[基督徒] 唐崇荣第八届华福会讲道 基督徒福音的债 2011.09.15 荅里岛

唐崇荣第八届华福会讲道 基督徒福音的债 2011.09.15 荅里岛

基督徒福音的债
2011.09.15 荅里岛 华福会 唐崇荣

     我刚坐32个钟头的飞机，今天中午2点多到这里。从芝加哥飞到费城，再飞到洛杉矶，飞到台北，飞到这里。我没有从头参加，因为我到今年还是每年坐300次飞机，讲500次道。71岁，所以你们如果自己感到懒惰的要快快悔改。有很多传道人有一种传道病，做一点点就感到很苦，一点就感到很累，人家对他不好就以为受逼迫，都是神经有病。世界最难医的就是传道人跟牧师的病，常常跟执事不能合作就说执事在逼迫他，我们祷告会剩下几个人，就说耶稣说两三个人奉我的名我就与你同在。没有好好预备讲道，人听不进去，说这个人心很刚硬。我如果继续讲下去，那我们要承认的罪是太多了。

     我告诉你，二十二年前我开始一个教会，一定要把信仰很坚固的搞定，不然我不建教会。而所有的信仰系统里面，是最严谨的，就说归正信仰。第二，一定要传福音。如果教会不传福音就说自杀。所以我把我的教会叫做归正福音教会。

我开始的时候，没有向一个人募捐一块钱，没有拿过一个弟兄或者会友的电话去问他，或者去找他，我立刻玛郎神学院，那个时候我是董事长，我到雅加达来，没有向一个人请用经济帮助我们的工作，到今天也没有请一个基督徒立刻他的教会加入我的教会。我们从零开始。然后我决定两年不拿薪水，把一家一共七个人，就是我、我太太、我岳母、还有四个孩子，还有两个工人，730天没有拿薪水，把工作做起来，什么都从零。

结果后天我们教会22周年，我们建了全华人海外最大的礼拜堂。有4700个座位在大堂，还有1800个座位在副堂，再建一个神学院，有一个音乐厅，一个博物馆，还有一个24层楼的房子，做教育楼等等。当全部做好的时候，没有向银行借一块钱。我们礼拜堂地下有700个停车位，这是几乎没有人可以想象的事情。要证明什么呢？我们证明我们的上帝是又真又活的。

这个教会的后面就是一间回教堂，我们的礼拜堂比那个回教堂大一百倍，但是我们与他做朋友，彼此尊重。我们不用一块钱贿赂，只有跪下祷告，最后上帝把正式的准字给我们。感谢上帝！

七年以前，我们开对全印尼众海岛布道。我下一个命令，今年要对两万人传道。大家说怎么可能？我们就派传道人到各乡各城去，因为耶稣走遍各乡各城传福音，我们到处去讲道，到了年底的时候我们达到17200个人来参加我们的布道会。第二年，我说我的目标变成四万。到了第二年的时候，我们得到的是52900人。以后第三年目标变成十万，结果到年底的时候参加所有布道会的人加起来是十二万人。第四年，我们变成二十万，第五年变成三十万，第六年变成五十万。那么去年第六年十二月底算起来，一共参加聚会是六十二万八千人。今年第七年，我们定的目标是一百万。到了两天以前，已经五十九万八千人来听道。我们现在还有三个月，这三个月要对三十九万人传道。你说唐牧师你在讲梦话，我告诉你我在讲真话。因为我没有时间，我可以把所有聚会的照片给你看。我们的传道人，有的没有什么口才，很火热的心，所以有时他们可以一次对七八千人讲道。

请问一个教会一年对一百万人传道可能吗？可能。请问一个教会对一百多个城市的人训练信仰跟神学课程可能吗？我们开神学课程的夜校，现在是107个城市有这样的学校，全部从一个教会做起来，没有向人要钱。每一个地方人蒙恩就叫他你要出钱，你要出钱，他们就甘心出钱。所以神的感动越来越清楚，事就这么成了。

我自己要作头，所以我一年在世界各地有大概15到17个大布道会，5天以前在芝加哥，有1700个人来参加，三个聚会超过4000多人，那么也有两三百人到前面来，就一直不停不断的做工，否则我也不敢来参加华福会议。因为这是一个福音会议，如果我们是为会议而不是为福音，我们就不是神的好孩子。我们去宣教的时候，我们是把基督带去。我们站讲台的时候，把神的真理传开。我们与人见面的时候，要把人带到主的面前。永远记得我们的目的是什么，无论你做什么，都是要叫别人与我们一同得着福音的好处。

保罗说我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要拯救一切相信的人。凡不传福音的教会是自走绝路的教会，上帝给教会最大的恩赐就是圣灵跟他的能力。上帝给世界最大的恩赐，就是赐下独生子为我们死。圣父把圣子给全世界，圣子把圣灵给教会，圣灵把真理给信徒，所以我们借着上帝的道认识基督，我们借着圣灵明白上帝的道，我们借着基督的死与复活，回到父的面前。我们一定要传福音，我们如果不传福音，我们就有灾祸了。

