管理职责……你的职责就是负责管理你所拥有的资源，因为你的天父给了你最好的东西，也希望你随时接受祂的召呼。”卡拉斯可说，这些都是真实的，无论你的经济地位还是社会地位，无论你 “住在平民窟，在巴西，墨西哥城还是马尼拉。”
神以自己的形象造人，是一个伟大的召唤，一次至高的托付与一份庄严的责任。让我们明确，所有人都拥有尊严，没有他们与我们之别，也因此，让我们履行那重大的诫命——“爱人如己。”（马可福音12:31）
点击右边链接进入向荣学社原网页：
http://sippf.org/2014/11/22/10009。转载请注明出处：向荣学社。
