[佛教] 我们不曾真的死去，也从未真的出生－对催眠感兴趣请进

以前对催眠也很感兴趣，看了一些这方面的材料，结果发现这些催眠事例证明了因果轮回的真实，贴一篇关于佛教对这个问题看法，希望对大家有所帮助。

（ 魏斯医生的《前世今生之回到当下》这本书里面关于用催眠方法让多人回忆起前世
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《净空法师谈因果——我们不曾真的死去，也从未真的出生》
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　　最近有同学送了几本书给我看，是关于外国翻译的有关前世今生这些问题。这本书是美国魏斯医生写的，里面完全都是事实真相，我们节录了几条，非常值得我们学习的。这前面有二种符号，一个是星星，一个是圆圈。凡是星星，多半是有神灵附在病人的身上说的话，透给我们一些灵界的讯息，就像在我们中国鬼神附身一样，附身说出来的。魏斯医生他这些年来多半用的是催眠，深度催眠，让一个病人回到过去世，前世、再前世，把他的病根找出来。这样对于治疗有很好的效果，所以现在这种方法几乎在欧美非常普遍，就是深度催眠的治疗法。


　　他这么多年来累积的心得很多，最重要的一桩事情，我们在此地节录到，我把这段念给大家听。第一段就是神灵附体，凡是附体，这个人醒过来之后他不知道，你要问他，他不晓得。如果是他自己的前世、再前世，他能够记得，他可以说得出来。他说“我觉得有人在跟我讲话！有关耐性，一个人得有耐性”。这个括弧，这是魏斯医生说的，他回答是出自诗人大师之口，这个大师就是高等的神灵。他也用科学的术语来说，他说这是高维次的空间，不是我们这个空间，高维次空间的这些神灵透的一个讯息。


　　他说，“耐性和适当时机，每件事在该来的时候就会来，人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样，我们必须接受凡事来临的时间，不要强求，但人生是无尽的”。这几句话很重要，人生是无尽的。“我们不曾真的死去；也从未真的出生，我们只是度过不同的阶段，没有终点，人有许多阶段，时间不是我们所看到的时间，而是一节节待学的课。”“凡事会在该清楚的时候清楚，但你得有机会消化我们给你的讯息。”所以这是神灵透来的讯息。


　　我们在大乘佛法里面也学习了多年，佛在经典上跟我们说明宇宙人生的真相，说得详细得多。我们一对照来看，他这是什么境界？他写了四本书，我看了两本，第三本也快看完了，第四本我还没找到，第四本叫《返璞归真》，有这个书。我看完之后，他们境界并不高，为什么？虽然他有神通，他知道过去、知道未来，知道一个人永远不会死。他说的是灵魂，灵魂永远不会死；人的生死是身体，身体有生死，灵魂不会死。这个说法没有离开六道！而且在六道里面层次还不高，他没有离开欲界，爱欲没有断，没有离开欲界。我们一看就晓得，比我们人是高很多，但是比起更上面，比起色界、无色界，那他就差很远了，他没有达到那个境界。说来说去统统是在欲界，而且在欲界，我们来看大概总是四王天跟忉利天，没有到忉利天之上，总是在这个阶层里面。也总算不错，也很难得了。


　　佛告诉我们，就跟他们所发现的一样，任何一个人、任何一个众生，无论你在哪一道，生生世世的，你在干什么？都在学习。他们用学习，永远不断的学习；在我们佛法里不叫学习，叫修行。就是修正我们错误的行为、错误的思想、错误的行为。为什么要修正？修正你才能提升，就好像升级一样。你在六道，六道我们知道，人道下面是畜生、饿鬼、地狱；上面是欲界天，欲界天有六层，色界天有十八层，无色界天有四层，所以总共有二十八层天。二十八层天之外，那就是六道之外，六道之外有声闻、有缘觉、有菩萨、有佛，合起来叫十法界。


　　人确实生生世世是来学习，是在修行，修行把我们现前的功课，我们现在是在人道，人道的功课是什么？功课当然很多，但是有最重要的，你要把功课的重点要抓住。这个重点就是伦理、道德，人道里面讲的伦理道德，你就修这个东西。在佛法里面，给我们讲的五戒十善，这是人道的功课。五戒十善如果修好了，我们在人这一生修好了，你来生就生天，就到天道去。如果修不好，是修，是很认真在做，做得不够天的水平，天上不去，那你来生下一辈子还到人道来。到人道来，这叫留级，你本来不应该到人道来的，那叫留级。如果修得很差，功课太差了，那你就要降级，降级就降到饿鬼、地狱、畜生，那就降级了。我们用读书来做比喻，诸位就很好懂。我们应当是要年年升级，一次一次升级才好，不要留级，更不可以降级。这在佛法里面讲叫退转，退转就是降级。这我们要懂得。


