成全圣徒，各尽其职
-- 用爱心互相宽容…用爱心说诚实话…在爱中建立自己
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于宏洁
20140126
弟兄姊妹们，平安！每一次来到神的家里，我们一定要带着期望，就是在这里遇见我们的神。我们每一次早晨不管是读经，祷告，或是聚会，虽然是很蒙福的事情。但是所有的事情比不上我们藉着这些事情遇见说话的神，遇见听祷告的神，遇见永远与我们同在的神。我们之所以是同路人，因为我们同有一个主，同有一个方向，同有一个使命在身上。今天我继续讲成全圣徒，各尽其职。我希望今年这个题目能够在我们身上非常的真实，你千万不要以为这个题目跟你没有关系，好像都是跟教会有关，跟侍奉有关。其实成全圣徒是用在我们生活的每一个层面，用在每一个人际关系，用在每一个场合里面。所以不管是家庭里面，小组里面，教会里面，任何时候，我们都需要藉着彼此成全，能够让我们在主的面前越来越蒙福，越来越成长，我们在神手中的价值和功用能够越来越增加。
我们最近在读尼西米记。大家刚刚读到的，尼西米说让我们起来，重建城墙。我上个礼拜放的水桶的图大家还记得？三件重要的事。第一件，知道自己重要不可少。第二件要到位。第三个要达到丰满。不光要到位，我们要能够竭力长进，一起长进。水桶到位了就到位了。可是基督徒可以不断的长，因为是活的。不久之后大家要读尼西米记第三章，我提一个点，第三章里记载了很多人参加了重建，第1节到第3节，是用建造，建立build；从第4节开始就用重修，重修repair。什么叫build？就是原来没有的，缺了，所以需要从头开始把它建起来。什么叫repair呢？就是它在，它被破坏了，它没有达到该有的水平，没有达到该有的丰满。可能变成了一个矮墙，人可以跨过来，可能变成了一个裂缝，破口，需要repair。所以我们在神的家中，水桶也好，城也好，有些地方是已经缺了，根本没有的，需要建立。
今天在教会里面，在我们个人生命的性格，属灵的情形有很多东西是没有的，我们需要建立它。有很多东西是我们原来有的，曾经有的，但是被破坏了。我希望我们从新年开始，到现在如果你有一个很稳定的灵修生活，希望我们能够持续，如果坏掉了要把它repair起来。我们不光要有，而且不要被破坏，要持续。尼西米从波斯王宫到耶路撒冷的时候，他夜间起来查看城墙被毁坏的情形，对神家属灵真实的情形或是仇敌对这里的破坏有第一手真实的了解。这个了解让他跟神家该有的情形，两个一对照的时候，里面产生了负担，产生了痛苦，这个痛苦产生了使命，这个使命带下了他重建的行动。我们需要常常被带到主的面前去，我们看看神所要的是什么，看看我们现在是什么，这两个之间的差距希望在我们里面产生痛苦，产生不满足，产生一个负担，一个使命，说：no，我不能容让这样的情形下去，让我们起来重新建造，免得再受凌辱。不管是build，建造，不管是repair，修理，希望我们个人也好。家庭也好，小组也好，我们一起起来，很真实很真诚面对这些。
尼希米记两千多年前的故事，却在我们今天这么实用，圣经从来不会脱离时代的，圣经是跨越时代的，因为是从神来的。很多属灵的原则，很多争战的原则，很多我们碰到的情形通通跟我们今天发生关系。虽然它是两千多年前，跟我们太一样了。所以我那时候讲的时候是2007年，我们教会正在买会所，遇到很多挑战，当时读尼希米记，真的觉得是我们教会当时的需要。今天一样适用。在我们的生命里面有破口，在我们家庭里面有破口，在我们的小组里面，在我们的侍奉上，在我们整个教会里面，我们充满了破口，我们需要起来防堵，因为只要有破口，仇敌就可以起来自由进出。只要有破口，神的祝福早晚会漏掉的。所以我们要求神帮助我们，我们会软弱，会跌倒，我们真的会是有破口。而且原谅我说常常是千疮百孔。我们身上的问题真的是很多，但是我们要不甘心，不肯妥协，在主的面前要起来。
