[基督徒] 撒母耳记－转移时代的器皿-撒母耳（上） 于宏杰牧师 听道笔记

撒母耳记－转移时代的器皿-撒母耳（上） 于宏杰牧师 听道笔记
时间：2009-1-18
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大纲：
撒母耳記 (2) - 轉移時代的器皿－撒母耳（上）       1/18/09

Samuel (2) - The vessel that changed the era - Samuel (I)



背誦經文：約12:26

Memory verse: John 12:26

"若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。"

If anyone serves Me, let him follow Me; and where I am, there My servant will be also. If anyone serves Me, him My Father will honor.

經文：撒上2:12, 17-21, 30，3:1-4, 19-21，4:1-3, 21-22，12:23-25，彼前2:9，路1:74-75，約12:26

Scriptures: 1 Samuel 2:12, 17-21, 30, 3:1-4, 19-21, 4:1-3, 21-22, 12:23-25, 1 Peter 2:9, Luke 1:74-75, John 12:26

1.                  撒母耳特殊的出生- 敬虔母親的禱告與奉獻所產生的貴重器皿

I.  The extraordinary birth of Samuel -- A precious vessel as a result of a godly mother’s prayer and offering

─ "萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。" (撒上1:11)

- "O LORD of hosts, if You will indeed look on the affliction of Your maidservant and remember me, and not forget Your maidservant, but will give Your maidservant a male child, then I will give him to the LORD all the days of his life, and no razor shall come upon his head."  (1 Samuel 1:11)

─ "我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與【或作："借給"】耶和華。於是在那裏敬拜耶和華。" (撒上1:27-28)

- "For this child I prayed, and the LORD has granted me my petition which I asked of Him.  Therefore I also have lent him to the LORD; as long as he lives he shall be lent to the LORD." So they worshiped the LORD there. (1 Samuel 1:27-28)



(二) 撒母耳美好且不住增長的生命 - 耶和華與人越發喜愛他

II.  The beautiful and growing life of Samuel -- In favor both with the LORD and men

      ─ "撒母耳在耶和華面前漸漸長大…耶和華與人越發喜愛他"(2:21, 26)

- The child Samuel grew before the LORD... and in favor both with the LORD and men.  (2:21, 26)

─ "那時撒母耳還是孩子、穿著細麻布的以弗得、侍立在耶和華面前。 他母親每年為他作一件小外袍、同著丈夫上來獻年祭的時候、帶來給他。" （2：18-19）

- But Samuel ministered before the LORD, even as a child, wearing a linen ephod.  Moreover his mother used to make him a little robe, and bring it to him year by year when she came up with her husband to offer the yearly sacrifice. (2:18-19)
  

(三) 撒母耳敬虔的事奉態度 - 深知：『聽命勝於獻祭』

III. Samuel's godly serving attitude -- Knowing "to obey is better than sacrifice"


─ "撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢．聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。"（15:22）

- So Samuel said: "Has the LORD as great delight in burnt offerings and sacrifices, as in obeying the voice of the LORD?  Behold, to obey is better than sacrifice, and to heed than the fat of rams." (15:22)

─ "我在這裡" 和"請說，僕人敬聽"是撒母耳從小就突出的事奉態度 (3:4-6, 8,10, 16)

- "Here I am!" and "Speak, for Your servant hears." were the prominent serving attitude of Samuel since he was young.  (3:4-6, 8, 10, 16).

转移时代的器皿-撒母耳（上）
2009-1-18

从哈拿身上看到两种女人两种生活。哈拿和毗尼拿，一个有难处，一个没有难处；有难处的人去祷告，没有难处的人几乎看不见她祷告，另外一个人在整个过程中经历了神。在哈拿整个的人生中神介入，神祝福。毗尼拿的生活没有祷告，没有神，没有永恒的价值。你我今生中是不可能逃避难处的，所以你我的生活中，一定要和神发生关系，一定要和永恒发生关系。两个人在人生中有不同的人生，不同的结果。

哈拿如何走出难处，她有三个转折点。一个是她在难处中去祷告；而且持续的痛苦带来了深入的祷告，这个祷告越来越深，最后是倾心吐意在神面前祷告。第二点，哈拿在祷告中，整个祷告的中心被神转变了，她从自我的需要摸到了神的需要。神需要合用的器皿。四百年中没有一个真正的拿细尔人。第三个转机她让她的心愿成为实际，这个实际在神家有大的祝福。心愿要成为实际不容易，连读经这么少的代价而且是为我们祝福的，我们都做不到。三件伟大的事情产生了一个撒母耳。撒母耳是转移时代，扭转局面的一个器皿。我们绝对不能透过我们的环境，我们的苦难来看神，你必须透过神来看我们的遭遇，我们的苦难，我们的环境。透过神来看，再辛苦的环境都能让我们在神的面前产生荣耀的盼望。就像保罗说的，就算在患难中，也是欢欢喜喜，欢欢喜喜地盼望神的荣耀，神有伟大的目的祝福要实现在我们身上，这是信心。在我们的遭遇中，有神在其中，有基督在其中，就都有价值，都是大事。没有基督在其中，都是小事，都没有价值。

