2楼yingyinc
(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2009-2-19 17:19
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听道笔记 第一天
我刚信主的时候，参加祷告会。唱诗篇139中23节，唱了很感动。后来信主时间长了，这节圣经我万万不敢跟神祷告。“神啊，求你鉴察我，知道我的心思”，鉴察就是仔细查看，我的生命怎么经得起神鉴察呢？后来知道即使神不鉴查也知道我的心思。神的知识是不会增加的，神是全知的神。后来知道这节圣经不是说原来神不知道，现在鉴察一下知道了。那么这句话是什么意思呢？这个“知道”的意义是超过神知道的知道。这个“知道”是一个来往的知道，交通的知道。这个“知道”是我们向他开启，以至于他肯降卑，来与我们往来。如果我们不肯向他打开呢？他就不能降到我们同样的一个层次里面来知道我们了，因为他是无限大的神，超越时空的神，他可以知道我们身上每个DNA，但是他不能和我们有followship, 沟通。有个版本翻译这个圣经的时候，把原文中另一个意思也翻译出来，说：“让我知道我的心思”。我读到这个版本很惊讶，做诗的人何等的有深度，因为今天我这个人最大的难处就是不知道我自己是个怎样的人。因为我不知道我是怎样的人，我就觉得自己还不错，如果别人说我不好，我就很生气。如果我真的认识我的本相，别人说我不好，我不会生气，因为想想自己比他说的还差呢。旧约中有一句圣经，“人心比万物都诡诈，坏到极处”。我当年读的时候读的是“别人的心比万物都诡诈，坏到极处”。后来在神的恩典里面，有一天我读那节圣经的时候，蒙了光照，那节是说“我的心比万物都诡诈，坏到极处”。我发现我实在不认识自己，因为我不认识自己，所以我这个人在神的面前走永生的道路，实在是走的不好。基督徒信耶稣很容易，只要说信就可以了，没有什么条件。一个人信主以后，走永生的路不容易。很多的人信主几年，他的生命和刚信主的时候相差不大。信主几年，我们的生命有多少在里面有改变？人碰到你，能摸到多少的基督？所以做诗的人有个看见很伟大，他在神面前说，“神啊，求你鉴查我，知道我的心思。”不但是你跟我有交通，让我认识我自己。
下面那句的祷告更厉害，“试炼我，知道我的意念”，英文是“忧虑，焦虑”，这个是说我们里面对一些事不能释怀，放不下。做诗的人说，神啊，求你试练我，好让我知道我里面有多少焦虑。他是个有认识的人，他知道平常生活中讲信心很容易，试练来的时候需要信心。真正在人生中遇到没办法的事情的时候，这叫试练。我祷告的时候，都是什么样的痛苦都要解决，而且是立刻马上解决。这个诗人的祷告实在伟大，大卫的这两句的祷告是登峰造极的祷告，是一个人活在地上，他真的懂的你要好好跟随主，你要走永生的道路，你要知道你求的是什么。今天很多时候我们求的东西都是错误的，对我们走永生的道路没有帮助。我们所求的东西将来有一天我们到了永世的时候，我们会后悔，我们求的东西都带不进永恒。大卫知道什么东西可以带到永远。“引导我走永生的道路”，他知道他有永生，他要的是走在永生的路上。以至于他的生命一天比一天更像主。大卫他肯付代价，他愿意跟神说，神啊，鉴查我；敢跟神讲，神啊，给我苦难，给我麻烦。他敢跟神求这些，因为他知道他要得到的是什么。弟兄姊妹，你知道你要什么吗？从一个人的祷告就知道他属灵生命如何。有些人，主在属世上面给了一点祝福，非常高兴，这是主的恩典。但是如果我们一生所追求的就是这些东西，健康，平顺，财富，哪一样可以带到永恒里？大卫说，主啊，我愿意把自己打开，请你鉴查我，也让我知道。我们为什么要知道，知道了才会认罪悔改。什么时候我们看到我们是什么样的人，让圣灵来光照我们，肯让圣灵光照我们？今天在各处各方，我们有多少时候肯接受光照，肯让别人讲讲我们？做诗的人说，鉴查我，光照我，试练我，知道我有多少的信心，因为焦虑是信心的相反。有信心就不焦虑。他实在知道他里面的东西，他说：“看在我里面有甚么恶行没有？”做诗的人认清楚，我们里面的念头在神的眼中就是行为。心中的恶念就等于恶行。今天我们基督徒，如果行为上犯了什么罪，很容易悔改的；但是我们念头上有多少的东西经不起神圣洁的光。在我们里面有多少东西不讨主的欢喜，但是我们自己很欢喜，这些东西拦阻了我们走永生的道路。我多么盼望有一天靠着神的恩典，这两节圣经能够成为我心中最诚实的祷告，因为我们看见走永生道路的宝贵。