今天我们讲第五个点，讲到要用爱心互相宽容，用爱心说诚实话，在爱中建立自己。这是保罗在讲以弗所书第四章的时候，讲到教会的建造，他三次提到在爱里面，在爱里面，在爱里面。你去读以弗所书，以弗所书前三章讲天上的启示，那是一个荣耀的教会，那是一个充满万有者的丰满，他要显在地上，跟基督一起做万有之首。教会的地位是高的，是属天的，使命是荣耀的，是神圣的。讲了这么多以后，到第4章。把我们从那么高的异象中带回到我们平凡的生活中。我常常跟弟兄姊妹讲，你千万不要嘲笑别人讲异象，觉得那是太高了，太远了。再高的异象绝对可以从最低微，最平凡的生活里面来落实，来看见的。所以保罗讲完天上荣耀的异象之后，来到第4章，说：
4:1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。
4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
他一开始讲“我为主被囚的劝你们”，他讲异象讲这么高，突然讲“我为主被囚的”，他关在监狱里面，这是保罗的监狱书信。是被人冷落的，被人捆锁的，但是他讲到异象的时候却讲到宇宙中最大的奥秘，讲到那位创造万物者历代以来所隐藏的，而且是基督这位升上高天，远超过一切执政的，掌权的，不光是今世，连来世都超过的那一位，他所要充满的教会。讲完以后，他把它带回到我们的生活里面，他说“既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称，凡事…”底下一路讲下来，把它带到教会建造的路。今天我们要在这里来看第四章，就是在“一”的里面，我们彼此切实相爱。在爱的里面我们来建造基督的身体，成全圣徒，各尽其职，为的是能够把基督身体荣耀彰显出来。所以“一”对整个基督身体来说是一件非常重要的事情。
在第4章1到16节，主要讲教会建造的经文里面，当保罗讲到一的时候，他提到了七个“一”。“身体只有一个，圣灵只有一个，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神”，这七个“一”是神儿女们真正合一的根据。少了一个就是极端，甚至成为异端。多出一个，或是任何加进来的，就会成为宗派。“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，人都努力地想合一，合一绝对不是做出来的。圣灵所赐的“一”是完成式，已经是了。所以圣经上说要“竭力保守”，已经是了，要去保守他，你不要去破坏他就是了。基督看教会就是一个，我们是他的身体，我们也就是一个。今天宗派是人搞出来的，今天人不合一是人搞出来的。哥林多前书12章，只要你从圣灵中重生，被进到一个身体里面，只有一个，没有别的。人在这里做合一是人的问题，因为我们已经破坏它。我们要保守它，不要破坏，被破坏了，我们悔改，回到我们该有的里面。要竭力保守圣灵所赐的“一”。到了12节，“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一”。这里讲到真理上的领受上，坚持上，在乎上，有一天在真道上我们也要同归于一。今天很多人的问题是在于我们各人对真理的解释不一样，其实绝对的真理，不可妥协的真理并不多，清清楚楚。今天人跟人之间，或者教会跟教会之间造成分裂常常都是打着真理的名号。讲“我们道路不同，我们对真理的解释不同，所以我们分开来”，但是其实很多时候你追根究底是人性格的问题，人处不来的问题，人彼此不服气的问题。
我上礼拜讲完信息的时候，正好一个从中国来的弟兄，他自己跟我说，他所在地方成长的很快，从几百个人，到几千个，几万个人，可是在真理上教导不清楚，非常需要我们去服侍他们，去帮助他们，尤其是合一的真理。他们不久前大的分裂，都打着真理旗号，说是道路不同，其实是人性格合不来，人彼此不服气。
