曼德：康希出事與教會的公義與聖潔
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曼德：康希出事與教會的公義與聖潔
彼得前書4:17：因為時候到了，審判要從神的家起首。最近華人教會界發生了不少教會醜聞，其中最大的一件事情，就是新加坡最大教會創辦人城市豐收教會牧師康希涉嫌挪用教會奉獻款被捕，並在上周三（6月27日）接受了初步庭審。雖然法庭沒有最後判決，但一切不是空穴來風。有關機構已經調查了兩年，並指出城市豐收教會被挪用的慈善資金總額至少為2,300萬新加坡元，這些資金據信被用於資助康希妻子何耀珊的音樂事業。不僅從這些事實，而且從該教會的一貫表現和神學主張上，都可以得出今天這樣的結局不是偶然而在神的定意之中的結論。
城市豐收教會是亞洲靈恩界有名的教會，擁有將近2萬多名會員，該教會不僅對東南亞，而且對中國大陸、台灣教會影響都很大。我所知道的每年中國大陸有成千上萬的教會牧者和信徒都去城市豐收教會聽講道、讀神學，接受康希的教導，台灣也有不少前往者。康希早已成為華人教會界偶像式的人物，尤其是在亞洲靈恩界，可能除了韓國趙鏞基牧師外，就屬他的影響最大。他的跌倒，對華人教會界的影響怎麼高估也不過分。甚至有人在網上認為該次事件堪比華人教會界的「王立軍、薄熙來事件」，而華人教會界面對醜聞是要遮蓋「維穩」呢？還是吸取教訓有所反思呢？
首先，這個教會是巨型威權性、金字塔型教會，對金字塔頂端教會負責人毫無監督制衡。基督教會從天主教中脫離出來，就是反對後者的教皇制，所以傳統基督教會如路德會、長老會、浸信會、衛理公會都對教會最高權力以長老制、會眾制進行制約，如果沒有這種制約，就有可能導致腐敗。可惜不少華人教牧從來都輕看西方教會傳統、很願意自己搞一套體制出來。一個不民主、公開、缺乏權力監督的體制出事非常正常。康西及教會高層挪用教會奉獻款項，教會會眾可能完全不知情，在一個崇拜人、毫無對權力最高層進行監督制衡的教會體制中，發生這樣的事情不足為怪。
其次，康希等不少靈恩界教會對傳統神學和聖經的要求並不嚴格，我有次去他們教會，適逢該教會神學院畢業，我問學生們學了多長時間，說是一年，後來又聽說改為半年、三個月了。不少大陸牧者、信徒也去參加這個神學院，這麼短的時間，能對聖經、教會歷史、系統神學有全面了解並打下堅實根基嗎？沒有根基，在教義、教會和社會事務上犯錯是在所難免的。
更重要的是，康希等牧者長期宣講一種沒有公義和苦難、只有恩典和祝福的福音，尤其把神的祝福，單單理解為發財和賺錢，信耶穌可以發大財、為了發財都來信福音、為財務禱告、為富足禱告。我去新加坡參加過其一次禮拜，除了對其震耳欲聾的打擊樂內心不平安外，深感其成功神學（prosperity theology）已經到了金錢崇拜的境地。記得當時一個該教會年輕傳道說彼得打漁在耶穌教導下打到很多，這說明神會給我們物質的祝福，尤其是賺錢的祝福，他還作了好長時間點鈔票的手勢。神的祝福有好多方面，並不僅僅是金錢，信神不一定會帶來物質之祝福，甚至為信仰要承受貧寒和苦難。神給我們帶了物質祝福好，帶不來物質祝福也不是不好，沒有物質祝福也要感謝神。絕對不能為物質祝福原因來信神。這跟拜財神、拜關公有什麼區別呢？正是金錢上的錯誤教導，使教會中人陷入在金錢的不義和污穢中。
