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(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2012-3-13 15:47
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唐崇荣牧师 罗马书查经 第五十一讲 基督徒最大的特权
唐崇荣牧师 罗马书查经 第五十一讲 基督徒最大的特权
第五十一讲 基督徒最大的特权
罗马书第八章第12－16节
罗马书第八章第12节－16节
“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活著。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；”
再读一次第16节“圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；”原文是圣灵与我们里面的灵一同证明我们是上帝的儿女。
第17节“既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
我们上个礼拜说了若没有基督的灵就不是属基督的。换一句话说，人有了基督的灵才是属基督的。我们既然是属基督的，我们是那一部分属基督的呢？你说我就是礼拜天那一天是属基督的，礼拜一到礼拜六那六天我不属基督。这就是精神分裂症的一种形式的基督徒。所以礼拜天的时候，他就很有基督的样子。他走路像基督，他祷告像基督，他唱诗像基督，他整个形式就是礼拜天像基督的形式。那么礼拜天是分别为圣的，礼拜一就分别不圣了。所以礼拜一看电影，礼拜二去赌博，礼拜三去跳舞，礼拜四去找女人，礼拜五去骗人，礼拜六去犯罪，礼拜天恢复分别为圣。所以你说你属基督吗？是、是、是、是，我是礼拜天属基督，那么其他不属基督。这种基督徒不对的，所以归正神学说，你若属基督，生命中间就没有一寸不是属基督的，那才叫属基督。
所以亚伯拉罕凯伯尔（音译）讲一句话语，他是荷兰一个很伟大的神学家，他不但是神学家，他也是政治家。你说怎么可能神学家去搞政治呢？怎么可能政治家明白神学呢？他是荷兰首相，他的地位就像但以理的地位。但以理可以知道神的启示，对全世界历史的前途分析的清清楚楚。所以但以理是先知，没有人否认但以理是先知，但是但以理是在什么地方作先知呢？他在尼布甲尼撒的王宫里面作先知。他在世界的时候，办事精明，天天尽忠，所做的事，所讲的话，感动四周的人。所以他们从他作事的精神认出他是被上帝的灵同智慧所充满的人。但是当但以理写下上帝的启示的时候，我们就知道这个世界的历史要向那里去。但以理作政治家的功用早就没有了，因为巴比伦国早就灭亡了。但是但以理作先知写下的话语到现在是圣经的一部分，全世界的基督徒都要尊重他。所以这样在但以理的生命中间，他不是写圣经的时候是先知，作政治工作的时候忘记上帝呢？不是的。他受了圣灵的感动去透视政治的一切事情。他用神的话，最高的权威去批判这个世界所有的理论。在但以理书里面出现这句话，尼布甲尼撒王啊，这叫你知道上帝在人的国中掌权。所以但以理不是在政治里忘记或者出卖他的信仰，他乃是用他的信仰跟神启示话语的超越性去光照去批判整个政治界一切的事迹。
所以你说但以理是先知吗？是。但以理是政治家吗？是。但以理因为做政治工作忽略了神的话吗？不！但以理因为他有政治的工作忽略神的话吗？没有！他把这两件事配合起来，所以神的话是在他整个生命中间完完全全的掌权。然后他可以用神的话所隐含着的智慧去透视整个世界一切的事情。