圣经上已经告诉我们了，你要先在灵里面，在圣灵里面合一，去持守这个“一”，回到这个“一”里面，而让我们在真道上我们有一天能够同归于一。先不要急着去打真理的仗，应该先问自己“我是不是在基督里，我是不是在圣灵里，我是不是在爱的里面真正爱我的弟兄，和他合一？”很多时候在打真理仗的时候，我常常会问人家一个问题，你真的爱他吗？你真的爱他吗？很多时候我们回答不出来。因为这个人我看不顺眼，这个人老是讲消极的话，这个人老是批评论断，我爱不来。很多时候是这个出问题。
我最早进中国的时候，我真的为了他们爱主的心非常感动，清晨4点多，冰天雪地，起来晨更祷告，零下28度。可是后来，我跟你们做过见证。头两天讲道的时候觉得他们又很渴慕，可是祷告灵又不开，总是隔了一层幔子。到了第二天下午的时候，他们终于跟我们交通了，就为了三件事情。第一个，“你们为什么祷告结束的时候没有用主祷文做结束？因为我们年长弟兄带领我们，聚会结束都要用主祷文做结束”。我说用主祷文结束很好啊，但是圣经上没有说非得用主祷文结束。第二个，因为我们有个同工祷告的时候总是说“amen”，他说amen是灵恩派是不是，应该是“阿门”。第三个，“于老师，你为什么手上戴着戒指？因为我们年长弟兄告诉我们带戒指是爱世界，你是神的仆人为什么要带戒指？”我说我们在海外结了婚不带戒指是不正经。跟他们讲完之后，你发现他们脸当场开了，从那天开始，整个聚会喜乐的不得了。碰到我们走的时候哭啊，舍不得我们走。可是原来就是因为有一些实行上的东西不一样造成了交通上的间隔，造成了交通上的拦阻。这不能怪他们，因为是年长弟兄教他们的。我也不怪年长弟兄，因为他们为了保护教会，他们自己有一些的领受，他们觉得这个很重要。所以他们用这个方式看守群羊。我们绝对尊重，我们到任何地方不去改他们。很多实行上的东西不是绝对真理，但是它可以影响我们的合一。
很多地方的弟兄流着泪跟我们讲，海外有这样的人来，那样的人来，后来让他们自己挑一个，你要他们，我们就不来。你要我们，就不准他们来。弟兄姊妹就说为什么要逼着我们去挑呢？我们听到这些事情真的很难过。为什么？基督的身体难道是分裂的吗？保罗说，你们属保罗，属亚伯罗，甚至还说属基督。有一些人比较属灵，说我谁都不属，我属基督。我们不可以有这种观念的。一个生命就是一个生命，在圣灵里的”一”就是“一”。如果这个“一”的根基你没站稳，要谈别的，都应该回到这个根基里面。在这个“一”里面，有一天我希望我的弟兄能够从错误里面出来，如果你真的知道你是对的。我们要为他祷告，而不是定罪他，攻击他。我们也不是在这里妥协，如果是绝对的真理，杀掉头都不妥协，如果是实行上的东西不是最重要的问题，我希望先在圣灵里面来保守圣灵所赐的“一”，基督的生命是我们合一的根基。真的，你是不是重生？你是不是里面有主的生命？如果是，我们已经进到一个身体里面，我们今天在圣灵里面已经要竭力保守圣灵所赐的“一”。其他的东西我们要祷告，要藉着交通，在爱的里面能够活出这个“一”来。当有一天我们长大成熟的时候，我们越来越长进的时候，我们自然会在真道上同归于一。不能够把它反过来，先打真道的仗，然后你跟我一样，我才和你灵里合一。如果你真道的解释跟我们不一样，你们教会不是用主祷文结束，我不参加，如果你们不蒙头，我不参加；你们不擘饼，我不参加。我们不可以先用这个摆在前面，而是应该先在灵里面合一，有一天我们能够在真道上合一。这是圣灵的次序，是保罗教导的次序。所以我们要竭力保守。
我们教会牧长执同工团队我们常常一起开会，一起祷告，我们的email list起的名字是oneness。我们又很惭愧，但是又是我们的目标。惭愧的是我们真的觉得我们在“一”的里面我们还不够，你不要以为我们中间有难处，很少碰到一个核心团队像我们教会的牧长执团队，大家这样相爱，这样单纯，没有争执，没有不和对立的情形。但是我说过，“一”并不代表相安无事，并不代表和平共处，更不要说忍气吞声，咬牙切齿的合一。真实的“一”是在圣灵里面的，是非常好积极的。整个的心，整个的人是为着神，为着神家，为了神的旨意。我们不够，是我们的惭愧。但是另一方面是我们的标杆，我们的努力。我们实在盼望我们能够保守“一”，活出这个“一”来。
