[基督徒] 神的喜乐 刘志雄 听道笔记

神的喜乐 刘志雄 听道笔记
这是“福音影院”中刘志雄的“门徒训练”内容中的一个部分。听了后和大家分享笔记。

神的喜乐
刘志雄

路加福音 15章
15:1         众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。
15:2         法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”
15:3         耶稣就用比喻说：
15:4         “你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找著呢？
15:5         找著了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，
15:6         就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找著了，你们和我一同欢喜吧！’
15:7         我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
15:8         或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找著吗？
15:9         找著了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找著了，你们和我一同欢喜吧！’
15:10         我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。”
15:11         耶稣又说：“一个人有两个儿子。
15:12         小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。
15:13         过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
15:14         既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15:15         于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。
15:16         他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
15:17         他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
15:18         我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
15:19         从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’
15:20         于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。
15:21         儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’
15:22         父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，
15:23         把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
15:24         因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
15:25         那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
15:26         便叫过一个仆人来，问是甚么事。
15:27         仆人说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’
15:28         大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。
15:29         他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
15:30         但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’
15:31         父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32         只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 ’”

法利赛人是当时对神的律法非常熟悉的一些人，是一些非常严谨地遵守神的律法的人。文士是圣经的教师，神学院的老师，牧师，宗教的领袖。这里有个对比，税吏和罪人对耶稣有个要求，他们盼望渴望亲近主。宗教领袖自以为是，以为自己什么都懂。我们需要求神怜悯我们，我们到底在神面前是哪一种人，哪一个心态？

就在这样的背景里面，主耶稣讲了一个比喻。注意，第三节，“耶稣就用比喻说”，在英文圣经和原文都很清楚的说“主耶稣就说了一个比喻”。我们平时读路加福音十五章的时候，我们以为这一章有三个比喻，我们不知道这是一个比喻，我们往往把里面的教训拿出来，彼此互相有矛盾。在教会的历史中，有人说，“羊是不会自己出来的，要有人去找才找出来的。钱自己是不会出来的，要妇人去找才找的到。”另一派说，“父亲自己不去找儿子，是儿子自己悔改回到父亲身边。所以罪人是需要自己悔改，才能来到神的面前的。”以此反对救恩完全是神的工作。阿米尼派和加尔文派为此吵了多少年。如果我们知道这三个故事是一个比喻的话，我们不能拿其中的一个和另外的一个来争论的。在救恩这件事上，神是全然主动，一切的恩典都是出自他。但是神也确实要求人对神所做成的恩典有一个适当的回应。这一段的圣经是一个比喻，而且是一个中心思想，在讲一件事情。

大部分的解经书讲到路加福音15章都会用一个词“lost”，失落，迷失，来形容作为这一段圣经的主题。在路加福音15章中，Lost这个字至少用了8次。但是在这一段圣经中另一个字比lost使用的次数还要多，就是joy，喜乐。这一段圣经中快乐这个词超过12次。所以我认为这段圣经的中心思想不仅是人的失落，还讲到了神的喜乐。

在这一段圣经中是谁快乐？第一个故事中是牧羊人快乐，在圣经中牧羊人是主耶稣圣子的预表；第二个故事是这个妇人的快乐，妇人圣经里是预表圣灵；第三部分是老父亲的快乐，是圣父的快乐。三位一体的神在这里欢欢喜喜。这一段圣经，主耶稣是要教训宗教，教会的领袖们，要他们注重一件事，他们要知道什么事能让神开心。属主的儿女，特别是服侍主的人常常有很大的难处，我们有个很大的危险，我们常常所思所想的重心都是求神怎么来帮助我们。一般弟兄姊妹求神帮助我们健康，平安。服侍主的人求让教会增长，有神迹奇事，有能力，有经历。法利赛人和文士的问题是他们只想到什么是对的什么是错的，他们只想到自己的需要，从来没有想过有什么事情可以让神开心。主耶稣在这里讲到什么事情可以让圣父，圣子，圣灵都开心。所以我个人认为这一章是讲到神的喜乐。孩子小的时候只会想到父母怎么让我们开心，当一个孩子知道什么时候我可以让父母开心的时候，孩子就长大了。基督徒非常需要神怜悯保守的一件事情就是：我们的被造是为着神，我们的蒙拯救是为着神，神的存在不是为了我们，我们不是宇宙的中心。神是一切的中心。全本的圣经中很少有地方讲到使神开心的。