　　从外国人他们也有这种现象，我们一看就很清楚、就很明白，你是在哪个层次。但是他这里头很重要的一个讯息，就是现在外国人相信这个的很多了。好像在五、六年前，美国有个调查、有个统计，就是相信有轮回，外国人相信有轮回，占的比例是百分之二十七，就是一百个人里面有二十七个人相信有轮回。


　　相信有天堂的，比例就更高，差不多占百分之九十，一百个人里头有九十个人相信有天堂。有二十七个相信有轮回，当然现在相信轮回的人愈来愈多。从前外国人崇尚科学，认为这是迷信，所以虽然有很多感应这些事情，都不愿意说，说出来人家说你是迷信。现在这个忌讳被打破了，说的人很多，而且许多人都希望对这方面的讯息能够多多的知道。现在许多人有这些灵验的遭遇，也都能够说得出来。这个事情在东方，可以说几千年来太多了，这些记载太多了！


　　这些灵界给我们的讯息，人确实要有耐性，有耐性才有定功。如果耐性都没有，他怎么会得定？定才产生智慧，才能解决问题，才能了解事实真相。所以耐性和适当的时机，适当的时机就是我们佛法里面讲的缘分。万法因缘生，佛法讲缘分，讲随缘。可是机缘来的时候你要认识，你要能够把它掌握到。譬如学佛这个缘分，这个缘分在所有一切缘分里面是最殊胜的、最难得的。为什么？能够帮助我们在这一生脱离六道轮回，这就太难得了！这个机会你到哪里去找？找到之后，你要能把它抓住，希望在这一生当中完成这桩大事，这个比三皈五戒就更殊胜。三皈五戒只能够说升一级，从我们人升到天，就升一级。如果往生极乐世界，这个问题永远解决，超越了十法界，那就升几十级都不止。所以这是个非常难得的机会。每件事该来的时候它就会来，这就说明一桩事情，缘分不是突然而来的。


　　这也跟过去我在美国的时候，听很多人告诉我，美国也有个通灵的人，也是一个神灵附身。那个神灵是非常善的神灵，非常善良，他附身帮助人治病，什么疑难杂症他都能治。也有人去试验，求这个神灵保佑他买彩票发财，结果凡是这一类的都不灵。


　　所以我们晓得这个神灵很正直，是个很善良的，不帮助人做坏事，他帮助人做善事。他曾经说了一句话，他说全世界每个人你每天所遭遇的这些事情，绝对不会有一桩事情是偶然的，就是没有前因的，偶然的，他说没有。统统都有前世的因，这一生遇到的全是果报。这个说法跟我们佛法讲的相应，所谓是一饮一啄，莫非前定。这个是事实，凯西他也说出来。


　　所以说该来的时候它就来。不论是顺境、是逆境，是善缘、是恶缘，缘都是讲人事。我们遇到好人，遇到坏人来欺骗我、来害我们，遇到好人来帮助我、来安慰我们，统统都有前因。会学的，我们最近讲的《华严经》，《华严》确实他是善学，他很会学。善人我们感恩他，他有很多好的思想、好的言行，可以做我们榜样，我们要效法他，跟他学习。恶人我们也不会恨他，虽然他来伤害我，我们也不会去恨他。为什么？他为什么不去伤害别人，他来伤害我？他伤害我一定有原因，可能是我前世就是这么伤害他。今天遇到了，他又来伤害我，一报还一报，不就消了！


　　帐就了了！所以也很欢喜接受。这就是学习，这就叫消业障。


　　但是不管怎么样，我们不生怨恨心，没有嗔恚心，没有报复心，欢喜接受，我们的业障就消了。可是你要知道，他造的那个业是恶业，那不是善业，他有他的果报，他并不是没有果报，他还是有果报。他有果报，他不知道，我们清楚。所以，我们每天念佛诵经一定给他回向，希望他将来，他不能不受报，他一定受报的，希望受报的痛苦减轻一点，希望他时间缩短一点，这是我们以善心对人。你要是懂得这个道理、这种方法，顺境逆境、善人恶人我们统统都得利益。一切时一切处都帮助自己提升，这个多么快乐！