我从17岁奉献作传道到现在是54年又8个月，如果你问我再重头来你要做什么？我照样作传道，因为世界一切的一切都要过去，唯独遵行上帝旨意的是永远长存。我们世界所得的财富、房产、地皮完全不能带回去，我们真正能自己拥有的一块地皮就是一公尺乘两公尺装你棺材的那块地皮。有钱的人可以买更大的棺材，但是耶稣再来棺材太大复活比较辛苦。所以保罗说你有吃有穿就当知足。

今天教会有一些人很看重有钱的人，有钱的人除了他有钱以外我非常看不起。今天很多人认为有钱人奉献一点比一大堆信徒奉献很多还更重要。我告诉你，有一个有钱人他送一个一万多美金的手表给他的女朋友，但是他奉献的时候只有50块美金，人家就认为他很爱主了。当你到上帝面前来的时候，你一切的假面具都要脱下来，你不能用虚假的面具来到上帝面前，因为上帝用他两刃的利剑刺透你的心，用他比X光更厉的眼光看透你的心肠肺腑。感谢上帝！

我们可以成就大事，但是你不要向有钱人屈服，你要让有钱人屈服在上帝的宝座下面，否则教会就不是上帝的家。传道人只有一个老板就是耶稣基督，教会只有一个宝座就是上帝的宝座，教会只有一个信息就是神要人得救回到上帝面前的信息。

我今年是最后一次参加华福大会，因为我第一届到第八届都在里面，现在71岁了，应当让年轻的人继续起来。华福大会是1974年在洛桑开始的，93个华人的牧师、传道，一同在洛桑大会里面，我们93个人一同发起华福运动。1976年我们在香港第一次会议，1981在台湾第二次会议，1986在新加坡第三次会议，以后第四次在哪里啊？在菲律宾。第五在哪里？在香港。第六呢？在吉隆坡。第七在澳门，这个是第八次。那我从第一次到第八次，八届做了七届的讲员我怎么可以不退休呢？我宣布这是最后一次。如果五年以后，我还可以讲道，我也不讲道了。我不是别的地方不讲，华福大会我不讲道了。

那么今年照样的惯例，我的教会主要是印尼文的，我们的中文是比较小的，我们每年支持华福5000块美金，每一次大会支持10000块美金，今年我会支持华福15000美金，加上布道团再支持5000美金，20000美金。下个礼拜我们就寄来。所以刚才李牧师报告错了，他说一亿五千多万，那不过是17000美金不到，不是18000美金，所以你们不要空高兴一场。

我听说，我一来就问，华福欠多少钱？如果不错还欠30多万是吗？怎么处理呢？我负责2万，你们教会呢，回去以后你就寄一些钱来，每一个教会寄一些钱来，一个礼拜就解决了。阿门？（鼓掌）我告诉你，故障最大声的要负责任。

我这个人不要讲一句空话，刚才我们的器材要放在这里录音，我说我70多岁我每一次讲道布道团要好好录起来。有人说大概不可以的，我说不可以我就不讲，我就坐飞机回雅加达。为什么呢？因为我四五十岁的时候，我有很多最重要的思想都用最烂的录音机录下来，这个不行的。因为神给我的托付很大，所以现在我的录音带在全中国大陆有几千万的人在听，我没有机会跟你们开玩笑。我们布道团买过一个镜头十万美金的，要留下一些重要的东西做中国教会属灵的遗产。所以你们的聚会我不录，我没有权柄录别人的，但是我有权柄布道团录我所讲的，因为我的责任感很重。愿上帝赐福给我们。

今天我对你们讲的话，每一句都从心坎里面讲出来。保罗说无论希尼力人、无论化外人、无论聪明人、无论愚拙人、我都欠他们的债。这个亏欠感就是传道人可以继续传福音的动力。我们今天看见人你看见什么？你有没有看见他正在走向地狱。无论坐飞机无论做船，最后他都是走向地狱。你有没有看见他们灭亡跟你不传福音是有关系的吗？你有没有感到神放在你心中的一个欠债的责任？

前十多年，我一个学生要退休叫我讲道，我说你的老师没有退休你怎么敢退休？一个70多岁的人不可以在家里静修，好好培养自己年老的灵性跟他的个性吗？为什么每天还是这样辛苦呢？我要自己一个人拿着皮箱追着巴士，天天坐飞机到处讲道，因为我欠他们的债。这个欠债的感觉，这个自己对自己追讨的这个心情，是不准我们休息的。

唐牧师啊你要休息啊，我会对你说撒旦退去吧。有一天我们会到上帝那里，耶稣说劳苦担重担一生为我工作的人来吧，他会替我安排很好的休息。我们今天做一点就感到苦的不得了，我们怎么能不得罪上帝呢？我们看见千万人下地狱，我们心里很平安吗？我们过假冒为善的生活太久了。

18年以前我讲一句话，雅加达如果在十年里面增加300间教会，每一个教会有100个会友，雅加达才增加3万个人，但是雅加达每一年增加的人口大概是50万到70万人，所以我们的心根本完全没有感觉，我们建多少教会都完全来不及应付人口的增加，但是我们最讨厌别人开教会。很多教会的领袖都是最拦阻上帝工作的人。教会的领袖应当发展神的工作，但是今天很多教会领袖是专门拦阻上帝工作的。