第4-6节中讲到主是好牧人，他到旷野，到各地去找迷失的羊。是主来找我们，我们没有人会找主。当找到我们的时候，把我们扛在肩上，欢欢喜喜地回去。如果我们明白主的心是何等的迫切，我们有件非常重要的事情，就是我们在传福音这件事上尽心竭力。传福音很难，只有当我们看见主耶稣的心，他何等愿意寻找那些失丧的人，为福音付代价，献上祷告。在福音的事情上求主给我们恩典。

第二部分，讲到一个妇人找钱。一百个羊少了一只，这么低的比例，主都关心。十块钱，少了一块，这个很重要了。请你注意，这个钱是在家里掉的，不是在房子外面掉的。这个钱代表的是基督徒在神的家中失落了。没有信主的人是在旷野中失落，有些基督徒是在神家里失落了。表示这个人还来聚会的，没有流浪在外面。什么叫“失落”，就是失去了它的价值，变得没有用了。钱是有用的。主耶稣的年代，钱上面印着当时皇帝的像，一个钱代表着地位，尊贵和身份的。圣经中说我们从圣灵也受了印记，今天每个基督徒，在我们的身上也有印记，我们是尊贵的，有价值的。但是今天很多基督徒不知道自己的价值，虽然参加聚会，我们有没有在神的家中发挥我们的功用呢？我们到底是失落的钱还是被神得着的钱呢？这里让我们看到，一个钱要被圣灵得着，需要光照，需要洁净，要打扫干净。我们今天在神的家里何等地需要蒙光照，被洁净，靠着主的恩典过一个圣洁的生活。如果我们不能过圣洁的生活，我们就是失落的钱。只有我们蒙了光照，我们被洁净了，我们才是有用的钱。当圣灵找到我们的时候，圣灵才会欢喜；当圣灵可以掌握我们管理我们的时候，神才会欢喜，我们在神的家中才有用处。不仅是没有信主的人需要悔改，当我们在神家中失去了应该有的身份，应该有的见证，应该有的功用的时候，我们也应该悔改。基督徒需要常常悔改，好让我们过圣洁的生活。约翰一书第一章第9节，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”那一段的圣经不是对不信主的人讲的，是对基督徒讲的。基督徒需要在神的恩典里常常悔改，蒙神的光照，过圣洁的生活。

第三部分，讲了一个父亲，两个儿子，二分之一，更宝贵。今天很多属神的儿女，我们到了神的面前就是求恩惠，求帮助，求恩典。我们拿了这些恩典是应得的，神就是欠我们的，因为他是天父吗？这就是为什么有些弟兄姊妹祷告没有应允就发脾气，就软弱了，跌倒了。从来没有一个回教徒，他祷告安拉不应允他就软弱跌倒了，只有基督徒，像这些小儿子。我们拿着神给我们的这些恩典，浪费在自己的享乐中。今天多少神的儿女拿着神的恩典在世界里打滚，拿着神的恩典去满足我们自己的享乐，拿着神的恩典满足自己的野心。有的时候我们还挂着服侍主的招牌来满足自己。这些都是浪费，我们没有拿着主给我们的恩赐用在主要我们用的地方。小儿子离开了父亲，小儿子拿着父亲的恩典却不要施恩典的父亲。到了外面，遇到大灾难，堕落到和猪在一起。犹太人认为猪是不洁净的。在这种光景中，他突然醒悟，想到父亲家中有这么多的恩典。什么能够让我们悔改，不是神的审判，不是神的大能，伟大。让一个基督徒悔改常常是我们神丰盛的怜悯和恩典。小儿子起来，要回去，为自己编好一套说辞。他不要做儿子，做雇工就好了。今天神的家里，很多人真的不像儿子，像雇工。儿子和雇工不一样。儿子做任何的事不是因为责任，是出于爱。雇工做任何事是出于责任，不是爱。当我看到一些弟兄姐妹的侍奉变成了责任，我非常难过，因为我知道我们已经失去了儿子的身份。在神的家中，只有儿子才真正有权利侍奉父亲。做儿子在父亲面前最重要的责任不是帮父亲做事，是去讨父亲的欢喜，是亲近父亲。