　　明白这个道理之后你就晓得，凡是帮助提升的那个地方都是道场。道场不一定是寺院庵堂，一切时一切处都是道场、都是善知识。你的心目当中不会有一个恶人，人都是善人、都是好人，像《三字经》上讲的“人之初，性本善”，没有一个是恶人。我们的心慢慢就变成纯善纯净，那就决定提升。以这样的心行念佛求生净土，没有一个不往生的，这个才叫真正有把握。我们最怕的就是怨恨，如果对这个世间很多人事怀著有怨恨、不平，这个很糟糕，这个障碍我们往生。诸位一定要记住，释迦牟尼佛给我们介绍极乐世界，极乐世界都是“诸上善人，俱会一处”。我们要做到没有嗔恚心、没有报复心、没有怨恨心、没有嫉妒心，这是纯净纯善，这个跟极乐世界相应。如果我们心行不善，佛号念得再多，都不能往生。这个道理一定要懂。


　　对生死这桩事情我们要看淡，知道确实没有生死。最坏的打算，这一生没学好，学了一身都是毛病，造了一身恶业，来生降级，降级再慢慢来。凡夫成佛要无量劫，就是因为升的机会少，降的机会多。所以在日常生活当中，你一定要留意。人家叫你发脾气，为什么？故意做得很难看，你看到之后就发脾气，你马上就要觉悟：我不能上他的当，他现在在诱惑我，在叫我发脾气。


　　发脾气就往下坠落，升与降什么人都帮不上忙，都是自己的事情。所以我们自己有高度警觉，我们绝不上当。那你就一直都往上升，这就是好事情。


　　第二段，他说“对死亡的恐惧，不是任何金钱或势力能消弭的，但如果人类知道生命是无尽的，所以我们不会死，我们也从未真正的出生，那这恐惧就可以消除。如果他们知道以前曾经活过无数次，将来也会再活无数次，不知会觉得多有保障；他们死后也会加入这些灵魂，包括他们所爱的故人，不知会觉得多么安慰；要是他们知道守护天使真的存在，不知会感到多安全；要是他们知道对人的暴力和不公都得偿还，可以少掉多少愤怒和报复欲望。如果真的，我们藉由知识接近上帝，那么财富、权力又有什么用？它们本身即是目的，而不是接近上帝的方法。如此一来，贪婪与嗜好、权力变得全无价值了。”这一段的意思也非常好，头一个告诉我们轮回是真的，这个身体就像我们穿的衣服一样，舍身受身。佛法讲神识，中国人讲灵魂，外国翻译的时候也用中国的名词，灵魂。灵魂也不是永远存在的，不过他存在的时间非常久。到什么时候他才不存在？离开十法界他就不存在了，你就晓得他的确是很久。神识就是大乘教里面讲的阿赖耶识，阿赖耶识到真正转识成智，就不叫灵魂了，那时候叫本性、叫自性，或者我们叫他作灵性，可以，不是灵魂，是灵性。灵性是觉悟的，灵魂还是迷的，灵魂还没觉悟，就是阿赖耶识。


　　法相宗的经典里面告诉我们，“去后来先作主公”，它到人间来，我们来投胎，投胎谁先来？阿赖耶先来，它来先，它坐胎。


　　母亲怀孕，它就坐胎，所以它来先。去后，你看人，这个人身体死了以后，断气之后，它没走。佛在经上告诉我们，一般状况，人断气之后八个小时它才会离开，所以它走在最后。去后来先作主公，这个我们就称它作灵魂。可是八小时并不安全，为什么？


　　有时候八小时它还没走，最好十个小时、十二个小时、十四个小时，这就很安全了，它真的走了，真的离开了。


　　所以人过世之后，他躺在那个地方，那个床都不能碰他，不但身体不能碰，他躺的床都不可以碰。为什么？他有感觉，碰他他有痛苦，就怕的是他一有痛苦，再一生嗔恚心，就帮他堕落了。这个你要不懂，你就不知道。也不能够痛哭，我们一般人感觉到很伤心痛哭，这会引起他的感觉，他没走！你难过，他也难过；你要知道，他难过、他痛苦，他就不能往上升。最好的环境，他就留级，不好的话，他就降级。家亲眷属不懂这些事情，往往以为自己情执很深，害了对方，不但没有帮助他，对他有害处，这个一定要晓得。


　　阿赖耶里面含藏着业习种子无量无边！就是生生世世我们累积的善业、恶业统统在这里面。成佛一定要把这些恶的、善的都要把它转变成净业，这就叫修行。所以修行，你看经教里头常讲，从一个凡夫修成佛，需要多少时间？要无量劫！有些经上讲三大阿僧祇劫，现在我们明白了，三大阿僧祇劫是《华严经》上讲法，不是普通人。三大阿僧祇劫是说什么？是断无始无明的习气，断这个，不是见思烦恼，不是尘沙烦恼，尘沙、见思都没有包括在内。只是破一品无明、证一分法身之后，无明习气需要三大阿僧祇劫才能够淘汰得干干净净，是这个意思。