22年前我还没有建教会以前，众教会对我好得不得了，自从我建了教会以后，一个一个改变面色我看的很清楚。但是我对你们没有兴趣，因为我一生要看的就是上帝的面孔。神要做的我一定做。你喜好我做，你不喜欢我照样做，因为我们要讨主的喜悦。

我告诉你，如果教会不走归正神学的路线，20年以后，华福会摇摇晃晃，没有一个神学系统是比归正运动更把人带回圣经的。如果华福没有真正实实在在去传福音，20年以后，我们又增加4次的大会，你来啦我来啦，那一届我看到，现在我看到你很高兴，就是这样。那我们的教会没有增加人数，也没有很多的人因为我们得救，我们怎么可以不得罪上帝呢？我们怎么可以过这样的生活呢？

请问这几十年里面，你的教会跟你所在的城市，人口增加的比例你算过没有？1975年的时候，雅加达的人口大概是600万，现在雅加达的人口是2150万。这么大的城市需要多少的教会，应该多少人信主。我们不管，我们只看我的会友已经增加几十个了，我的教会已经增加了多少百分比了，我们跟世界人口增加的比例追的上吗？

有一个牧师对我说我的教会满满的人，我说为什么你教会会满呢？因为我们很努力做工。我说对不起你这个答案不大好。他心里想唐牧师说答案不大好，他大概是，嗯，因为神怜悯我们。我说这个答案比较好了，还是不好。后来他说因为我们同工大家都热心侍奉主。我说这个问题你的答案已经更好但是还是不好。他就生气了，那唐牧师你的答案是什么？我说你的礼拜堂会满因为有四片墙壁，如果你的礼拜堂没有四片墙壁请问满不满？我告诉你，你的礼拜堂要满，最好的办法就是做小一点更满，再小就更满了，越小就越满。那是自己骗自己。

耶稣说我另外有羊，要把它带回羊圈，归回一群。那个另外有羊，另外有羊，另外有羊，要一生一世催逼我们不可停止不布道。我们一定要继续布道，把很多人带到主的面前来。我们的教会一年对一百万人传道，没有带他们到我们礼拜堂来，因为他们在很远的地方，在巴冷嘎拉亚（音译），他们在松巴（音译），他们在荅班奴里（音译），都是最偏僻的地方。

这一次我的孩子，36岁，已经物理学博士，已经大学副教授，拿了神学硕士，回来一个多月，照样到乡下去布道，满身大汗。三个礼拜讲40次道，回到家里的时候，我说你感到怎么样？他说感到我的恩赐还不够，因为我对8岁以下的孩子还很难应付。那我说你去布道你感到怎么样？我感到非常快乐。我的心非常满足，因为我的下一代正在做神要我做的工作，他也开始做了。他会放下无论多高的地位，多大的薪水，加入我们的教会到各乡各城去布道。当他拿了物理学博士的那一天，我说你父亲已经传道50年了，你愿意不愿意再延长50年？那我们父子两代服侍这个罪恶的世界100年。第二个月他就进到威斯敏斯特神学院去读书。

亲爱的的弟兄姊妹，一定要有年轻人出来，一定有奉献作传道。我这54年半里面，呼召人奉献作传道，一共超过248000人走到前头来。248000人，到前面来，其中有的念神学，有的念不成。但是你从华神、中神、新神、马来西亚神学，一直到印尼你看，很多在神学院读书的人很多是在我的聚会里面奉献。在每一个华福大会里面，只要我作讲员的，我一定呼召人出来作传道。因为只有有人出来传道，教会注重传福音，这个世界才有盼望。求主怜悯我们。

保罗说聪明人我欠他，什么意思呢？保罗已经预备好了应付最有头脑的人对福音的需要。保罗说愚拙人我欠他，什么意思呢？那些没有学问的人我照样传福音给他。传福音不可看阶级，孔子说有教无类，基督徒有传无类。聪明人到我们的教会里面来，听了我们的牧师讲道以后他们满意吗？最普通的人到我们教会里面来，听了我们传的福音他听得懂吗？

唐朝的诗人白居易，每一次写一首诗以后，他一定跑到隔壁附近一个老人家那里，念给妇女来听。她说我不懂这句话什么意思，他就修改，改到这个老妇人听懂了一句话他才印出来。今天教会一定要明白，我们的信息足够应付最聪明的教授们，我们的信息足够是最穷的人得到满足。

所以保罗说对聪明人我欠债，对愚拙人我也欠债。但是保罗又讲两种人，化外人我也欠他们的债，希尼力人我也欠他们的债。那么化外人是什么人呢？就是在巴尔干半岛向北，一直到差不多波罗的海那些最没有文化的人，也就是高卢人。高卢人是非常凶非常野蛮又不读书没有学问的人。保罗说对这种人我也欠他们债。所以每一个教会要预备心应付社会各阶层、民族、各种不同的人。