我在想大卫他如何能达到属灵生命这样的高峰，这和139篇前面的几节圣经有关系。他不是突然之间就变得很属灵了。我多希望属灵有速成班。大卫的一生在主面前有很多的学习。我们看看139篇，看看大卫如何能达到这样的属灵高峰。
139篇开始是这样的，“耶和华啊，你已经鉴察我、认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；”大卫跟神的关系不是头脑知识中认知，他跟神的关系是你跟我的关系。在大卫的生命里，他知道他跟神的个人关系是最基本的，最重要的。我们今天和神必须有这个个人关系。今天很多弟兄姐妹和主的关系是“最好你不要太麻烦我，我有空的时候来看看你，我有需要的时候来找你。”说起来，我们吃饭睡觉都祷告，但是我们的祷告有没有碰到神？我们希望要属灵，我们希望信心要长大，你必须碰到主耶稣，你必须和他有个人亲密的关系。我们每个人都忙，在我们忙碌的生活中，神在哪里？我们和主的关系必须是人生中最重要的关系，你不可以允许任何人和事物拦阻了我们和主的关系，事业，学业，玩，服事都不可以。为主做事不等于服事，如果我们和主的关系不好，你就是在教会中有一百件服事也是零，没有价值。我们与主的关系是最基本的，也是最重要的。这是一个人走永生的道路不可以忽略的一件事情。如果我们和主的关系好，每一件事都有价值，无论做什么，主都接纳，主都恩典，主都纪念在永世里。主藉着这些人事物来成全我们。
大卫因为亲近主，他里面对主就有了一个认识，他知道他所信靠的神是无所不知的神。所以他说，“我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念”。在希伯来文中“坐下起来”是个表达的方式，表示“我生活中的每一个细节”。做什么事神都知道，我们的心思意念他也都知道。我们今天在工作中，在家庭里，在教会里，我们在行为上会伤害人的还不是太多，但是我们在心里伤害人的苦毒，嫉妒神都知道。“我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。”我们做什么他知道，我们想什么他知道，我们走到哪里去，他也知道。在我们心里，我们不希望我们到哪里他都知道。
第四节“我舌头上的话，你没有一句不知道的。”“舌头上的话”包含两方面的意思，一个是他已经说出来的话，一个是他没有说出的话。神什么都知道，到审判的时候怎么办？耶稣说过，“凡人口中的闲话到审判的时候，句句都要供出来”。今天很多话在人背后敢讲，但是当面就不敢讲了。有些话会毫无忌惮地说出来，到了审判就很可怕。很稀奇，大卫下一节圣经中说，“你在我前后环绕我，按手在我身上。”大卫知道神的无所不知不是为了审判我们，他知道神的无所不知也不是为了剥夺我们的乐趣，限制我们的自由。很多人认为神就是希望我们在地上没有乐趣的神。大卫不是的，大卫认识到神的无所不知是要知道我们的需要是什么，他好成为我们的供应。“你在我前后环绕我”的原文，就是创世纪里，“神的灵在水面上运行”，讲到母亲的爱来供应他儿女一切的需要。神的无所不知，就是他知道你我生命中的每一个细节，他知道我们本性中一切的软弱和失败，所以在人生的道路中，他才能够成为我们随时的供应和帮助。如果他不是无所不知，他没有办法给我们的需要。诗篇23篇“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”这是对神的一个认识。他知道我的需要远远超过我自己知道的。今天的难处在哪里呢？今天的难处在于“神要满足我们一切的需要”错解为“神要满足我们一切的想要”。如果我们不知道神知道我的需要远远超过我自己知道的，我们属灵的生命很难长大。今天很多的时候我们不知道如何祷告，很多人的祷告都是以为神不知道的，我们要提醒神。除非你像大卫一样，认识到我们的神是无所不知的神，因着他的无所不知，他才能成为我们随时的帮助。因为这个认识，你的祷告才能升级，祷告从“give me，get ”变成享受他，赞美他，感谢他，亲近他，听一听他要说什么。弟兄姊妹，我们需要学习亲近主，而学习亲近主必须建立在认识我们的主他是一位无所不知的神的基础上的，他知道我们一切的需要，因为他知道我们的需要，所以我们不需要花太多的时间讲我们的需要。我们应该把这个时间用来亲近他，享受他，赞美他。很多人不会赞美我们的主，读诗篇，他们实在是会赞美主，但愿主帮助我们。主知道我们的软弱，他纪念我们不过是尘土，所以我们可以坦然无惧地到他面前。这种爱值得我说，给我恩典，让我来爱你，因为人间没有这种爱。无所不知的神爱上一个虫不如的人，而这种爱是不改变的爱，他明明知道我们是这样的，他还甘心乐意地让我们伤害他。这样的爱值得我们来跟随他。