　　如果前面见思烦恼习气、尘沙烦恼习气加上去，真的是无量劫，这个时间太长了。所以难怪他们讲，这外国人透的讯息，就是这个时间是没有止尽的，灵界的存在时间是没有止尽的。这个话我们懂得它的意思。只要遇到殊胜的法缘，能从佛教里面去修学，那是大幅度的提升。转识成智，转阿赖耶成大圆镜智，那就不叫灵魂，就叫做灵性。


　　这个地方另外一个重要的讯息告诉我们，第一个是知道自己在六道里面舍身受身不知道有多少次，无数次。如果我们离不开六道轮回，将来以后还有无数次。所以对于舍身受身你就可以看得很平常，就不会很重视，也不会很怕，贪生怕死的念头会化解掉。尤其是现代的社会，诸位都知道，很多人透的讯息说有灾难，这份资料里头也讲到灾难的问题，确实有。灾难从哪里来的？不是无缘无故来的，灾难是众生所造不善业感召的。不善业里面最严重的就是贪婪，严重的贪婪，竞争、斗争。


　　你看现在的教育是颠倒，从小就教竞争，这就是增长贪嗔痴，贪嗔痴到极度的时候，这个世界就会毁灭。我们挽救这个世界有没有方法？方法是有，必须这个世间人各个人都觉悟，各个人都回头，都能放下贪嗔痴，这个世界就有救。所以这些神灵讲，这做不到！可是我们中国古圣先贤告诉我们，一切众生每个人都回头，做不到，中国用教育的方法，希望能达到百分之一。


　　一百个人里面有一个回头，这个世界不会毁灭，这世界还会继续下去，一百个人里头有一个好人。这是我们中国老祖宗教导我们。因为一个好人他会感染一百个坏人，他会感染他，所以教育比什么都重要。中国五千年来，这个国家民族没有被淘汰掉，完全靠教育。所以中国人最懂得教育，知道教育的效果不可思议。


　　他讲知道生死真相之后，就觉得我们生命是有保障的，生命不会死，身体会有死亡，生命不会死，生命是永恒的。人死了以后，也会加入这些灵魂，灵界。这个灵界我们一般讲是中阴，中阴身，当然也有其他的法界去了，有到天道，也有到鬼神道。到鬼神道，他也有机缘跟人道来沟通，也能够透一些讯息。但是我们要晓得，他的层次并不是很高，他透的讯息，我们要细心去观察它的可靠性，不要被他欺骗了。人被人欺骗还情有可原，被鬼欺骗，这不能原谅的。所以一定是要慎重的考虑，他的东西是不是合情合理合法。


　　他说跟这些灵魂在一起，包括他们所爱的故人，这是有可能，但并不是每个人都是这样情形。如果他的家亲眷属、他所喜爱的人过世之后，还没有去投胎，这个是有的，这个例子有，但是不多。我们一般习俗叫他作守尸鬼，他很爱惜他的身体，在从前土葬，他一直就是守在那里，他不离开，甚至于很多年。会离开，但是他守的时间长，这样子如果他家亲眷属过世的时候，很容易跟他接触，他就能够再度的相会，聚会。


　　这里也是讲到有守护天使真正的存在，守护的天使是谁？是佛菩萨。这个我们要相信，佛不会妄语，佛说过佛氏门中，不舍一人，不论你是作善作恶，佛都会帮助你。你堕在恶道，堕在地狱道，地狱道里面我们也曾经收到这些讯息，知道观世音菩萨、地藏菩萨常常在地狱里头教化众生。这就是灵鬼道里面的，外国人叫天使，叫守护神。实在讲全是佛菩萨应化在其中，从来就没有离开我们。我们虽然得罪佛菩萨，譬如说不信佛的人，得罪佛菩萨，侮辱佛菩萨，甚至于破坏，佛菩萨不会责怪你，不会怀恨在心，还是要帮助你。为什么要帮助你？你有佛性！一切众生皆有佛性，你是一时迷惑颠倒，所以他不会跟你计较的。你懂得这个事情，的确得到很大的安慰。