转移时代并不仅仅是从士师时代转移到君王时代，一个政治制度的改变，更是从一片黑暗混乱残暴拜偶像的时代转移到全家归向神。士师时代的堕落，在仇敌面前软弱无能，约书亚的时代没有一个仇敌能在他们面前站立得住；士师时代，任何一个仇敌兴起来就可以打倒神的百姓。今天你我的属灵的光景太重要了，你我的光景对，没有一个环境可以打倒我们；你我光景不对，任何环境都会搅扰打倒我们。试探可以打倒我们，罪恶可以打倒我们，别人的一句话可以打倒我们，别人的表情，别人的态度可以搅扰我们，我们整个人活在世界的搅扰里面。孩子捆绑我们，金钱捆绑我们，太多的事情一下子就摸着了我们，都跟我们这个人在神面前的属灵情形大有关系。同样是神的百姓，在旷野，神对摩西，约书亚叮咛又叮咛，应许又应许，安慰又安慰。到了士师记，神的话稀少，神不讲话了。这是一个非常可怕的时代，在这个时代里，神得着哈拿，产生了撒母耳。

神在他的儿女中间有他荣耀的旨意，有他永远的计划，有他的恩典要赐给人，有他的恩典要人活出来。当人失败的时候，当人偏离的时候，神有所反应。神需要得到合用的器皿，成为神对这个局面的一个回应。人失败了，神要么管教，要么扭转这个时代，要么兴起新的器皿，成为这个局面的一个出路和解决。

撒母耳的出生非常特别，是一个敬虔的母亲祷告和奉献所产生的贵重的器皿。今天这样的器皿如何得着呢？同样的原则用在我们身上。今天这个道德堕落的时代，神要怎样得到改变这个时代的器皿呢？这个器皿可以是个人的，可以是团体的。在教会历史上，当教会非常荒凉的时候，神得到了一班人，藉着这班人得到了复兴。拉近一些，我们的教会要能复兴，神也要得到一班器皿。神要得到一班人，看见神的需要，看见神的祝福，看见神要人过的是怎样的生活，神得到了这样的人，要在我们中间转变。不管是掌执，是小组，是个人也好，为神家迫切地守望呼求，祝福才能出来。教会绝对不是靠讲台可以复兴的，背后要得到一班人是爱主的，是在乎神的，神在我们中间一定祝福。再拉近一些，在小组中，为小组祷告，让小组大复兴。神要得到器皿，神只要得到合用的器皿，那个局面一定会改变。家庭也是这样，从你开始祷告。家要爱主，被神祝福，这个家中一定要有人被神得着。家里每一个人自我中心，家里不会有属灵的祝福。神得不着，不可能有局面的改变。国家要复兴，教会要复兴，家庭要复兴，神要在不同的范围内得到不同的器皿。这是撒母耳出生的背景。

哈拿的祷告“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”这是拿细耳人的许愿，拿细耳人的许愿可以半年，几年，但是哈拿一献就是终身，因为她碰到了神的心，摸到了神的感觉。当你真的碰到了神的心，那个奉献的力量就出来了。神的要就是给，所有看见神的需要而把自己奉献给神的人，神从来不亏负。哈拿把儿子给神，神还给她五个。你的钱可以留在手中，钱完全不被纪念；你的钱可以奉献给神，神可以让它行神迹，给人带来祝福；你的恩赐可以留着让人家鼓掌，让人家夸奖你，你的恩赐可以奉献在神手中，被神这么深的使用成为神家大的祝福。你的时间，你各方面的兴趣可以奉献在神手中。这是撒母耳的出生，一个非常平凡的母亲，因着她的祷告，因着她的奉献，成为在神眼中蒙大恩的女子，而且成为大的器皿，带来神家整个的扭转。我们能够为我们的孩子祷告，叫他们爱主，属灵，这是我们做父母的给孩子的最大的祝福。我们要在主面前，为着一切器皿的出现，背后要有祷告，要有真实的奉献，让神家产生纯净的器皿，贵重的器皿。

第二个，撒母耳出生以后，整个人在主面前是不住增长的生命。第二章，撒母耳在耶和华面前渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。一个人的生命是不住增长的。哈拿只在孩子前三岁的时候和他在一起，后来每年见一次。但是哈拿抓住所有的机会，把最好的给孩子，背后是母亲持续地祷告。撒母耳的敬虔并不是从以利来的。以利的两个孩子坏透了，没有好榜样。哈拿把她的孩子交给以利，一个老先生和他两个无恶不作的儿子。撒母耳能被带好是他母亲背后的祷告。所有的祷告不是平面对平面的，我祷告的时候是我的祷告上达于天，再从天来到他，所有的祷告是经过天下来的。要看重我们的祷告，看重我们的代祷。这是哈拿在主面前为撒母耳祷告，撒母耳就在耶和华面前渐渐长大，神与人都越发喜爱他。我巴不得我们教会的孩子都是这个样子，真的是在主面前渐渐长大，而且讨神喜悦。我们有太多地方可以进步，我们属灵生命可以进步，我们和神的关系可以进步。一个不进步的人在主的面前永远是退后的人，一个不进步的人早晚有一天会被仇敌打倒。什么时候停止进步，我们就是一个危机，要长进，而且要凡事长进。