小儿子回去，父亲远远地看见他，跑过去，抱着他。有解经的人说这里面有很多的含义，包括父亲长久的盼望，等候，祷告。包括父亲知道按照当时的法律，这样的儿子回来，邻舍是可以用石头打他的。父亲抱着他亲嘴是不让任何人来责骂他的儿子，打他的儿子。这实在是父亲的爱。我们无论犯了什么罪，无论如何的污秽肮脏，什么时候一回头，回到主的面前，我们的主从来不嫌弃我们。

不但如此，父亲把儿子带回家。父亲还给他戒指，袍子，鞋子。这些我们今天就不讲了，很多讲道的人都讲过了。父亲宰了肥牛让大家吃。大儿子回来了，大儿子原来在田里，他很生气。大儿子觉得他在父亲田里做了这么多年的事，父亲没有给他什么。父亲真的没有给他一点好处吗？父亲说“我有的一切都是你的”。但是大儿子没有享受到父亲的丰富，他在忙田里的工作。现在教会里面不但有小浪子，还有大浪子，大儿子也是浪子。大儿子虽然没有离开他的家，但是他却没有与他的父亲在一起，没有享受父亲的爱，没有享受父亲一切的丰富，他也不想亲近父亲。大儿子对父亲说：“你没有给过我一只羊羔，让我和我的朋友去快乐”。对这个大浪子而言，谁能给他快乐呢？是他的朋友，不是父亲。今天教会中许多的人，谁能给你快乐呢？不是天父，是朋友。我们不是一个以神为乐的人，我们就是大浪子。这个大浪子一点都不体贴父亲的心肠，他还跟父亲讲，“你的儿子”，他从来没有讲到“我的弟兄”。在他心中，小浪子他看不起，从来就不应该回来的。今天教会中，很多弟兄自己是大浪子，一点不亲近享受神，但是他很会批评，很会论断。他看别的弟兄姊妹都像小浪子一样。可是他自己却不能活在神的面光中，心意中。

弟兄姊妹，让神欢喜，传福音让神欢喜，把迷失的羊带回来；让神欢喜是蒙光照，得洁净，把钱能找回来；让神欢喜，是能与神亲嘴，与神有亲密的关系。大浪子以为替神工作，神就能开心。今天许多神的儿女，在事工上，在教会增长上，我们可以从早忙到晚，忙得都没有时间祷告了。我们不知道父亲的心所要的是什么。箴言中有一句话，“我儿啊，将心给我”。神要的是我们的心。我们今天肯花多少时间来安静在主的面前，花多少时间来亲近主，花多少时间与我们的主一起欢喜快乐。旧约中的“雅歌”里说“我的良人，我真的要和你亲嘴，因为你的爱情比蜂房上滴的蜜还甘甜，求你吸引你，使我快跑跟随你。我愿意与你进入内室和你亲嘴”。今天要找一个热心事奉的人还找得到，但是找一个亲近主，常常与主有爱的交流的人是何等的难。我们肯不肯为着爱主，放下我们手中的侍奉呢？我们肯不肯体贴父神的心意呢？我们肯不肯多花一些时间和父神在一起呢？

我不知道路加福音这个故事的结局如何。你有没有想过你今天和神的关系如何呢？你如何写路加福音十五章的下集呢？你是要批评论断别的弟兄姊妹吗，还是你是在那里发怒？在跟随主的路上，到底有多少时候能体会神的心意呢？神的喜乐是何等宝贵的事。我们伟大的神，居然能够因为你我给他带来一些喜乐，这是多么大的恩典。我们肯不肯把我们的爱交在他的脚前，把我们的赞美常常带到他的面前？还是我们像小浪子一样爱世界，爱罪恶，或是像大浪子一样，我们爱侍奉，爱工作，在所有的忙碌中我们迷失了自己？让我们这些人能够回转归向神。一个人如果常常安静在主的脚前，常常亲近主，常常饱尝主的慈爱，你的侍奉会事半功倍。这是基督徒喜乐的秘诀，你要喜乐吗，先让神喜乐，神喜乐了你一定会喜乐。你要让你的侍奉有果效吗？让神喜乐，神喜乐，一定会有果效。你希望有个丰盛的生命吗？得胜的生命吗？让神喜乐，只要神喜乐，神一定加倍的赐福你，恩待你。希望大家记得让神喜乐的三个方面：传福音，蒙光照，得洁净，好好地爱主，亲近主，享受我们的主。.