20世纪初期的时候，荷兰出了一个政治家也是神学家，这个人叫做亚伯拉罕凯伯尔博士。凯伯尔作了荷兰的首相，他又建立了新阿姆斯特丹自由大学，他又创立了归正教会。这个教会是坚定纯正信仰的。那么这个归正神学的泰斗，他讲什么话呢？在我生命里面每一寸，神都掌权。如果我们真正明白这句话的意思，你知道什么叫做属基督。一个人真正属基督，他就没有可能有一部分不让基督做王。
主是思想的王，主是我感情的王，主是我意志的王，主是我起居的王，主是我读书生活的王，主在我身体的每一个部分都管理我。所以这样我身体没有一部分，让主的光照不到。我没有办法有一些的决定不让他掌权。这样的人是叫做真正属基督的人。这样的基督徒是少而又少的。所以我们盼望你们不要自我分割，不要把礼拜天跟礼拜一到礼拜六的生活分割。不要把你的灵跟你的肉身分割，然后身体就服务犯罪的事情，心灵就喜欢上帝的事情。这个自我分割是基督的精神分裂症，这个是基督徒的人格分裂症，这是不可以的。
我们应该说，主啊，我既然属你，我就完全属你。我既然属你，我的每一部分都属你。我的心灵属你，我的思想属你，我的意念属你，我的计划属你，我的行动属你，我的身体每一个器官都属于你。这样的属是完全的归属，是整个的归属，主才会满意。
如果你爱一个女孩子你决定跟她结婚的时候，她说我晚上属你，白天属另外一个人。你说感谢主！凡事谢恩。只要晚上你跟我在一起我就很满意了。你会这样吗？你不会满意。你要她整个人属你，你要她白天晚上都属你。她说不，我一个礼拜两天属你，另外五天属于从前的爱人，我一定回来两天属你。你说不能，你要天天属我，每个月属我，一生一世属我。她说好，我身体属你，我跟你同房的时候我想我的旧爱人。你满意吗？你说不能。你的心、你的思想、你的身体都要属我。
所以如果你说你是属基督的，请问你的心思、意念、行动、生活、言语、举止都属他吗？完全的归属。你明白了这一句话以后，我们来看下面保罗说什么。“这样说来，我们不是欠肉体的债，去顺从肉体。”我们的肉体要过旧生活，放纵情欲，沾花惹草，我们做不忠于神的事，不忠于丈夫妻子的事，我们还做许多违背神旨意的事。你说身体啊不能，我已经属于主了，所以我整个生命是属于主了，我是不会随着你去做的。我不欠你的债，所以我要你随我，不是我随你。一个属于主的人，他是用他属主的心去控制、引导、指挥他应当属主的身体。所以这个身体要顺从我这个已经归顺上帝的新妇。
那我里面这个心志怎么会归顺上帝呢？因为圣灵重生了我，圣灵住在我里面，我有了基督的灵所以我是属于基督的。我不但是心灵属基督，我整个身体也是属基督。我不再欠肉体的债，去随从肉体，我乃是指挥管理控制我肉体跟着我一同顺服主。
这样你就看见两种基督徒了，一种的基督徒是肉身作他的主人。那么他就常常得罪基督。肉体要什么他就听，肉体要什么他就顺，以后他被肉体指挥，欠肉体的债，照肉体所要的去生活。我不能这样了，我学会了怎样克服我的身体。
我开始决定这样跑的时候，我要放弃我的嗜好，放弃我的孩子，我那个时候要做主的工作的时候，这些不可以缠累着我，因为神第一。那么当我懒惰，当我疲倦的时候，我自己对自己说，已经这么累了，这次不必去啦，叫王牧师代替好了。王福牧师讲道，李建安牧师翻译；下个礼拜李建安讲道王福翻译。他们没有讲以前要对听众说，你们要了解唐牧师老人家了，他来三次不来一次要原谅他。他也有软弱，他是有肉体的人，我相信你们中间会很同情的，甚至于流泪祷告求主给唐牧师长命。