　　最后这一条说到，对人暴力，对人不公平，最后都要还债。


　　所以欠命的要还命，欠钱的要还钱，我们学佛懂得这个道理。所以别人骗我们，我们一点不放在心上，没有一点点烦恼，没有一点怨恨。他来偷也好、来抢也好、来骗也好，我们都能够欢喜接受。为什么？知道他在迷，我在觉，我们是不同的层次。财是身外之物！我用你用都一样，又何必去计较？都好！你有需求问我要，我会尽心尽力帮助你。大概你以为我不会帮助你，你用偷窃的方法、欺骗的方法，也行，也可以。用这种方式帮助你，可以，什么样都好，这是佛教导我们的。如果我们没有把财物放下，没有放下，他无论用什么方法夺取了我们的财富，来生还要奉还，奉还还要加上利息，自自然然的。那你就晓得没有吃亏，也没有占便宜。懂得三世因果就晓得，我们对人，想占人一点便宜占不到，别人占我便宜，好像我们吃亏了，实际上没吃亏，你的心会很平静。所以，一生最重要的是提升自己的灵性，断一切恶，修一切善，这个比什么都重要。


　　底下一段说，“怎么向人说明这些讯息呢？大多数人都在他们的教堂、聚会所或寺庙里面诵着经文，那些经文也记载着灵魂的不朽。但是仪式一结束，他们又回到互相竞争的轨道里，依旧贪婪、喜好操纵、以自我为中心，这些特性都会阻碍灵魂的进步。”这条也很重要。确实有些信仰宗教的人，信仰宗教比不信宗教的人容易觉悟，机会比较多。但是现在的社会，一般人烦恼习气很重，而社会外面的诱惑非常强大，有几个人能保证自己不受诱惑？所以虽然是修行，这一段就是讲修行功夫不得力，这个讲的是所有的宗教。你看，教堂、聚会所、寺庙，这是所有的宗教。


　　宗教的经文都曾经说到灵魂不朽，都说到这个事情，都是很肯定的告诉我们，身体不是我，身体不过是个工具而已。我们今天的灵魂是寄托在这个身体上，身体是个工具。好比我们把我们的人身比喻作灵魂，我们的衣服就像是身体，我们身体在衣服里面，衣服是个工具。我们知道衣服脏了、破了，可以换一件，那我们这个身体用了几十年，不好使用了，可以换一个。所以很快乐，有什么忧悲苦恼！如果我们这一生的功课做得很好，我们来生的身体愈换愈好，我们会换到天人的身分，会换成菩萨的身分，愈换愈好。这个道理一定要懂。


　　如果不懂这个道理，诵经文是一回事情，目的只是希望神灵、佛菩萨保佑，这个属于迷信。对于自己的心行，一丝毫都没有影响，这种经白念了，佛也是白念了。这就是中国古来祖师大德常说的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，这是得不到利益的。所以诵经念佛，诵经是明理，是帮助你觉悟；念佛的目的是把我们的妄念打掉，我们起了一个不善的念头，一句阿弥陀佛换过来。只要念头一起，马上阿弥陀佛提起来，换过来，用这个方法来断恶念。恶念没有了，恶的行为就没有了，行为总是被念头来操纵的，这叫修行。如果念佛尽管念佛，对于自己思想、行为没有改变，这不叫修行。这个念佛比骂人好一点，其他的看不出它有什么好处。像这种情形，确实它是阻碍灵魂的进步，就是阻碍下一生的提升，底下一世的提升，它妨碍了。


　　底下这是魏斯医生说的，“当我逐渐接受，并相信这些讯息，我的生活也变得更单纯、更容易满足；人际关系变得更诚实、直接；家庭生活中更没有困扰，更能放松心情。对凯瑟琳的故事（他这本书里面，很长的篇幅说她的故事）不愿公开的态度消除了，令我惊讶的是，大多数人都很感兴趣，而且想知道更多”。《前世今生》这本书差不多将近三分之二的篇幅就是写的凯瑟琳的故事。这是个女孩子，是他的病号，她在深度催眠的时候，说她过去一生一生的事情，一直讲到好像是八十六世。八十六世大概在时间上讲是差不多四千年前，生生世世，她已经有八十多世了，生生世世。


　　这是个很难得的善灵，我们就知道，这个人是个很平凡的人，一生没有做过大的善，也没有大的恶。就好像考试平平，没有什么好的成绩，留级，留了八十多次！没有往上升，她也没有往下降。我们用读书来比喻，你就晓得这个里面真实的状况，这也是比较少见的。升降，做善恶，善做得多，恶做得少，他上升；恶多善少，他就往下降。所以这个是平平的，可见她生生世世都是个普通的平民。