大概十年以前，我开始在我的神学院定下一条，在这个神学院读书的三样事都要学会。第一一定会传福音。第二一定会教导很深的神学。第三一定要牧养教会。西方的神学教育，训练作牧师的只懂做牧养不好教导，训练教导的很懂知识不懂布道。布道人专门布道，什么学问都没有。所以有学问的高言大志，传福音的不学无术，作牧师的一直想快快得到博士学位，不是PHD，是Doctor a ministry。Doctor a ministry 是很少有学问的人。把上帝的工作三分化，结果能做这个的不能做那个，能做那个的又不能做这个，所以专研究学问的人从来不传道，专布道的人从来不懂信仰，所以当教会的信条受到威胁的时候，整个教会乱七八糟。这样我们看见整个耶稣基督身体就支离破碎。当重要的信仰课题来到的时候，没有人知道怎么样处理这个事情。

雅加达有一个很大的教会，请一个人来讲道。突然这个人讲道完了就用手按，人家就倒在地上。哇，执事不知道要怎么做，所以就对他们的传道说，现在乱成这一团，你们去处理吧。传道说我们都没有经验处理这样的事情，所以派一个人到我家里来。唐牧师啊，我们的教会请一个讲员来现在教会弄的大家倒在地上怎么办？执事们有困难的时候就交给传道人，因为你念神学你们去处理咯。这个传道人也不知道要怎么办。好在那些传道人不是灵恩派派来的，忽然间一面倒整个教会就完了。

所以那个牧师来找我，唐牧师啊，我要怎样处理这个事情？我问他说，倒下去的那个人你有注意他向哪里倒吗？向右边倒呢？或者向左边倒呢？或者向前面倒呢？或者向后面倒呢？他说好像都是向后面倒。我说这就不对了，因为圣经里面向前倒是匍伏敬拜，向右倒向左倒圣经没有记载，向后倒什么意思呢？这个不是匍伏，这个是四脚朝天，圣经里面这样的例子是什么呢？扫罗有过这样的经验，以后圣经说扫罗也列在先知中吗？都是吗吗。写圣经的怀疑他不是先知所以说吗。还有另外一次记载，在约翰福音，他们在客西马尼园找耶稣，拿撒勒人耶稣在哪里？拿撒勒人耶稣在哪里？耶稣没有逃走，耶稣没有否认，耶稣说我就是。他们就退后倒在地上。所以这绝对不是圣灵的工作。这个人醒过来了，他回到他的教会，他说这个不是圣灵的工作。为什么会向后倒呢？这个不是圣经，不要笑，这是撒但的工作。所以今天灵恩派很多领袖都是骗子，他们自己在金钱上很不诚实，在性的事情上很乱来。所以金钱跟性欲就是撒旦两个工作。

今天印尼有几个灵恩派的牧师，在美国每一次订的西装都是七八千块美金，为什么呢？因为我一个会友也在同一家买那种西装，那么这些人相信信耶稣就会丰富就会发财，所以会友没有发财前他先发财，他怎么发财呢？会友的十分之一奉献是他自己的。所以这些骗子把会友辛苦赚的钱拿去买飞机，买劳斯莱斯汽车，甚至有一个灵恩派的领袖孩子跟女婿用钱彼此差不多想杀，他们用很多的钱贿赂收买回教的领袖，盼望他们可以建大礼拜堂。比世界更黑暗的事情，他们引进辛班尼来，因为辛班尼也就在那边买七八千块一套的西装。辛班尼来的时候，一定要保镖跟他来，好像大总统来到一样。然后进旅馆的时候，都是有很多的侍卫跟着他进去。他的聚会呢，每一个人进去都要付几百美金。

你知道刚才你看的照片，印尼有的一家人一天才拿一块美金生活吗？所以那些爱发财的人，撒旦就让他发财，他以为这就是上帝的工作。现在辛班尼要离婚了，所以这些灵恩派的领袖，一个一个在财在色的事情上有问题。因为他们最专讲圣灵，但是他们最不能过圣洁的生活。圣洁是魔鬼没有办法模仿的事情。这个圣洁是属于神的，圣洁是属于基督的，圣洁是属于圣灵的，圣父、圣子、圣灵是圣洁的，这是没有办法模仿的。恩赐可以模仿，才干可以冒充，口才讲话都可以学别人做，但是圣洁是绝对不能模仿的。我们一定要很清楚的眼光分辨，哪一个是从神来的，哪一个不是。

我直到今天从来没有买过超过100块美金的西装，我照样很英俊啊，我不怕你轻看我啊，因为人不可以用外貌看人。在上帝工作、事情上，我敢化很多钱，我敢奉献很多钱。在自己的生活，尽量节省，尽量过便宜的简单的生活，我把荣耀归给上帝。

那保罗讲一句我要特别解释的话，希利尼人我欠他们债。希尼力人是谁呢？希尼力人是不是希腊人？希尼力人跟希腊人不同的地方在哪里？希腊人是本土，希尼力比较外围，希腊人在雅典四周的地方，但是希尼力就包括了马其顿，包括了土耳其的西部，包括了爱琴海的海岛，所以这个希尼力跟希腊是不一样的。希尼力可以被解释为泛希腊。好像马尼拉是一个城市，大概500万人口，但是大马尼拉就有1500万人口。重庆有700万人口，泛重庆有3000万人口。雅加达有900万人口，但是整个四周围加起来2000多万人口，希腊也是如此。希腊的本土，学术最高的是教育最普遍的，但是泛希腊，四周被包在里面的受希腊影响的一大片土地。