昨天晚上，有一个人写一个问题。他说唐牧师你太辛苦了。我盼望你不一定要每一次来，你最好学习现在新的科技的办法，你在雅加达讲道，这里图像播出来，这个叫做图像会议，这个是最新的科技。我如果照那样讲呢，好，我从明天开始，就请王牧师放一个银幕在这里，我的身体在雅加达，我的灵到这里来。那我来你就跑掉了对不对？那怎么办呢？昨天那个人是很有良心的人。他说我们不一定要你自己来，因为你年纪大了。我们看了你的银幕就满意了。所以吉隆坡的人很可爱，因为别的地方也讲过这个话。唐牧师啊，你太辛苦了。你只要在一个地方讲道在别的地方看电视就好了。他很有爱心。那我问他我在那里讲道？他说你在这里讲道，你一定要来，别的地方看电视好了。每一个地方叫我来叫别人看电视。只有昨天第一次，有人说你不必来我在这里看电视好了，所以我知道吉隆坡很有良心。对你们讲道也很受安慰。
那我可以不可以体贴我的肉体呢？不，去，照样去，除非真的不能动了，有什么办法。所以我告诉你有时候在飞机上睡。今天早上我六点就起来了，到了七、八点的时候，我泡在热水里面，就在温水盆里面睡着了。我大睡特睡，发了好几次的鼾声，结果被自己鼾声吵醒了，才知道我睡了。为什么呢？太累了。你们昨天几点睡啊？12点睡了？1点？我们昨天开会到2点半。3点多才睡，6点又爬起来。
这是肉体，那要怎么办呢？肉体啊，我不顺服你哦，我没有欠你债哦，两种基督徒，你作我的主人，或者我作你的主人。你要作哪一种？你要作肉体的主人，或者你让肉体作你的主人。哪一种啊？与肉体同作主人。要作哪一种人？作肉体的主人。为什么作肉体的主人，因为保罗说的，这样说来，我们不是欠肉体的债，以至于去顺从肉体。保罗说什么呢？我们乃是顺从主，肉体与我们一同顺从主。感谢上帝！
这样当神的工作来到，神的旨意要做的时候，我们一定让主居首位。让主的灵的引导居首位。那这样我如果照着肉体顺从肉体的生活，保罗说就是死。顺从圣灵，就是生命平安。
我怎样才能作我肉体的主呢？凭着我自己被造的个性，去对付这个经常惯性犯罪的生活，我的力量是不够的。但我如果顺从圣灵，靠圣灵的能力，去战胜肉体，我就有能力了。所以基督徒既然因为基督的灵而属基督，你就要常常依靠圣灵，常常顺从圣灵。但是我看见圣灵怎么顺从他呢？保罗说，在以弗所书第四章3节说，你们不要叫上帝的灵担忧，他原是救赎了你们，你要顺从他。你不要叫上帝的灵担忧，你们原是受了他印记。这样圣灵在一个人心中，基督的灵在我们里面内住，他在我们身上打了印记，他已经是与我们同在了。
你说我怎么感觉呢？我怎么知道呢？你如果是圣灵所生的，圣灵重生的人，那么圣灵就像慈爱的妈妈。他要照顾你，他要引导你，他要提醒你，他要指引你，必要的时候他要叫醒你沉睡的状态。他要拍拍你的肩膀，哎你走错了。那你说我怎样会敏感她这样作工呢？圣灵怎样作工呢？圣灵不可能凭空来教导你。圣灵不可能凭空来引导你，圣灵更不可能凭空感动你。那么圣灵怎样来引导你呢？他的原则就是用真理光照、引导、感动你。圣灵是把上帝的道从天上带到人间的那一位。
道来到人间，只有两种形式。第一种的形式，文字的形式。第二种，就是肉体上的形式。道成为文字，这个叫做圣经。道成为肉身，叫做耶稣基督。所以圣灵使基督降世为人，感孕了玛利亚，玛利亚就把耶稣生出来，这样圣灵的工作就是把道从天上带到地上来。所以道这两种形式，一种是文字的形式，一种肉身的形式。文字的形式就是新约、旧约圣经，先知跟使徒受圣灵默示感动写下上帝的话。肉身的形式就是耶稣基督借着圣灵所做的工作从天上降世为人，成了血肉的身体，住在我们中间。所以圣灵引导我们的时候，不是凭空的，不是完全没有任何的凭据来引导我们。他乃是凭着基督、凭着圣经的话来引导我们。