　　魏斯是个接受科学教育的精神科的医生，他的态度非常之谨严，在催眠的时候发现这些，他非常惊讶，但是他不敢对外说。


　　说什么？怕人家说他是迷信，对他的声誉会有影响。所以，他这个事情一直想了四年，四年之后，他鼓起勇气来，这个事情是真的，一点都不假。他就把它公布，不顾别人的批评，公布出来。


　　没想到公布出来之后，这一引发，很多人都有这个经验，有不少的医生、心理学家都有这种经验。他这一说，大家都说出来了，而且他说都还希望知道更多一些。所以现在这种风气在西方已经蔓延开了。学习的人愈来愈多，魏斯医生还教人自我催眠，他有一套催眠的方法，让你自己催眠，自己能够进入到你的前生宿世。


　　“这些灵学的经验相当普遍，比我们想像的更常发生，是因为不愿透露，才使它们显得稀少。”由此可知，这个话说的是真的，灵验、感应这些事情，在中国、在印度非常之多，现在我们晓得在西方也是一样的多。但是中国古人都说出来了，外国人不好意思说，不敢说，所以显得稀少，不是没有；这一说出来，现在他们一发现，发现这么多。在我们中国，这些事情是非常平常的，我们常常听到。一个星期有时会听到二、三次，至少一个星期我们会听到一次，这是在中国发生的灵异的事情。


　　最近国内有同修打电话给我，说在山东发现了一个奇异的事情，石头讲话，传递出讯息。我说你们把它写出来，写出来传真传到我这儿来看看。他说这两块石头是唐朝时候的，有几千年了，讲话，希望一般人不要去糟蹋它，不要用脚去踩它，不要在石头上涂些乱七八糟的东西，传递一些讯息。从这些地方我们就能够想到南北朝时代，道生法师讲《涅槃经》，“生公说法，顽石点头”，石头真有灵性。


　　尤其在近代，日本江本胜博士做水实验，水是矿物，石头也是矿物，证明矿物有见闻觉知，它能看能听，它懂得人的意思。


　　所以我去参观他们的实验室，我告诉江本博士，我说不但水有见闻觉知，所有物质统统有见闻觉知。这是什么道理？这就是《华严经》上说的，一切万物是“唯心所现，唯识所变”。它的体是法性，法性就具备有见闻觉知，法性自自然然具备了色声香味。


　　古人用个比喻，“以金作器，器器皆金”，黄金的本质，无论你做什么，金的本质没有变。无论变成什么样的物质，它的本体没有变，体没有变。本体是法性，变现出来是法相，法相跟法性决定有密切不能分的关系。所以我说，你还可以做实验，用其他的物质来做实验，去观察它，它也有见闻觉知。


　　我们再看下面一段。“火若是烧掉了我们并不需要的肉体，是没什么关系的”，一个灵魂前辈透露了这个梦完全不同的角度，“我们不需要肉体，肉身只是在尘世上的工具，能永久长存的是我们的灵魂和精神”。这个讯息也非常重要。因为世间人不知道，他重视这个肉体，造许多的不善业。我们根据他所得来的这些讯息，他不需要的肉体，是不需要我们现在地球上人间三度空间的这物质的身体，他不需要这个。如果是四度空间、是五度空间，或者是更高维次的空间，他有没有身体？还是有。佛经上告诉我们，欲界有身体，鬼有身体，我们看不见他，他看不见我们。我们执着这个身是真的，他执着他那个身是真的，不同维次空间，都叫做色身，这个要知道。


　　所以他此地所讲的是属于这个境界，不是真的没有身体。真的没有身体，那是无色界天，那个层次可高了！色界十八层天，色界是四禅，十八层天，他们还是有身体。他有色身，他没有欲，没有爱欲，就是我们常讲的财色名食睡，他没有。所以色界天人不需要饮食、不需要睡眠，没有饮食、没有睡眠。他有宫殿，宫殿大小，我们今天讲的豪华，那是他的福报不一样。所以色界天人居住的宫殿也不相同，也有很多等级，福报不一样；引业相同，大家都是生到色界，生到色界里面受用不相同。不过他们欲望断掉了，这个断掉，我们知道他是伏断，不是灭断；如果说灭断了，那就是圣人。他只是定功、定力把它控制住，不起作用，这是属于伏断，也很了不起了。


　　如果是不断的往上提升，生到无色界，无色界再提升，就出了六道；出了六道，那个断就是灭断，永远不会再回到六道来，那真的出离了，叫灭断。灭的什么？灭的是见思烦恼，我们在《华严》里面讲的执着，于世出世间一切法不再有执着，他就超越六道；不再有分别，他就超越十法界。由此可知，我们做功课，外国人讲学习，学的是什么，我们讲修行，修的是什么，就知道了。把妄想分别执着舍掉，三样东西全舍掉，就成佛了。


