恩典引导人悔改（奥古斯丁）
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罪无论如何深重可怕，一旦我们对其习以为常，便会觉得微不足道。不仅如此，无论罪的情节有多么严重、恶劣，一旦人们对它习以为常，就会视其为微不足道，甚至根本不将它看作是罪。既如此，人们非但不掩饰这类的罪，反而将它们当成可夸耀的事，四处传扬，正如圣经所写：“恶人以心愿自夸，他祝福贪财的，却轻慢耶和华”。（诗10:3）
圣经里称这类的罪为“冤声”（cry）。在《以赛亚书》谈到那充满罪恶的“葡萄园”之处，你就可以看到这样的例子：“他（上帝）指望的是公平，谁知倒有暴虐，指望的是公义，谁知倒有冤声”。（赛5:7）《创世记》中也有类似的表达：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻（outcry）于我”，（创18:20）因为在这两个城市中罪恶非但没有受到惩治，反而畅行无阻，竟如受法律的保护一般。
我们这个时代也同样：形形色色的罪虽与所多玛和蛾摩拉的不尽相同，人们却是同样公开地常犯无忌，我们不仅不敢从教会中驱逐犯这些罪的平信徒，甚至也不敢贬黯犯这些罪的神职人员。以至几年前，我在解释《加拉太书》中保罗所说“我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫”一句时，不禁感叹道：“人类的罪何其险恶！因为只有在我们尚未对其习以为常之前才会躲避它们，而一旦对其习以为常，尽管上帝的儿子为洗净这些罪而流血牺牲，尽管这些罪如此深重，乃至上帝的国度对它们大门紧闭，我们却对这一切罪熟视无睹，而熟视无睹又导致我们常犯其中的某些罪而不自知。主啊，求你不要让我们犯那些我们无力阻挡的罪。”我是否因过于悲哀而显得出言不慎，将来才会知道。
罪的根源有二：无知与软弱；我们需要上帝的帮助才能胜过这两者。此处要说的，我曾在其它著作中常常谈到，那就是，导致人犯罪的有两个根源：要么是尚不了解自己的本分，要么是明知自己的本分却不履行。前者是来自无知之罪，后者是来自软弱之罪。与这两种罪抗争是我们的责任，但若不是有上帝的帮助，我们肯定会打败仗，我们不仅需要上帝帮助我们了解自己的本分，而且在认清本分之后，也让我们热爱公义的心胜过迷恋世界的心，正是恋慕或怕失去世界的心导致我们睁着眼睛明知故犯。在后一种情形下，我们不单是罪人（即便我们因无知而做错事，也还是罪人），而且干犯了律法，因为知道该做的我们没有做，知道不该做的我们反而去做。因此，我们不仅应在犯罪后祈求上帝赦免我们，“免了我们的债，如同我们免了人的债”，而且应当求上帝带领，让我们不犯罪，即“叫我们不遇见试探”。
我们还要向诗篇作者称为“我的亮光，我的拯救”的主祈求，（诗27：1）因为是他除去我的无知，也是他除去我的软弱。甚至是按教会章程有充分理由进行的惩罚，也常常因人的软弱而被豁免了。可悲的是，我们怕失去人们的欢心，因为赞扬之辞总是比使人谦卑悔改的公义做法让人感觉良好。所以，人不仅在悔改之时需要上帝的恩典，而且这恩典还在前面引导他悔改。否则，保罗何以指着某些人说：“或者上帝给他们悔改的心”呢？（提后2:25）而且在彼得痛哭前，《路加福音》的作者又何以说，“主转过身来看彼得”呢？（路22:61）
（选自作者《论信望爱》P87-89，许一新译，生活·读书·新知三联书店。标题为编者加。）
转自圣城网
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