所以当你受圣灵感动的时候，你不要跟那极端灵恩派的人糊里糊涂。（口中乱叫）就是圣灵了，不是的。或者躺在地上哈哈大笑就是圣灵了，不是的。都不是圣经的教训。圣经清楚告诉我们，圣灵通过圣经应证。所以第14节说什么？凡被圣灵引导的，都是上帝的儿子。
我们一同来读，第12，13节一直读到第14节：
“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活著。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。”
清楚了吗？这几节我已经很清楚告诉你们，基督的灵住在你们里面你们就是上帝的儿子。到了第14节，另外一个名字就出来了。上帝的灵。所以基督的灵就是上帝的灵。为什么呢？因为基督是上帝。所以基督的灵与上帝的灵是同一位灵。圣父、圣子、圣灵。圣灵上帝、圣子上帝、圣父上帝是三位一体的上帝。而圣灵是父的灵也是子的灵。圣灵是上帝的灵也是基督的灵。所以第9节说，人若没有基督的灵就不是属基督的。14节说，凡是被上帝的灵引导的都是上帝的儿子。那么这节圣经你把他倒过来读你很清楚一件事情，凡是上帝的儿子都有一个特殊的记号，就是上帝的灵引导这些人。
所以如果你说我是上帝的儿子，我是上帝的儿子。那保罗说你有没有上帝的灵引导你呢？你是上帝的儿子。你有没有顺服上帝的灵引导呢？如果你不顺服上帝的灵引导，你一定不像上帝。因为圣灵引导人就是使人引进神的形像样式。所以从外在来说，圣灵有没有引导你，圣灵引导你你说你是上帝的儿子，不成。从内在来说，你有没有顺服他呢？如果你没有顺服他你就不像上帝的儿子。这是很清楚的事情。
这是全本圣经唯一的一次提到上帝的灵、上帝的儿子、上帝的灵是引导上帝的儿子的这个关系。我再讲一次，全本圣经只有这一节提到上帝的灵、上帝的儿子、跟上帝的灵是引导上帝的儿子的这个关系。感谢上帝！
我如果说我是上帝的儿子，那么保罗说，你凭什么说你是上帝的儿子？你说因为我奉献一些钱在教会所以我是上帝的儿子。保罗说，不不不不不，如果你是上帝的儿子，你里面有没有上帝的灵呢？因为约翰第一章第12节告诉我们，凡接待他的，就是信他名的人，他就把权柄赐给他，使他成为上帝的儿子。你就权柄作上帝的儿子。什么人呢？这些人不是从情欲生的，不是从人意生，或者不是从男人的意志生下来的，乃是从上帝生的。那上帝怎么生呢？约翰福音第四章耶稣说，你若不是从水和圣灵生的，你就不能进上帝的国。所以不是男人的意念，不是情欲生孩子，乃是上帝借着圣灵把新生命赐给一个人，这个人是圣灵生的，上帝生的。你是上帝生的，叫做上帝的儿子。那么上帝的灵是引导上帝的儿子，因为上帝的灵引导的人就属于神国度里面神的儿子。这个人生了，使他成为上帝的儿子，神的灵就引导他所生的上帝的儿子。
所以一个真正得救的人，他有被圣灵重生的经验。一个重生的人领受的是上帝的生命，所以你有神儿子的身份。那么圣灵生你以后，圣灵就像保姆一样的，他住在你里面。关怀你，他抱抱你，他指引你，他责备你，他纠正你。你顺从他的时候，圣灵充满喜乐。你不顺从他的时候，圣灵很担忧。你看见不听话的孩子让妈妈很伤心吗？你小的时候看过你妈妈为你流泪吗？或者你自己做妈妈看着自己的孩子不听话，你为他流泪，这是同样的情景。