無獨有偶，在康希出事之際香港全福會又暴醜聞：在該會參加台灣舉辦的全福會大會上，一弟兄強奸了該會一姊妹，更可怕的是香港全福會一些負責人居然阻止該姊妹報案。姊妹冤屈一直沒解，最近在香港各媒體開始揭發這些負責人的醜陋。香港全福會還自創了敬拜會，他們不要專職牧者的教導，教會缺乏接受過嚴謹神學訓練的牧者，遲早就會出現各種事端。成為醫生、律師都要接受好多年醫學、法學嚴格訓練不可，教會教導人不好好讀幾年神學是不可以的。
一些華人教會不少信徒非常自大，不從知識和體制上學習西方教會，熱衷於自創一套。他們不懂教會傳統、不懂教會歷史、不懂教會信條、不讀系統神學歷史神學聖經神學，達到非常可笑的地步。人家已經發展了2000年了，我們才開始，為什麼不學習他人的傳統呢？沒有深厚的傳統和扎實的聖經和神學根基，不在教會體制和教牧栽培上效法傳統教會，內心的驕傲實在過分，康希出事、HK全福會出事，我們該警醒了。
在神的真理和公義上立不住腳的人必然要翻跟鬥。沒有公義，信徒就會在金錢、性、政治權力方面站不穩！貪污腐敗、欺男霸女或者被政治統戰工具三自會所統戰，都昭示不少華人教會在公義上的欠缺。神在這個時間讓康西出事、香港全福會出事，不久還會讓那些與三自走得熱乎的海外牧者們出事，都說明神要任憑人的私欲暴露，神要讓人看到海外華人教會只講祝福、成功、寬恕和愛，不講苦難、公義、審判和罪的惡果！！
康希被帶到法庭時面對3項控狀，指控他共謀失信2400萬（約5760萬令吉）教會建堂基金，面對坐牢20年的最高刑罰。這起備受矚目的大案，涉及款額之大，交易的復雜性，歷來罕見。他以50萬保釋金目前保釋，等待下個月再次開庭。這就是神的公義，神的審判，神的潔淨聖殿。
耶穌開始他的事奉，最先也從神的家開始（見約翰福音2:13-22）。他到耶路撒冷聖殿，發現裡面沒有敬虔的禱告聲，沒有贊美詩歌的聲音，反而是叫賣的聲音，牛羊動物的呼叫聲；看不見憂傷痛悔，只有嘈雜的交易。他們把應該市場做的交易搬到聖殿裡，他們玷污了神的殿，唯利是圖。表明上是敬拜的教會，實際上裡面充斥肮髒的交易和貪污、腐敗。
而且那些殿裡的祭司們、法利賽人們居然讓這種行徑發生，說明他們也是言行不一致的偽君子們。面對這些黑暗，耶穌行動非常的激烈、拿著鞭子、趕出牛羊、倒掉銀錢、推翻桌子。。。耶穌的行動，代表了上帝的公義。正如約翰福音3:19：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」
耶穌潔淨聖殿猶太人就是不高興，華人教會存在的問題很多，但問題出現後更多的是在躲避、推脫、推卸責任。康西出事，網上一派神來審判人不能說的言論，這是打著神的旗號讓信徒們遺忘掉教牧的法律責任。這其實跟香港全福會教會不叫受害姊妹報案有什麼區別呢？基督徒既是天國的信徒也是地上各國的公民，作為公民的權利和義務都要遵守或爭取。此最基本的道理很多教會都混淆。
教會醜聞絲毫不能抹黑基督教，反而使神的公義得到了彰顯，神是嫉邪的神，神絕不會以不義為義，不會以有罪為無罪。神任憑他們干壞事，就是要彰顯神的公義才是教會的根基。最近接二連三的醜聞再次提醒我們，忽視神的公義和聖潔，在金錢、性、政治公義上妥協、無原則會帶來何等的罪惡和處罰！
願神的榮耀和公義更加高舉！哈利路亞！.