那么希腊本土的文化是什么时候呢？是主前600－主前400年。到泛希腊的时候，就从主前400年到主后400年。所以希腊正统古典文化到了亚里斯多德差不多结束了，最高的三个人就是苏格拉底、柏拉图跟亚里斯多德。但是泛希腊就不是这样简单，因为许多的文化已经开展出去，所以结果泛希腊就跟古希腊正统文化不一样。正统的古典的希腊文化很注重天文学，还有政治学，还有物质学，所以所有的最正宗的学问他们都研究了。但是到了泛希腊的时代的时候，很注重人生哲学。

那么人生哲学就分成三大派，第一派叫做伊壁鸠鲁派，就是保罗在雅典跟伊壁鸠鲁的学士讨论的那一派。伊壁鸠鲁的鼻祖叫伊壁鸠鲁，这个人是过一个很简单的生活，他喝的就是清水，吃的就是面包，穿的是简单的衣服。人家问他为什么这么简单？他说人生越复杂越多烦恼，人生越简单就越快乐。所以你的意思是说人生的目的是寻求快乐是吗？他说是啊，我们要快乐就是要过简单的生活。这是人生的智慧。你越麻烦越复杂以后你越多头痛，而且如果你能够过一个快乐的生活，你人生就很轻松。怎么样才能够真正轻松呢？你和大自然和谐，你要与邻居和谐，你要与自己和谐，你要与所有的人和谐。我们能够过很和谐的生活这是我们生命的秘诀。与自然和谐，与人和谐，与自己和谐，这个就是快乐的根源。

所以很多人就想，原来这样，我人生这么不快乐，我要去找他。所以跑到伊壁鸠鲁面前来的人，他们就把他叫做一个名称，叫做救主。当然从基督教的圣经来看，只有耶稣基督才是救主。所以他是第一个建立心理治疗所的一个哲学家。你很苦闷为什么呢？因为我跟我的媳妇常常吵。你们吵什么呢？因为媳妇占有我的孩子我不甘愿。哦，作人不要这样，女儿大了嫁给他，是他的不是你的。给他解释给他解释。这个是历史上第一次心理治疗，是从那里开始的。人家叫他作救主。他的生活就是快乐快乐。

后来这一派传来传去越传越乱，有的人说既然人生找快乐我要去找女人才快乐，我去放纵情欲荒淫醉酒才快乐。这个唯乐主义变成一个用物质跟邪欲充实的快乐就变质了。但是这是一种人生的代表。作人需要快乐。保罗说希尼力人的这一派，我欠他们的债。

那么希尼力人的第二派是什么？斯多亚派。斯多亚是一个走廊，在那个走廊下面常常有哲学辩论，作人要怎样才有意思。其中有一个最重要的人叫做芝诺，他说人要快乐不是清心寡欲就可以了，人要快乐需要有行善建立功劳，所以一定要论道德。你作人照规矩，你帮助贫穷的人，你修身养性，你作人有道德标准，你要把好的不好的分开来。这个斯多亚派的人，他们说这样的话战争是不对的，所以提倡世界和平。这样说来，男女要平等，不可以用男人的暴力去欺负女人，凡是欺负女人的本是就是弱者，而且是邪恶的，因为你以强凌弱你是不知羞耻。当你打仗得胜以后，当你把仇敌抓来以后，你不可以把他当作奴隶。

古代的社会战败的女子就被抢去作他们的仆人了，战败的男人就绑起来被贩卖作别人家庭的奴隶。所以很多有钱的人到市场去，他说我的家需要几个粗壮的男人作我的仆人，那么那些肌肉最大的就卖的最贵，还有许多很有钱的人已经厌烦自己的妻子，他们就在市场上去买女人。那么这些奴隶要脱光衣服给人家看，哪一个是胸围特别好看，哪一个肌肉特别幼嫩的，就可以卖贵一点，那么又老又丑的就不值钱。所以在奴隶市场，在古希腊的社会，在罗马的社会里面就变成一个风气了。斯多亚派的人说不可以的，不可以把俘虏当作奴隶，不可以用人的生命卖金钱，也不可以对在监牢里面的人行残暴的工作。所以订了很多很多的道德规条，你照着这些道德规条，你好好做人，你修身养性，那么你才会过快乐的生活。这是第二种的人生哲学。

所以伊壁鸠鲁派，还有斯多亚派，他们作人有他们的规格，有他们的理论，有他们的价值观，有他们行事的风格，所以这些人都很满足自己了。所以我告诉你，主耶稣以前400年，到主耶稣以后400年，那八个世纪里面，最难信耶稣的就是斯多亚派的人。因为基督徒传福音给他们的时候，我们在主里为主为奴是合而为一的，在基督里是男是女是平等的。他们说你不必传我们早就懂了。所以西方的斯多亚派跟中国人孔子思想的那些人是一样的，他们感到我们是凭良心做事，我们是有道德的人，所以我们为什么还要相信你们的耶稣呢？

所以伊壁鸠鲁派跟斯多亚派，他们自满自足，他们要追求快乐，你们信耶稣的不一定有。他们说你们有的道德，我们也有。所以你注意哦，保罗讲这句话的意思是什么呢？无论你的人生哲学是什么，你还是需要耶稣。你以为你有道德吗？你需要基督。你以为你已经有了快乐吗？你的快乐是假的，是暂时的，你需要基督的永生。

