1楼冬日的阳光
(事实胜于雄辩，百闻不如一见。)
发表于 2009-11-14 17:50
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王骧陆上师的《六祖坛经述旨》摘要
王骧陆上师的《大鉴禅师法宝坛经述旨》摘要
世尊以心印传迦叶，亲授为第一代祖，为后世学者定宗旨，正法眼，代代相承，唯此一宗。传至二十八祖菩提达摩，始来中国，为东土初祖，祖传二十九祖慧可，可传三十祖僧璨，璨传三十一祖道信，信传三十二祖弘忍，忍传三十三祖惠能，为东土六祖。
六祖而后，宗风大振，以正信者多，惟传心印。一华五叶，衣钵不传。三百余年，为正法极盛时代。自宋而后，门庭寂寞，取相者多，明宗者少，今则各宗竟起，惟守本法，不知皈宗，甚至鄙弃宗门，是为忘祖！
标正祖系，使天下知所尊祖。尊祖所以明法，使天下知有正法。关系之巨，不可思议。恐世人有未明三十三祖之世系，或致疑于正法，至宗下微妙之旨，全由自悟，非文字语言可及。
经云一切众生，本来成佛。出于佛之金口，岂欺我也，愚者遂疑末世众生，无成佛之望，幸佛出世，继之以祖，祖祖相承，只此一法，名曰心法，别无二法，坛经者，所以引众人之机，直指见性，开般若之用者也。
坛经流传一千三百余年，转辗传抄，文字当有错误处，若依义不依文，不必住于文字而多所争，但求义理通顺而已。
六祖本不注重文字，后人记述，又未能尽祖意，似系拉杂记载，又非一人手笔，故前后深浅颠倒不一，亦无从改正。读者当放眼于文字之外，自得超然之境，合般若之机矣。未见本性，学法无益。否则祖虽开示，我终无由悟入也。
六祖所言佛法于世间，不离世间觉，真得大机大用矣。如标指月，所重在月，但亦不能废指也。
弟子观昱恭敬摘录（待续）、、、、 .