　　《华严经》里面讲的是华藏世界，回到华藏世界，或者回到极乐世界。


　　其实你到华藏，到华藏肯定你还是回到极乐世界，为什么？


　　我们在《华严经》上看到，文殊、普贤这二位大菩萨，引导华藏会上四十一位法身大士同归极乐！好不容易生到华藏世界，从那里拐个弯还是到极乐世界，那我们现在去不是直接去的吗？他拐那么大的弯！所以我在新加坡常做比喻，好像华藏世界是新加坡这个地区，极乐世界，他们最精华的一条马路叫乌节路，极乐世界是乌节路。如果我们在此地比，华藏世界好比是九龙，九龙最繁华的是太子道，极乐世界是最精华的地方，这个我们要懂得。


　　然后我们会感觉到非常幸运，我们找到最精华地方，我们一定要在这上努力，这一生不能空过。


　　真正要求往生，就要万缘放下，对一切人事物不要去计较，不要去执着，得过且过。人家占我一点便宜，随他去，让他，欢欢喜喜的，决不跟他计较，身心轻松就很快乐。就像魏斯所说，他真正懂得、接受了，他生活更单纯，不去胡思乱想，胡思乱想没有用。生活很容易满足，真的，我们能吃得饱、穿得暖，有个小房子可以遮蔽风雨，就很满足了，什么要求都不需要。因为住在这个世间不长，我们知道再不久我们就有好地方去。这个很重要！人与人的关系也没有什么怨恨的，人家怎么样对不起我们，我们都会原谅他，不会计较，我们会以善心待人，真诚、直接。


　　那么你对家庭、工作、待人接物的态度会完全改变，起心动念会替别人着想，不会计较自己的得失，处处替人着想。这就是积功累德，这样才能跟高层次的极乐世界那边的大众“诸上善人，俱会一处”。


　　下一段，他说“我必须学著有信心，也要信任别人，我认为每个人都想害我，这使我对许多不该回避的人和状况都刻意疏远，反而和不该在一起的人共处”。这点也是我们要好好学习的，对自己有信心，对别人也有信心，要信任别人。有很多人说，现在这个世间人都不可靠，都在欺骗人。好像要想在这个世界生存，就非骗人不可，不骗人就活不了了，有这种趋势。前年，亚视何守信访问我就提出这个问题，我就告诉他这是个错误的观念。人应当以善意待人，不应当做损人利己的事情。而且我特别跟他说明白，损人决定不利己。


　　怎么样才能利益自己？利益别人才能利益自己，这是一定道理的。你以为损人才能利己，你占人家一点便宜，不知道你要付出更大的代价，而且现在这个付出代价在现前就能看到，不要等来生。你细心观察，这些心行不善的，无论做哪个行业，你看做不了多久他就破产了。这是我们眼前看到他付出的代价，到来生他还要偿人家的债，麻烦很大！所以因果教育比什么都重要。人真正懂得因果，一饮一啄，莫非前定，杀人偿命，欠债还钱，你就不会做这些昧着良心的事。你对别人好，人家也对你好，善有善报。你欺负别人，到你威德、福报享尽、消失的时候，就有很多人欺负你，就这么个道理。所以要细心去观察，业因果报都在眼前，应该要有警惕。


　　现在的人我们要原谅他，从小没有受过好教育，渐渐长大了，受到社会上许多的染污，他变得不善。他对我怀疑，我对他信任，我慢慢帮助他，帮助他建立自信，帮助他也会相信别人，这就对了。所以初交往的时候总要吃些亏，但是这个吃亏是有代价的，能把这个人唤醒，能叫这个人觉悟，这就好。早年我在台湾，台湾有位道安法师，好像中国大陆也有个名字相同，不是一个人。台湾道安法师已经过世了。我跟他有一段时间，这个人很慈悲，也很有智慧，我们一起合办大专佛学讲座。


　　有一天我去看他，他告诉我，说你进来的时候，有没有看到一位居士（我不说他的名字）？他说你有没有看到他？我说我看到了，我进大门的时候他刚出去，在大门口碰到。他说：他今天又来骗我了！来骗钱的。我说你给他没有？给他了！你就知道这个人不止一次骗老和尚，骗了很多次。你看他都不知道老和尚知道，老和尚装着不知道，这是教育。让他多骗几次，到最后他发现，原来每一次老和尚都知道，他良心会发现。老和尚依旧这样的慈悲，以后还敢不敢再骗？就自然不敢了。这就是教育，这就是感化。