除了这两派以外，还有一派叫做怀疑派。怀疑派的人有另外一种哲学，就是我的看法跟你的看法一定不一样，所以你要坚守你的看法是你的自由，我对你的定义常常怀疑，那你也可以怀疑我，我自己有自己的看法。

所以这三派，就是快乐派，行善派，怀疑派，就变成当时比较有知识的社会的三种人生哲学。那保罗说这些人我也欠他们债。所以我读这段圣经的时候，我非常佩服保罗。保罗讲这些话意思是什么？我已经预备好了面对社会上各种人的需要把福音传给他。你多聪明我可以应付你，你是笨的社会我还是爱你，你是野蛮人专讲武力的我还是要把福音传给你，你希利尼文化不同人生哲学的复杂社会我都可以应付。我读这一节圣经我非常佩服。

今天我到世界各地传道，我每一次解答问题的时候，有教授的问题，有科学家的问题，有普通人的问题，有学生的问题，那我一定要每一题都给他回答。这个也变成挑战我自己要明白所有不同的人的需要。

亲爱的的弟兄姊妹，教会的责任是什么呢？不是专找一些我们喜欢的人给他们传道，你要应付不同的人的需要。我从1961年开始，在我的聚会里面有解答问题，然后每一年大概接受六千到一万个问题。虽然每一年所能解答的不到三千个，很多问题没有办法回答，因为时间不够，但是至少应付了社会各阶层的需要。

我们以为传福音就是请你信耶稣信耶稣，信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱，这个叫做传福音吗？你知道今天人受斯蒂文霍金影响你怎么传福音给他？今天受共产主义思想毒化的你要怎么回答？今天那些坚守存在主义哲学的人你怎么回答？今天在共产主义下面的思想你怎么应付？今天接触资本主义毒化的思想你怎么应付？你面对回教徒的时候你怎么回答他们？你怎么对他讲三位一体，他就认为你神经病，三怎么会一，一怎么会三？你对他说道成肉身，他对你说你第二个神经病，上帝怎么会变成人，人怎么会是上帝？如果我们不知道他们的思想是什么，我们也不知道怎么把我们所信的道跟他们所怀疑的真理，怎么样能够去面对，你没有办法传福音。

我看许多教会训练人布道，那些的课程根本浮浅到一个地步，根本可有可无。今天我们看见许多福音派的人根本不知道时间的问题在哪里，还自己迷信答案都在圣经里面。我们想象问题答案都在圣经，我们相信耶稣可以解决一切问题，但是他们的问题在哪里我们不知道，我们没有深入研究，我们不明白我们对象的困难在哪里，所有我们讲道开布道会都在无的放矢。我们以为我们讲了一两篇道我们就可以感动人，你知道为什么你对人讲道比较容易，对自己家人讲道难得不得了，因为学会了开布道会的气氛领人归主。但是我告诉你，凡是真正有头脑很难被克服的人，你怎么传都很难传进去。这就是为什么尼哥底母见了耶稣谈了整个晚上，没有告别，回去也没有表示接受主。但是能够撒马利亚妇人跟她传一下子她就信主了，而且马上影响很多人归向主。

那些讲浮浅的道应付下层社会，好像很有果效的人，不要以为圣灵与你同在你大有能力。那些文化巨子领受福音，你传了几年才一个信主，你不要以为你没有果效。中国的潮州，最先信主的人就是吴恩福的五代大祖先，那个时候两个英国人，在潮州的地方，戴着中国人的帽子，留着满清的鞭子，穿着中国人的服装，在路上传道。孩子们就叫，洋鬼子洋鬼子，蓝眼睛，大鼻子，滚走吧！那两个洋鬼子，嘿嘿我们好看不好看？然后就被邀请到一个家里面去，也就是吴恩福的五大大祖。

你们来这里做什么？我们要跟中国人谈道的事情。什么道呢？你们孔子所讲的道，你们老子所讲的道。啊这几个中国人就请他到家里面来了。他们谈了五天四夜，除了大小便吃饭，匍在那里休息，一直辩论中国古人所谈的道。到了五天以后，吴恩福的五代大祖就说我要信耶稣，你约翰福音的道比我想的更深。两个信主，以后家族就讨厌他们，这样辛苦才得到一个果子。

今天我们以为去参加布道训练，一下子就变成大布道家。我这一生讲道比别人更复杂，但是我告诉你上帝用我使许多知识分子归向上帝。因为我们不是做浮浅的工作，我们真材实料。如果泥土是硬的我们要松土，松土的时间可能比撒种的时间多五十倍。但是你松土以后再撒了种子就不容易丢失。

我用这些的经验来看圣经的时候，我深深佩服保罗，保罗把野蛮人，智慧人，还有化外人，还有希尼力人一同并列出来，他要讲三件事。第一没有一种人不需要耶稣。第二基督的道足够应付世界上任何一种人的需要。第三我是欠债者我要负起这个责任。