全世界没有心理学家会给你这种认识。没有一个宗教会把你带到这种特殊亲密的关系。所以保罗在这里讲要有基督的灵，有主的灵住在你的里面，基督的灵在你里面成为一个应证，基督的灵就给你力量克服你的肉体。基督灵就整个带领你使你顺从他。顺从肉体就是死，顺从圣灵就治死你的肉体。你就得着生命平安。你顺从圣灵的时候，圣灵的引导就变成你新生活的力量，感谢上帝！
你小的时候记得你妈妈教你怎么写字吗？你拿着一支笔，妈妈的手抓住你的手，你记得吗？然后她写的时候，她有她的方向、她的意志、决定向右向左。那你呢，你也有你自己的手、意志、方向、向右向左。所以妈妈要向左你要向右的时候，本来要写人变成鬼，因为你不顺她吗，所以结果写不出要写的东西。因为她要向左，你要向右，所以结果什么字都写不成像鬼画糊一样的。结果妈妈说，你顺我吧，我怎么顺你呢？你柔弱吧，你不能写字，但是你会写成。我不能写字怎么能写成呢？你不要反抗，你不要执著，你不要应用你自己自由的意志，你唯一的要做的事，就是不动手。你唯一的可成功的就是完全柔弱。妈妈引你到这边，再画一画，人就出来了，鬼就不见了。画一的时候就是一，画二的时候就是二，有许多时候，我们很强，我们靠自己，我们的肉体就成为圣灵引导的拦阻。你不要管我不要管我，我有经验，我有经验。但你写的跟他写的不一样。
顺从圣灵，就是生命平安。顺从肉体，就是死。所以凡被圣灵引导的，就是上帝的儿女。什么意思呢？从外在来说，圣灵愿意引导他所生的儿女。内在来说，真上帝的儿女就顺从生他的圣灵。这就是凡被圣灵引导的是上帝的儿女。那么你说圣灵在那里引导呢？哦。。。灵引导了引导了（做见异象状）。不是的。圣灵在你里面引导你。所以你应当安静、思想、查看自己。在内心的深处听主的声音。你说里面有声音吗？你的心里圣灵怎么说出声音你知道吗？你将主的话藏在心里，你就不会得罪他。
你注意哦，我讲的是很实际、可琢磨的东西。我不盼望解经越解越深，结果你就沉沦了。我要把经里面最深的意思深入浅出，解到你说原来是这样简单。圣灵怎么引导呢？他在里面，在你里面。圣灵不是那可怕的忽然间附在你身上你没有办法动不是那种。所以圣灵不是从外面忽然间附加在我们身上一种可怕的威力，完全不是的。圣灵是使我们内心中间，因为他同在而变成使我们不惧怕。所以谈圣灵的时候，是很甘甜的。被圣灵引导，是很享受的。顺从圣灵时，是很平安的。我再说，许多专讲圣灵的人根本不明白圣经中的圣灵是怎么样的。所以现在越注重圣灵的教会把教会带到一个好像很可怕却没有真正明白圣经意思的那种虚假圣灵论里面。
那么圣灵是在里面，已经在里面了。你说怎么样再肯定呢？第九节讲了人若没有基督的灵就不是属基督的。明白了吗？圣灵住在你里面，那叫基督从死里复活的灵，如果在你们里面，也叫你们必死的身体在里面活过来。圣灵是赐生命的灵，圣灵是引导我们过新生活的灵，新生命是从新生命产生的果子。所以新生命就很自然产生新生活。重生我的也是要引导我进入新生活的。所以我顺从他，我就活出新的生活。那这位引导我要我顺从他的灵是在我里面。使我惧怕？不是。所以第15节很重要。
现在大家看第15节好不好？第15节说“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”你明白了吗？你们所受的不是奴仆的心，你们所受的是儿子的心，所以你们可以呼叫：“阿爸，父这”一节也是唯一的一次。阿爸，Father。你可以呼叫出来了。
你敢不敢跑到总理的房间里面对马哈蒂尔说“爸爸”他看看，你是谁？他说来。你叫他爸爸，他就给你一巴掌。因为他不是你爸爸。那在内心中间我们怎会会叫阿爸父呢？