下面，“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”神这样的爱是我们不能明白的，神这样的认识我们是我们不能明白的。“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”念到第9节，我都很了解大卫的感受，我也曾经躲避神的面。我们常常以为神限制我们的自由，管我们，其实是神在保护我们，做我们随时的帮助。无论在多艰苦的环境中，他和我们同在。除非我们认识无所不知的神，除非我们认识无所不在的神，我们哪里会有信心。你受委屈的时候很难忍，如果你知道神都知道，你会好受一些。生命中有难处，有痛苦，有打击，感谢主，他知道，而且他在那里，你不是一个人走过去，他与我们同行。他带我们经过这样的一个苦难是有目的的。多少人白白受苦。什么叫白白受苦？你在一个环境中，你以为主不知道，主不在那里，你以为是意外，是人对付你。所以受苦你是非常不愿意，最后一个你逃。有些人过几年要搬家，为了换教会。这是白白受苦，你虽然受了很多的苦，但是你不知道神在这个环境中的旨意是什么？你不知道他知道，你不知道你受的这一切他有一个目的；你不晓得他同在，要成为你的保护，安慰和力量，让你从这个苦难中间变得更成熟，更老练，更像基督的温柔，更有基督的谦卑。我们以为他不知道，我们以为他不在，难怪我们在人生的路上常常唉声叹气。唉声叹气就是唱魔鬼赞美诗。
神是无所不知，无所不在的神，大卫继续告诉我们说，他也是无所不能的神。大卫如何形容神的无所不能呢？“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”大卫知道人的被造是神所有创造里面最伟大的创造。我们每个人是神手中的工作，是神特别设计的。我们每个人都不一样。神造我们不是偶然，我们不是机遇的产物，我们每个人都是神的设计。任何一个艺术品的价值在乎艺术家的心血，热情，智慧投注在其中。我们的受造是奇妙可畏，说明我们这个人是非常的有价值。今天大部分的基督徒还把我们的价值认为是我们所拥有的一切。我们今天看一个人，如何来决定一个人的价值呢？我们常常通过他受的教育，财富来看一个人的价值，但是在神那里，他看我们的价值不是根据我们所拥有的是什么，而是我们的价值是根据我们是神所造的。我们的价值是根据我们的所是，不是我们的所有。你如果根据你的所是来认知你的价值的话，你的价值是对的。如果你根据你拥有的来认定自己的价值，那是不会久的。但是神造我们的美丽，我们里面按照神的形象被造的价值那是何等尊贵荣耀。你看见了这个，你对人才会有正确态度。在教会里面弟兄姊妹彼此相爱才会建立在一个真实的基础上。否则在教会里，弟兄姐妹把世界上东西拿到教会来，没办法真实地彼此相爱，因为我们在不同的class里面。因为我们每个人受造都是奇妙可畏，我们每个人都有尊贵荣耀值得尊敬，这个很重要。一个人走属天道路，虽然我们不堪，但是在神的眼中，他看我们为尊为宝。不要轻看自己，在神的眼光中，每一个人都是宝贝，都是神的宝贝，那你才会真正地尊重别人。弟兄要彼此相爱，但是如果在你的心里没有去尊重每一个弟兄姊妹，因为他是神造的，所以我爱他，宝贝他的话，这句话就是一个口号，很虚假的。如果你从心里深处看到每个人的受造都是奇妙可畏的，你会尊重他，宝贝他，不会因为一个人的外表改变对他的价值。这个对整个社会有极大的影响。整个西方社会的民主就是从这个观念来的。如果没有这种观念，民主就会变成暴民政策，社会就不会和谐。
我们受造是奇妙可畏的带来的第二个观念是你是独特的。你不能被任何人取代，也不能取代任何人。我们今天常常喜欢和别人比，如果你认识到我们受造是奇妙可畏的，你不必和别人比。因为我们每个人是独特的，我们独特地活在上帝面前，神在我们生命中有特别的托付和要求。我们每个人要走的生命之路是不一样的，虽然我们的方向是一样的，但是过程是不一样的。
因为我们受造是奇妙可畏的，神在你的生命中有一个目的。大卫知道一件事，神不会犯错，我们身上的每一个缺陷都是神的精心设计，为着一个特殊的目的。你认识了这个真理，你会满心赞美主。有个见证，一个弟兄生下来是白痴，手脚又是残废。他母亲说我的神不会错，生命受造奇妙可畏。他三岁丧父，8岁丧母，神在他生命中有个计划，他现在是个传道人，告诉大家神在他的生命中有个计划。无所不知，无所不在，无所不能的神是一位爱我们爱到底的神，难怪大卫有这样的祷告，难怪大卫何等地渴慕跟随这位主走永生的道。.