今天我们在华福开会，让我们把这个精神带回家去吧，我们认识我们的对象是谁。一百年以前，你跟中国人传道不必提共产主义，但是现在不一样了，现在跟五十年前又不一样了。三十年以前凡是从中国大陆到美国去的，他们信主的拦阻是进化论跟无神论。在五十年、一百年以前，他们信耶稣的拦阻是帝国主义的大炮成为帝国主义的先锋。所以每一个时代变迁，每一个时代的需要不同，每一个时代对传道者的挑战是不一样的。

当我1970年第一次到台湾的时候，在台北重庆南路所卖的书多数是存在主义，存在主义。萨特、海德格、祁克果、卡谬，都是这些书。印尼的传道人连名字都没有听过。买书看了几面就打瞌睡，里面写的东西什么东西懂都不懂。我买了四箱的书，我好好查考，我好好思想，我要明白什么东西拦阻台湾的青年人信主。因为萨特的影响在他们里面这样深，祁克果的思想影响他们这样深。然后我在上帝面前祷告，求主给我能力，不但把福音传开，把他们的困难除掉。所以每天晚上，讲完道解答问题到一点，到十二点半，我才能回家。当台大的学生回到宿舍的时候，台大的宿舍关门了，他们爬墙进去，变成当时一件很特别的事情。

亲爱的的弟兄姊妹，当时我传道辛苦的不得了，面对的问题多得不得了，为什么呢？因为他们的头脑有了撒旦给他们的营垒，所以保罗说，我们要攻破仇敌的营垒，把人的心意夺回，归向上帝。这些知识分子信耶稣是很难的，但是感谢上帝，现在在台湾，已经有几十个教授是二三十年前听我讲道信主，现在在作教授。

在大陆也是如此，每次我在美国讲道，有人说唐牧师十二年前你来讲道我信主，二十年前你来讲道我不要走到台前，过了几年我才自己信主了。有一个共产党员，他的太太是基督徒，劝他到芝加哥来听我讲道，听了一天以后，大发脾气。你为什么带我来听这个人讲道？他太太说他讲的不好吗？他讲的很好啊。为什么你生气？他在一天里面把我三十多年建立的思想架构全部给我打破了，我现在不知道怎么活下去了。太太劝他再听吗，再听。听到第五天，当我要到飞机场的时候，有一个人跑出来，唐牧师聚会完了我要跟你谈话你跑到哪里去了？我说现在上飞机，因为晚上我在别的地方讲道。他说我老实告诉你，我第一天听你很生气，后来我继续再听，听到最后一天，我要告诉你，我现在打开我的心门接受耶稣。

亲爱的的弟兄姊妹，你想传福音是容易的吗？好像容易。传福音是难的吗？好像很难。但是保罗说，无论化外人、无论聪明人、无论希尼力人、无论是愚拙人，我都欠他们债。盼望教会要传福音，我们从头开始，好好预备自己，知道我们的神给我们的真理何等的伟大，也给我们认识我们的时代中间不同的人的需要何等复杂，一个一个把他们带到主的面前。

亲爱的的弟兄姊妹，务要传道，务要传道，因为人需要上帝的道，人需要上帝的道。今天我坐飞机的时候我旁边作一个小孩子，很可爱，眼睛大大的，才9个月。我一伸手他就伸出来跟我握手。我要下飞机以前，我就问他的爸爸，我说你信主了吗？他说我太太信主。我说你还没有信耶稣吗？他说我太太信耶稣。我说你信耶稣没有？他说我太太信了。讲来讲去是太太信了。他看到我跟他的孩子很好。他说你住在巴厘吗？我说不是。那你是住在哪里呢？我是住在雅加达，但是我每一个礼拜到台湾一天。啊？你每个礼拜到台湾一天？你做什么生意每个礼拜要到问题？我说每个礼拜我去讲道一天，第二天就回到印尼。每个礼拜坐飞机到问题去讲道吗？他太太就站起来了。你是传道人？我说是，我是牧师。你在哪里讲道？我每个礼拜在怀恩堂。你每个礼拜飞一次到台湾不是很辛苦吗？我说不会啊，我每个礼拜天在雅加达讲两次就坐飞机到新加坡，下午晚上再讲两次。礼拜一跟那边的教会开会，以后就坐飞机到吉隆坡再讲道。礼拜二再到香港讲道，礼拜三再到台北讲。他们吓死了，你几岁啊？我17岁，把它转过来就对了，我71岁了。你是作牧师的哦，她说你还用IPAD，你很现代化哦。那一句话我想她以为牧师都是很笨的。我说IPAD里面，全本圣经都在里面，还有一百多个交响乐在里面，还有很多的资讯在里面，我不是太落后的牧师。所以她想这个牧师不一样。你在台北什么地方讲？我在台大对面怀恩堂讲道。哦，那是很大的礼拜堂。我说不太大，我们印尼很多比它更大的礼拜堂，这样我每一个礼拜还要对六千个人讲道。

当你面对这种自以为有学问的人的时候，你不必自卑感，因为你可以应付他们。保罗说这些人我都欠债。什么意思呢？无论哪一种人，都需要耶稣的福音。第二样，上帝的道可以应付每一种人的需要。第三样，我作为传道人，我预备自己给每一个人作见证。今天你愿意做这样的人吗？你愿意预备自己供应世界的需要，你愿意了解别人，知道他们的思想背景，知道他们的心灵需要，求主给我们力量，为福音的缘故，把人带到上帝面前，领人归主，这个世界需要耶稣基督，神要我们去传道。我们无论得时不得时，我们务要传道。