回教徒的可兰经，第一章里面，称呼上帝一共有九十九的名称。基督徒有一个是它没有的，回教徒绝对不称上帝是爸爸。但许多基督徒称上帝是爸爸，因为我们是他的儿女。我们是他的儿女，我们有权柄称他阿爸天父。这在别的宗教没有可能。100－1＝99。但100的那个1减掉就0了。你明白吗？100－1＝多少？你要问他减那一个1。减前面那个1是等于0。减后面的1是等于99。我们知道这个1是前面的这个1。
我成为上帝的儿女。神是我的爸爸。我有一个爸爸，他所有的都是我的，我被他引导，好像耶稣基督是他的儿子，我也是他的儿子。耶稣基督是神唯一生的儿子，我们是被收养的儿女。怎么可能？因为神把儿子的灵放在我们里面。儿子的灵在我里面，我就有儿子的灵，我既然有儿子的灵，我就有儿子的胆量。有儿子的地位、有儿子的权柄、有儿子的特权。我既然是儿子，我看上帝的时候，那儿子的灵在我身上，我不是怕他，我是爱他。因为我不是惧怕，奴仆怕主人，儿子不是怕主人，儿子可以亲近爸爸。阿爸，天父。当上帝听我们叫他阿爸天父的时候。他说儿啊我听见了，你真是我的儿子，我是你的父亲。
旧约里面曾经有这样的话，我要作他们的父亲，他们要作我的子民。这些话只是应许。什么时候完成呢？什么时候应验呢？在这里。我们被圣灵所生，神的灵赐给我们了，所以你被收养成为神的儿女。儿子的灵已经在我们里面了，我们被收养成为神的儿女，我们有这个特权呼叫他阿爸父神。感谢神！
你知道你有这个特权吗？你知道天父是你的吗？你是他的儿子。如果人家问你，你爸爸是谁？你说，不要问了。不要紧啦？你讲吧，你爸爸是谁？问爸爸是赌博鬼。啊？你爸爸常常在云顶是吗？是啊，而且每次赌败了才回来。回来的时候内裤都当掉穿一条内裤回来。哎呀，你爸爸真可怜那。那么你是赌鬼的孩子，你是不是小赌鬼啊？你爸爸大赌鬼，他是老赌鬼，你是年轻鬼。你说，不要问不要问了。你再问另外一个人，你爸爸是谁啊？我爸爸是恐怖分子。在哪里啊现在？现在在监牢里。你不好意思了。如果人问你你爸爸是谁啊？你还要问？不可以问吗？可以问。我就奇怪你为什么还要问。我不知道吗。你不知道？我爸爸名叫泰山。你有眼不识泰山那。我爸爸是某某人。当把我爸爸名字一念出来啊，你吓了一跳。原来我不认识他的爸爸到今天，原来这么大的一个人物。
所以我告诉你，基督徒你一定要肯定你的价值，因为人家问你爸爸是谁？你说你不知道吗。问李建安，你爸爸是谁？李建安“天父”爸爸是天父哦，如果人家问你，天父是谁？回答他，你不懂吗？创造我创造你的那个上帝。创造天地万物的上帝是我爸爸，你知道不知道？所以基督徒应当有个最大的身份。
20世纪的心理学，告诉我们一个人心里不正常，有最大的三个原因。第一、有一个不可告人的身份，所以他就因为没有身份心里就不正常。第二、他有一个不正常的爱的关系。所以他的身份就乱了。第三、他没有真正可以交通的朋友，所以他的心理就错乱了。如果这三件事解决了，心理就正常了。
许多时候因为过去的历史，小孩的时候，曾经有过很痛苦的经验，以至于他一生一世看不出他自己的身份有很等的正当。所以这个是身份的危机，使他心理不正常。第二样、每一个人都爱也需要被爱。如果他没有真正可以发出他爱的，也没有真正可以享受真正的爱，他的心理不会正常。一个小孩子一直被打一直被打一定不正常。因为每次受苦的时候，他感到他没有真正被爱过。所以里面就变成恨、恨、恨、堆积起来，以后就变成奥萨玛本拉登。他只会用恨解决问题。心理不正常。第三种，有困难的时候，有没有一个人可以跟他谈，与你交通。所以身份的危机，真爱的危机，人际关系，这三件事情解决了，他容易恢复。