有人说亚当夏娃明明偷吃了分别善恶树的果子，结果却笨得要死。丈夫不懂得好好爱妻子；做妻子的不懂得好好顺服丈夫；做父母的不懂得在孩子面前做榜样，照着主的话管教孩子；孩子不懂得孝敬，顺服。所有神造人的关系的重点，人都没有智慧去遵循。如何做丈夫，全心的，不管死活地好好爱妻子；做妻子的，好好顺服丈夫；孩子懂得孝敬父母，听从父母；父母给孩子做榜样；这样一做，马上就都不一样了。今天在这些最基本的人际关系上，我们往往错了又错，学不了功课。说实话，就算我们从自己的失败，从自己的错误中，每一次都吸取教训的话，你我今天的生命已经不知道多成熟了。就连失败我们都没有好好学。我们如果能从失败中学功课的话，今天你我的情形，我们生命的情形大不一样了。夫妻为什么会吵架，孩子为什么会变成这个样子，这次聚会为什么会失败，这次传福音为什么失败，我们学了没有？撒母耳是个一直长进的人，因为他在神面前一直不停止他的成长。今天我们怎样在主面前养孩子，怎样让他成长，让神和人都喜欢他，这个太重要了。

第三个，撒母耳本身敬虔的态度。他从小的时候，半夜睡觉听到有人叫他，马上起来，跑到以利那里，说“我在这里”。这不容易，孩子睡觉很难叫起的，这个不是天生会顺服的。我相信他母亲送他来这里侍奉就告诉他，他是来这里侍奉的，什么都要听以利的。这是撒母耳从小对神的态度，他对神绝对的顺服，敬虔。他在乎神怎么看，在乎神的要求是什么，在乎神的旨意是什么。这个孩子从小就是这么被带到的。“仆人敬听”，尊敬的敬。撒母耳有个很好的态度，“听命胜于献祭”。神喜悦人听从他的话胜过我们献燔祭。小孩子教导他，一方面让他知道我们爱他，另一方面要折服他的意志，让他懂得顺服。今天如果父母亲这么直接的权柄他都不能顺服，将来出去在团体中，在教会中就更不容易顺服。我们要学习在爱的里面叫孩子折服，不是在血气里让他折服。孩子们一直不折服，将来他在神家一无用处。今天神在我们身上最大的难处常常就是我们的不顺服。今天神家配搭最大的难处常常在于人不肯顺服，不肯谦卑。

回到今天的重点，神对任何一个荒凉的局面，对一个混乱的局面，不喜欢的局面，神都有回应的。人的失职，人的失败，神都有反应的。神的反应常常不是他直接的介入，而是他要得到合用的器皿。当他得到合用的器皿的时候，那个局面被扭转过来，那个局面从咒诅变成祝福。在这样一个局面里，每个家，每个小组，每个教会都需要有这样的器皿。这样器皿的出现，撒母耳的出现，给我们提供了很好的路，一定是从祷告和真实的奉献中产生这样的器皿。一定是在主的面前，在生命上不断长进产生的器皿的一个结果。他的生命越来越成熟，他和神的关系越来越好，神和人都越发喜爱他。这样的器皿，他在神面前带着一个敬虔的态度，凡事顺服。常常预备好了，让神发命，让神说话，让神可以借着他说话。器皿太有讲究了，一个对的器皿，局面就不一样了。真实的祷告和奉献，真实的成长和成熟，真实在主面前信而顺服，要带下很不一样的结局。哪里有一班人真正高举基督的十架，哪里就没有仇敌的作为；哪里有人顺服神，高举神，哪里就要带下神的祝福，神的心意就要成就在他们中间。神可以藉着约书亚的60万大军让整个迦南之地得到全面性的改变，成为应许之地；神可以藉着3万个人让艾城的局面转变；神可以藉着基甸的300个人让米甸的围攻整个局面转变过来；神可以藉着5万个人从巴比伦回来，带下了归回重建的复兴；主耶稣可以藉着12个门徒翻天覆地地扭转了整个世代；神也可以藉着尼西米一个人，让城墙被毁的局面转到城墙重建的局面。神可以藉着很多人做事，可以藉着一班人做事，也可以藉着一个人做事，关键在于神有没有得到合用的器皿，关键在于那些把自己完全真实地奉献给神的人到底在那里，关键在于听见主的话，知道主的心意的人肯说:“仆人敬听”。.