在其他教会服侍的时候，他们差不多都听过我们买会所的见证。他们问我的一件事是：“你们怎么可能让你们的弟兄姊妹这么同心？你们怎么可能在核心团队里面大家能够步伐一致？”我真的觉得这是神的恩典，让我们那时候不坚持己见，更多的屈膝，只要有不同，我们允许人不同，允许人把自己的害怕，担心，感觉讲出来，但是我们用祷告来面对它，来面对所有的不同。祷告到所有的圣灵真的是同一个圣灵，他的带领当然是一个。这叫做竭力去保守圣灵所赐的合而为一的心。弟兄姊妹，“一”与基督身体的建造是太重要了。我们千万不要以为，你一个人不来没关系，你千万不要以为我一个人在背后批评论断没关系，你甚至不要以为我一个人在背后软弱失败没有关系，都有关系，在身体的里面。
我曾经讲过一个例子，就是达比弟兄在弟兄会里面，有一次探望一个冷淡退后的弟兄，他不光聚会不正常了，他常常去一些不该去的娱乐场合。达比弟兄看望他的时候，跟他提起这件事情，要挽回弟兄。没想到这个弟兄非常在血气里面，说“你不要来管我，你管你自己的事情就好”。达比弟兄说“我就在管我自己的事，你知道吗，你跑到那个地方去，不光你去，你把我也带去了。你不光把我带去，你把整个教会带去了。你不光把整个教会带去，你把基督都带去了”。那天那个弟兄被达比这样一骂，他眼睛突然开了，那个“一”那天一下子清楚在他里面。就着客观的事实，我们就是“一”，不能再分的。任何伤害基督身体的事情通通都给身体带来直接的亏损。任何给身体带来祝福的事情就是给基督的身体带来祝福。你在家里面的得胜，隐藏的得胜，为了主放下自己，为了主胜过试探，为了主封住嘴巴，让嘴巴行割礼，不说不该说的话，为了主的缘故，不去看不该看的事情，所有的得胜绝对给基督身体带来祝福，因为我们就是一个。
这个“一”对我们太重要了，从积极上看见，这个“一”已经是了，而且我们所有在主里面的得胜、摆上通通给身体带来祝福。同样的，我们也从消极上来看，我们所有的失败都给身体带来亏损。这个“一”让我们真看见的时候，圣经上提到，那种不俊美的肢体，你要越发给他俊美。你要去cover 他，不是把他的丑陋揭发出来，巴不得别人一起来定罪他。很多人不敢讲这个话，但是心里面是这个样子。在我们的教会里面，这个点我一直很感谢主，这种争竞，不合，争为大在我们中间是非常非常的淡薄。我不能说绝对没有，因为我不知道每个人心里想什么。但是至少在明处上，我们没有看见弟兄姊妹争，不和。这是在主的面前真实的“一”，我们看见需要，一个肢体不俊美，你要越发的给他俊美，一个肢体受苦，全身就给他一同受苦。你的指头切伤了，你洗碗的时候就会把那根指头翘起来，任何一方受伤了，你就会特别小心。你痛的时候你就发现你特别敏感，整个身体都在保护他，整个身体都有很强的感觉，它已经受苦了，就不能再让它受苦，要去保护它，让它有机会疗养，让它有机会恢复。同样的，一个人犯罪跌倒了，我们不要急着去定罪他，责备他，我们应该在爱的里面，像好撒玛利亚人一样，带着油，带着酒去为他裹伤。他在罪的里面，我相信他也很痛苦，他也很希望能够出来，很希望能够得胜。当我们真看见“一”的时候，我们去看望也好，我们去帮助弟兄姊妹也好，我们去责备弟兄姊妹也好，那个爱，那个“一”是我们里面是最主要的东西。
所以说到成全圣徒，根基是“一”，而“爱”是它的动机和内涵。我为什么来看你，因为我爱你，虽然你不可爱，但是为着主的缘故，为着身体的缘故，为着在圣灵里面，我们是同命，同心，同前途。同命，同一个生命。不是你有你的，我有我的，而是我们只有一个。基督只有一位。所以我伤害你其实就是在伤害基督，我在背后批评论断你，我其实就是在背后批评论断同一个身体，同一个基督。这个东西在我们里面的时候，我们就不敢随便批评，嘴巴要行割礼的。我反而要在爱里面，为着搅扰我的这个人，为着伤害我的这个人来祷告，因为我们有一个生命。
在这里讲到成全圣徒，我一再跟弟兄姊妹讲，千万不要以为去责备他，去纠正他，去矫正他是成全的主体。虽然方式是这个，但是爱，“一”，才是关键。你一定要在“一”的根基上，而且爱是我们整个的动机，是整个的内涵，让对方感受到你是爱他。所以我们爱对方，为了增加对方属灵的价值，扩大对方蒙福的度量，这是我们去成全的目的。我们的准备，我们的方向，我们的原则都是为了要提升对方的价值，为了扩大对方蒙福的度量。我们可以不完全，我们都有很多的软弱，很多的限制，但是我整个的心是希望你好。