从这三种状态来看，基督徒是唯一一种不可能心理不正常的人。第一因为我们的身份是最大的。上帝的儿女。第二，我们领受的爱是最真最深最直接的。第三，我们的交通是因为圣灵的爱充满直接来到神面前把一切的心意向他陈明了。
那些吸毒的人他们到吸毒的改造所常常不成功，但是基督教所办的戒毒所常常成功。因为那三个问题解决了。所以感谢上帝！你要清楚明白，你是上帝的儿子。你有最高的身份，你有最大的爱，你有最亲密的交通，你所寄托的耶稣基督是完全可靠垂听我们祈求的主。你不是怕，你是来到父的面前，儿子到父的面前，是很正常的，是有特权，是甘甜的，应当是这样才好。
我有一次，在初二的时候发现一件事情。我们读的那个学校很严格，程度很高，校长很严厉。因为这个学校曾经闹学潮。请几个校长来，都给那些坏学生赶走了。后来董事会就出高薪请一个教育家来作我们的校长。这个校长一进校长室的第一天，就把全校最坏的40多个学生同一天开除掉。那些人发脾气要对付他，但是整个董事长站在校长这里。一赶走了以后，下令谁反抗就开除。几十个再反抗再开除掉。不到五天，全校乖乖的。因为这些人都变好学生，他们不同了。所以我很佩服那个校长。当机立断，敢作敢为。面对危险，也不为自己的安危担忧。把整个学校重整起来。哇，真是勇敢。但是有一天，我发现一件事情，大家怕他怕的要命。有一个12岁的孩子对他说，校长，替我拿毛巾来。我想神经病，这个孩子怎么这么敢哦。替我拿毛巾！请帮忙我拿毛巾。这个孩子胆子很大哦。我想明天一定开除了。怎么叫校长拿毛巾？我就问同学，他怎么这样敢哦？大家怕校长怕的要命，他怎么叫校长拿毛巾？他是他的孩子吗。我才知道原来不一样。他是孩子啊，他是校长孩子他有特权。他有父亲儿子的特权。后来我就明白这一节圣经。
我们所受的，不是奴仆的灵，以至于惧怕。我们所受的是儿子的灵，以至于呼叫“阿爸，父！”主啊，替我拿毛巾。你许多时候好像这样祷告。主啊，你可怜我，你给我平安，你帮助我，给我聪明。你好像一天到晚对上帝有所吩咐一样。为什么呢？因为在你里面是儿子的灵。所以你看这一章圣经第9节，基督的灵。对不对呢？以后呢？第14节，上帝的灵。第15节，儿子的灵。大家说，“基督的灵。上帝的灵。儿子的灵。”是同一个灵。
儿子的灵在我心里，基督是上帝的独生子，这种灵在我里面。这种精神在我里面，这种胆子在我里面。我现在来到上帝面前的时候，“阿爸！爸爸！”爸爸会说，去，不要乱叫我。不会的，一个人做了爸爸，有一个特别的经验。自己的孩子叫爸爸，是非常舒服的。你们还没有结婚的，记得这一句话。以后你的孩子第一句叫你爸爸，那个时候你好像头肿起来一样。我作爸爸啦。你不会说，不要吵我。你很满意，你的孩子对你有所求，有所要，抓着你，拉着你的手，那个满足感，是没有钱，没有别的东西可以代替的。
昨天我坐志明弟兄的汽车，你知道他放一个录音带在里面，是什么你知道吗？贝多芬？柴科夫斯基？勃拉姆斯？门德尔松？瓦格纳？不是。是孩子哭的声音。后来为什么把这个放进去呢？后来讲活的声音，正在讲来讲去讨论的声音，他说这是我的最好的纪念品。这是我三个孩子小的时候讲活，哭的时候录下来的录音带。现在孩子长大了，现在的声音跟以前不一样了。从前小小的会哭，听了那个快乐不一样的。感谢上帝！我对他说你好好把它录的好好的，录成光盘，等他结婚的时候，给他们结婚礼物。他小的时候哭的声音，讲活的声音。我告诉他我也曾经这样做过。我不但有录音带，我还把我们的照片归类，四个孩子从小怎么长大，把它叠在一起。等他结婚的时候，全部给他，让他回去看我小时候那么可爱。感谢上帝！