你肯不肯？你肯不肯？在主的面前，对主说主啊，若是你肯用我，我在这里，我也奉献作传道。这样我们开福音的会议，就是有意思的。千万不要开了会又回去，以后再开会再回来，这是福音会议，我们就要为福音献上自己。这是福音会议，我们就要经历福音的大能，认识福音的能力，带着福音的信息，寻找传福音的对象，把人带到主的面前来，使他们归向上帝。

你愿意吗？54年8个月以前，神呼召我。那个时候一个17岁的孩子，对主说主啊我在这里，求你使用我。那一天我的眼泪湿透我整个衣服前面的地方，主啊我若不奉献，就算了吧，我如果奉献，我就一直到死不收回，忠心做你的仆人。感谢上帝。上帝就这么引导，半个多世纪就这样过去，感谢上帝。神的灵还在我身上。

今天我奉主的名对你说，你也可以传福音，你也可以顺服上帝。有哪一个人对主说，主啊我在这里，请差遣我。你愿意吗？你愿意吗？你不是回答我，回答你的主。我们低头祷告，我们低头祷告。

当我们大家低头闭眼睛的时候，有哪一个人你说主啊，我也愿意，把自己奉献给你，照着你的感动，献上自己，作传道的工作，求主接纳我，今天晚上我愿意奉献作传道的工作。有这样的人请你把手举起来。有哪一个人？感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝。有哪一个人，你说主啊我也肯，我愿意奉献作传道，我要为你祷告。还有这样的人，请你把手举起来。还有哪一个人？感谢上帝，感谢主，感谢主，感谢主。如果有人受了感动，我奉主的名请你顺服他。现在请你把手举起来。还有哪一个人？感谢上帝。还有哪一个人？感谢上帝。没有人勉强，我们甘心情愿顺服主，对主说我要奉献。现在我给你最后的机会，有哪一个人愿意奉献作传道，请你今天顺服主的呼召，请你把手举起来。还有哪一个人？感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝。

我问第二个问题，如你说我很惧怕，所以我知道我有感动，我怕弄错了。那我请你为这个事情恳切祷告，若是需要你禁食祷告，真心祷告，照着神的旨意清楚引导你。有这样的人，你也把手举起来。还有哪一个人？感谢上帝，感谢上帝。还有哪一个人？还有哪一个人？若是没有，我就不再延长时间了。我请今天所有举手的人，已经肯定的，或者要好好祷告的，请刚才举手的人都站起来，走到前头来，现在出来，现在你从位置上出来，我们走到上帝面前来。

“十字架、十字架、永是我的荣耀！我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。”再唱，还有哪一个人，你说主啊，我也愿意，那么请你站起来，走到前头，奉献作传道的工作。“我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。”无论哪一个人从后面从前面从两边上面离开你的位置，一同走到主的面前来，现在出来，神的爱感动你，神的呼召临到你，神的灵在你心中工作。你说主我愿意。那么给你最后一次的机会，我们唱两次以后，我们就不再呼召了。现在我们大家再唱十字架两次。

“十字架、十字架、永是我的荣耀！我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。”站起来唱：“十字架、十字架、永是我的荣耀！我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。”

我们大家仍旧站立，我们低头恭敬在主的面前，我们请所有的人跟着我祷告：

“亲爱的主我感谢你，你爱我，你拯救我，你差遣耶稣基督到世界上来，为我的罪被钉十字架，受尽痛苦，你常经忧患，你为我受审判，为我被定罪，为我接受上帝的愤怒，使我成为蒙恩的人。今天我在你的面前，我感谢赞美你，你的爱临到我，你的恩临到我，你大能的手拯救我。我今天属于你，我永远属于你，我愿意把你的恩传开，把你的道传开，把你的十字架高举，把别人带到你的面前来。求主拯救我，求主施恩，求主使用我。听我的祷告。”

现在我为你们祷告：“亲爱的天父，我为今天走到前头来，愿意把自己奉献给你的人交在你的手里。使你的恩、你的爱、用你的圣灵呼召我们，用你的道感动我们，用你的爱吸引我们到你的面前来。主啊，你所定的旨意求主你自己成全，因为你是动善工成全善工的上帝，你是阿拉法、你是奥米嘠。我们感谢我们赞美你。恳求主保守我们走一条从始至终顺服你的道路，因为你是为我们信心创始成终的基督，我们感谢我们赞美你。当我们软弱的时候，求你扶住我们。当我们忘记的时候，求主提醒我们。当我们偏行己路的时候，你用你的杖、你的竿把我们拐回来，让我们在你的面前重新奉献自己，走在你的道路中间。主啊，你的恩赐你的选召是永不后悔的。求主你赐福怜悯我们，给我们在今天以后，我们知道我们的生命是属于你的，你就与我们同在，直到永远。感谢赞美，求主施恩求主垂听。我们在你面前如此仰望祈求是奉主耶酥基督得胜的名求得。阿门！”.