你们听过一个故事，说是一个人做梦的时候，梦到楼下有一桌的人在餐桌上满桌佳肴，但是没有人在那里享受，每个人都愁眉苦脸。每个人两个手都被木头绑着，所以手弯不过来，没办法吃。二楼充满欢笑声，楼上的人都在吃东西，楼上的人和楼下的人一样，手也被绑着，但是彼此喂对方，都是关怀对方。虽然一样受限制，一样被绑，但是不一样的结局。
弟兄姊妹，你说我们有没有软弱？充满了软弱，我们有这么多的限制，很多的事情我做不来，凭着自己我做不到，我就是不能够享受基督里的丰富，我就是没办法得胜，我就是没办法这样子，没办法那样子，我们都有很多的限制，但是当我们真正爱对方的时候，我们永远都可以找到解决方法，我们永远可以找到出路，施必受更有福。当我们想到都是自己的满足，都是自己的需要，自己的困难，自己的问题，我的恩赐没有得到发挥，我这个人没有受到重视，你天天都想自己，我们就不可能快乐。当我们更多在这里成全圣徒，为了提升对方价值，为了扩大对方蒙福度量，你会发现当我们心在对方身上的时候，别人的心也在我们身上，这个家，这个教会就是蒙福的家，蒙福的教会。
刚才讲的一模一样的情形，满桌的佳肴，你可以比喻说神给我们的应许全都是真的，在基督里全是真的，都摆在桌上了，但是为什么有的教会享受，有的教会不能享受呢？为什么有的小组这么复兴，有的小组这么死沉呢？为什么有人这么快乐，有人不快乐呢？同样是神的应许，同样是满桌的救恩，今天关键在于我们怎样彼此相待。当我们的心在对方的时候就是不一样。我很喜欢一位泰国牧师讲的话：我们都不完全，我们都有很多的问题，但是我们却真诚相待。在不完全中求完全，在软弱中我们一起来长大。
保罗在以弗所书第4章1到16节里面，三次提到爱。第一个讲到要用爱心互相宽容。我们在神家里面要允许不同，可以不同，但是不能不同心。不光要allow difference, 还要allow mistakes，因为我们都会犯错。我们不要故意犯罪，不要刚硬，硬着颈项持续犯罪，但是我们都会make mistakes。当我们make mistakes的时候，要彼此宽容，了解我们在软弱中，我们一起走这条路。哥林多前书13章讲到爱是恒久忍耐，又有恩慈。忍耐，要在对方身上吃苦，老是不改，快见主了，万事万物都在改变，除了耶稣跟你不改变。爱是恒久忍耐。爱里是没有惧怕的，在爱里面要彼此宽容。
凡事包容。爱是不计算人的恶。可是你发现我们这个人很不容易做到这件事情。我们也许听了十字架的信息，知道要死，要包容，要忍耐。可是呢，外面没发脾气，心里面都在算。憋了一天，两天，三天，到最后好像决了堤的水一样，一起出来的。“我已经忍耐了你八次了”。彼得问主说饶恕要多少次，七次够不够？表示我们都会算。主跟他讲，七十个七次，就是你根本已经没办法算了，不要算了。我们很难做到，尤其是搅扰我们，伤害我们，让我们不舒服，痛到我们的东西，我们常常都不会忘记，但是在神家里面，我们如果真看到“一”，要忍着痛，陪着弟兄姊妹，要付出神儿女们成长的时候所需要付的代价。做父母的绝对了解的，孩子在成长的过程中，尤其在青少年，他们会对父母充满了误解，充满了误会。你明明是为了爱他们，他们却解释成为管他们，“我们不了解时代”，心里面对我们有很多的埋怨。你要陪着，你要付出他们在成长过程中需要付出的代价。这就是爱。等到他过了这段时间之后，他自己就会跟你回来，跟你说对不起。很多当初批评过我，生我气的弟兄们，后来写信打电话，或者亲自来找我，说“于弟兄，当初对不起，太不成熟了。当初误会了，别人怎么说就怎么信。现在知道了，跟你抱歉。”可是那一段挨骂，被人误会的日子，天然人都不好受。谁喜欢被误会，我明明不是这个样子，你把我讲成这个样子，怎么会在神家里面把白的讲成黑的呢？连同事都不会这么做，为什么在神家会有这样的事呢？真的是不容易。我也不要讲太灰色了，免得大家灰心了。我们真的在主里面，在爱里面，保罗说“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐的一”。