我们是儿子啊。阿爸天父，上帝不厌其烦，我呼叫他为天父的时候，他愿意父亲的爱来滋润照顾我们。阿门？第16节，今天我讲到16节。16节说什么呢？圣灵与我们的心一同证明我们是上帝的儿女。大家一同来读：“圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；”再读一次“圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；”
你说我叫阿爸叫了以后自己不好意思。怎么知道我是他的孩子？这节圣经说什么呢？圣灵与我们的灵，这里讲不是基督的灵。那是第9节。上帝的灵第14节，儿子的灵第15节。第16节变成什么？圣灵。你看哦，保罗用词这么丰富，基督的灵，上帝的灵，儿子的灵，圣灵。其实圣灵的名称还有几十个。焚烧的灵、谋略的灵、智慧的灵、赐生命的灵、真理的灵、启示的灵、许多的名称都是指神的灵。圣灵与我们的灵一同证明我们是上帝的儿女。感谢上帝！
在这里中文翻译圣灵与我们的心证明我们是上帝的儿女。原文是圣灵以及我们的灵一同见证我们是神的儿女。感谢上帝！这个是见证的定律。请你注意，圣经里面不接受单独见证。圣经里面一定是双重或者多重见证。如果你抓到这一点，你就可以真正分辨出真的启示跟不是真的启示。耶稣基督的事迹，在世界上记载下来的时候，不是一个见证、不是两个见证，上帝用四个见证。什么见证呢？马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。几本哪？几个人哪？因为圣经的原则不可单见证。所以如果有个宗教说，一个人，整个启示上帝给他一个人。我们不接受。圣经告诉我们，旧约到新约，是四十多个见证人。保罗说上帝的道只给你不给我们吗？所以这双重见证，多重见证，这是见证的原理。这是圣经的见证定律。
摩西律法说，若有人控告领袖、控告长老，不能凭一个人作见证，要有两三个人作见证，是这个定律。保罗说若有人控告教会里的长老或执事，必须要有两三个见证。所以这个多重见证，是圣经的原则。为这个缘故，耶稣基督自己重复这个原则的重要性，讲了一句话。如果我为自己作见证，我的见证就不是真的。其他的宗教家不敢这样讲。所以圣经是从头到尾贯彻始终没有改变的。耶稣基督说，若我自己作见证，我的见证就不真。然后在约翰福音里面一共就提出了七大见证。今天不解约翰福音书，我们回到这里。
这里提到我们怎么知道这是上帝的儿子呢？圣灵与我们的灵一同证明我们是上帝的儿女。圣灵怎么证明呢？他住在你里面。他把印记打在你里面。他成为我们永远得救赎得凭证。他内住在我们里面，他作我们的主，我们心灵的深处，也知道他生了我们，引导我们。所以这引导的记录，就使我继续不断经历上帝真与我同在。你有这样的经验吗？你要买一本不好的书，很吸引你，但是忽然间里面有一个声音说不可以，你不要买。OK，你就不买了。因为圣灵引导你。我们凭着耶稣基督的榜样，凭着圣经的话语，圣灵用道引导我们。感谢上帝！
所以每次思念耶稣的时候，你是思念上帝的话的人。神的灵就借着基督的榜样跟圣经的话的原则引导我们走正路。感谢上帝！这就是这四节圣经的意思。12节、13节、14节、15节、以后到第16节说，双重见证。圣灵与我们的灵一同证明，我们是上帝的儿女。感谢上帝！
现在我们大家恭敬站起来，我们来读这几节的圣经。罗马书第八章从第12节读到第16节：
“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活著。你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；”
我们低头祷告.