第二个，在这里讲到用爱心说诚实话。在爱里面来持守真理，在爱里面来传递真理。我们平常说诚实话常常用在外面，你不可以这样子，不可以那样子。我二十年前跟一些弟兄姊妹聚会的时候，有个年轻的传道人，我们讲台前面有个钩子，他讲的时候，讲一讲去摸一摸，他就是很紧张。结果底下的人都没办法专心听道，都在帮他算他摸了几次。后来我们就鼓足勇气去帮助他，他说我也不知道为什么，就是紧张。这个是爱里说诚实话，这是帮助他。
圣经上讲的是更高的。刚才那个摸不摸跟真理没关系。圣经上讲的是holding the truth。现在讲到当我们在真理上我们得罪神，不合理的地方，我们需要在主的面前勇敢的去面对，为的要保护对方，为的要保护身体。
我记得以前有个刚刚决志来到我们中间的姊妹，她愿意受浸。在受浸前她跟于师母提到一件事情，原来她们是婚前同居，她男朋友是混帮派的。于师母跟她谈，你受浸前一定要从这里出来，在爱的里面，用真理，用圣经告诉她。她说如果我去跟我的同居人讲这件事的话，那我们的关系就结束了，而且他可能会暴怒。姊妹们陪她祷告，大家非常爱她，不是定罪她，是为了帮她从这里出来。祷告到最后，她鼓足了勇气，回去跟男朋友讲。男朋友果然暴怒，把她赶走了，非常生气。大家还是为她祷告。很稀奇的就是她男朋友想你是个弱女子，来到美国这么多年乖乖的，什么力量让你有勇气做这件事情，什么东西敢让你今天来面对我，你明明知道我是这样脾气的人。是什么让你改变？他想来看一看，于是他也来教会了。没想到听了几次福音以后，他也信耶稣了。信了耶稣以后，他们在教会里面正常的聚会，分开来住，他们后来也表达了他们的悔改，后来在公园里面为他们举行了婚礼。婚礼完了以后他们说，因为我们现在是非法移民，他们决定顺服主，回东南亚了。我觉得神在他们身上的工作就是这样一步一步，恢复他们，恢复他们。如果我们妥协的话，带着这样的问题结婚，带着这样的问题受浸，他的问题不会解决的。因着我们在主的面前帮助他们，鼓励他们，把他们带回到神的面前。我觉得这是一个更深的爱，真实的爱。
有一次，我们在南半球参加一个培灵聚会，那天来了20个朋友，有十几个都决志信主。会后他们找我们谈，很多人都是婚前同居的，他们说他们在国内的父母亲准许他们这样，因为在海外孤单，又花钱，所以就同居好了。没有人告诉他这是错的。可是那天那么多的人在主的面前悔改，他们决定离开那样的关系。他们甚至流着泪跟我们说“为什么没有人纠正我们，为什么没有人告诉我们？”聚会完了之后，有机会和那一带的牧者有个餐会，他们跟我们讲，“你们怎么这么勇敢，敢讲这样的道？”我说你们为什么不敢讲，他们说“我们只要一讲，这些人就离开教会。”今天就在于我们holding the truth是不是真正在爱的里面。我不是说讲话的方式，也不是说讲话的态度而已，而是我们整个的动机，目的是不是真正爱对方。真的爱够的话，我会去说的，因为我是真正爱你。不要把重点放在我要去对付你，我要去纠正你，我要去成全你，没有那个爱做根基，光打真理的仗，常常是假着真理的旗号发我们肉体的争竞。常常我们在这里如果只是confront,但是却不是care enough to confront，很多时候我们就会带来伤害，这是我们都要学的，不容易啦。尤其你要confront一些伤害你的人，或是长久以来很消极，攻击你的人，那是很不容易的事情。但是我希望多有一些弟兄姊妹能够很勇敢的起来，我们为着神家，虽然我们一方面不轻易发怒，不计算人的恶，但是另一方面，真正的爱是不喜欢不义，只喜欢真理。这个要平衡的。
第三个，保罗讲到在爱中建立自己。百节各按各职，照着个体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。全身靠他联络的合适，讲到让主居首位，整个身体的目的是为了让主居首位，让主荣耀得到彰显。我们在这里所做所行，所做的决定，不是要听谁的，也不是多数人意见，也不是根据利害，也不是根据传统，我们要学习让主居首位，全身靠他联络的合适。“百节各按各职，照着个体的功用彼此相助”说到我们要尽自己的功用，能够发挥自己，把我们的东西都拿出来，我们把它加在一起。
我在台湾读高中要升大学的时候，台湾那时候联考竞争很强。我在台南一中读书的时候，我们班上在高一开会的时候，有个同学提了一个很好的建议，他说大家考联考都是自己单枪匹马在这里竞争，我们用全班的力量来考联考。大家回家读书，读到任何好的题目，或是解题方法，不管什么科目，我们早上来，就写在黑板上，旁边放你的名字。任何人解不出来，就来请教你。全班通过，全班赞成。这是我非常感动的一件事。从那天开始，每天进到我们教室，我们黑板很长，最右边三分之一大家画了一条线，每天早上进来就写了一大堆东西，全班把众人的力量加起来，一起考这场联考。我们那一届我们的升学率超过建中，在台南一中那一届里面，成绩最好的就是我们高三七班，四十多个考上国立大学，其他人考上私立大学，全班百分之百升学。这是大家一起来。今天地上奉主名的聚会太多了，为什么有的聚会不蒙福，不合一是教会漏掉祝福最严重的问题，除了犯罪以外。其实不合一也就是伤害身体，也就是犯罪了。当我们在这里百节各按各职，我在我班上同学看得到，在教会里面更应该看得到。所以礼拜五聚会，礼拜天聚会，绝对不要说主啊，我空空的来，我饱饱的回去。每一个人都空空的来，谁可以饱饱的回去？大家来都是带着基督的丰富而来，保罗说，我要去看你们，在罗马书中，他说我深信我去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。这个人从来不空手的。我也希望我们在任何的聚会里面没有一个人空手来。当然如果你那天真的太累了，那就享受神家弟兄姊妹的爱，没有人会计较的。但是我们也不希望二十年，三十年都是空手的。有一天，我们刚强了，我们丰富了，我们带着主的恩典来，让别人享受，这是讲到在爱中建立自己。一个有爱的人，大家自然就会靠近他，一个没有爱的人，很自然就会怕他。
我以前举过一个例子，有个老师拿着棒球棒，问底下的人，“我把棒球棒给你，让你来打我，你打不打？”第一个说“不敢打，怕被报复”。第二个说“打是非法的，怕出问题”， 这是律法主义。第三个说“我跟你无冤无仇，为什么要打你”，表示说如果有仇的话就会打。第四个说“不打，因为打你，你会痛”。如果你是老师，棒球棒真的要交给一个人，你会交给谁？交给不敢打的呢，因为胆小；交给那个怕报复的呢？还是交给律法主义的呢，还是你会交给真正爱你的人？很自然的，你会知道交给谁。所以今天在神家里面，有没有人真正爱，其实别人会感觉到的。在我们服事弟兄姊妹的时候，我们希望我们在主的里面切实相爱。
很多年前在西雅图有一次残障者的奥运聚会，有七八个人参加50米的短跑。枪声一响的时候，其中有个智障的孩子摔了一跤，坐在地上放声大哭。其他几个在前面的人，听见哭声的时候，没有人叫他们，他们不约而同的全部停下来，一起回来，扶起那个人，安慰他，他们不再跑。彼此手挽着手，一起往前走，全场观众为他们喝彩。在这些被人忽略，被人摒弃的这些人身上，他们保留了最多起初纯净的爱，很单纯，没有争竞，没有想去伤害对方的爱。这是在现在这个可怕的世代里面，你看不到的画面。
多少的争竞，多少的伤害，多少的诽谤，多少的痛苦，常常不是这个世界给我们的，是我们周围的人，甚至是我们最爱的人，甚至可能是神家的弟兄姊妹。当神把我们摆在一起的时候，就让我们彼此切实相爱，不仅仅保守，我们在爱中互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐的一。也让我们在爱里面一起holding the truth，在爱里面说诚实话，在爱里面持守真理。更积极的，在爱里面，让我们百节各按各职，按着各体的功用，彼此相助，身体渐渐生长，在爱中建立自己。我们一起唱诗祷告。.