　　所以你对现在的人，你跟他交往，你要想感化他，让他回头，把一个恶人变成好人，这是要工夫，这个要智慧，要有耐性；还要顾到他的面子，不能伤害他的自尊，面面都要想到，让他慢慢觉悟、慢慢回头，让他忏悔。这很不容易做到的一桩事情。我跟道安法师三年，他这一点是我向他学习的，我认为这很了不起，应当是我们的好榜样。


　　底下一句，我们念念就行了，“我们现在知道我们是永恒的，就不会害怕死亡了”。这个要加强我们自己的信念，为什么？这个世间灾难惨痛，我们知道灾难再多，身体会毁灭，我们的灵性不会毁灭。纵然是世界会毁灭，我们的灵性也不会毁灭，这是佛在经上给我们说的。佛说地狱果报，阿鼻地狱的苦报时间太长，需要好多个大劫，罪业才能够消得了。我们知道，我们这个星球、这个星系、这个娑婆世界存在的时间是有限的。你看佛给我们讲，二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫，一个大劫就是一个世界的成住坏空，四个中劫就是成住坏空这四劫。


　　我们就晓得，这个世界存在跟我们身体存在一样，都不是长时间的。


　　他这个灵魂堕在地狱里受罪，要经过几个大劫，那就是世界成住坏空好多次！世界坏了，他到哪里去？佛就告诉我们，他到别的世界去了，别的世界也有地狱，就转到那边去。这个世界将来再成就的时候，还是有地狱，他再回来。我们就知道世界都有成住坏空，我们这个人身体有生老病死，这是物理正常的现象。


　　但是我们一定要知道灵性不灭，很多中国、外国的预言都说我们这个世界地球会要毁灭，世界有末日，我们听到害不害怕？不害怕了。我们知道有好地方去，我们现在走的路是走一条正路，真正是成佛之道！念佛求生净土是成佛之道，一定要放下万缘。最重要的，放下执着、放下分别、放下人我，放下一切不善的习气，贪嗔痴慢，这个东西一定要放下。对人要诚敬谦和，要真诚、要尊敬，对任何一个人都要尊敬，要谦虚、要和睦。这四个字做不到，念佛也不能往生，这是大乘教里头基本的德行。


　　“共存、和谐、平衡。任何事都必须有所平衡，大自然是平衡的，飞禽走兽和谐地生活着。人类却还没有学会，他们不断在摧毁自己，他们做的事缺乏和谐，也没有计画。自然就不一样了，自然是平衡的，自然是活力和生命及休养生息。人类只知破坏，他们破坏自然，也摧毁其他人，最后他们会毁掉自己。”和谐、平衡，平衡就是《无量寿经》上讲的平等，和谐就是经题上讲的慈悲。共存，这一定要认知，我们跟一切人在这个地球上共存。地球确实，用现在的话说，它是一个比较大一点的太空船，确实它在太空当中运行。它走不走回头路？它不走回头路。


　　现在科学家了解得很清楚，太阳系是围绕着银河系在转，转一圈，时间是用“光年”来计算，要几十个光年转一圈。我们的地球是绕着太阳转的，太阳是带动着整个星系，所以这就跟太空船没两样，我们真是同在一条船上。跟地球上所有一切万物，一切动物、一切植物，我们知道我们要有个欢欢喜喜的心，彼此互相尊重共存，这个比什么都重要！要与地球上所有的生物和睦相处，平等对待。真正和睦跟平衡的基础就是对于共存的认知，我们有这个认识。地球确实是在太空当中一个飞船，这个星球并不是很大，比地球大得多的太多了！所以在太空当中，这是一个很普通的星球，这个我们一定要知道。所以任何事情都要有所平衡。


　　怎样才能获得平衡？我们在讲席当中常常提到，现在的世界动乱，但是每个人都是诚心诚意的希望化解冲突、恢复安定和平，每个人这是真心的期望。为什么社会动乱频率年年在上升？


　　根本就看不出和平的迹象，这是令人非常忧虑、非常烦惑的一桩事情。为什么过去有安定和平的时代，现在为什么没有了？这值得我们深深的去思惟。使我们想到，外国人也看出来了，在全世界各个民族来做个比较，他们肯定中国这个民族是个和平的民族。他们有五千年的历史、五千年的文化，五千年，这个族群很大、幅员很广，他们这一家人和睦相处。


　　五千年来，中国人没有跟外国打过仗，没有侵占外国的一寸、一尺的土地，这什么原因？这是教育！中国人的教育是和睦的，从小就教你忍让、礼让，不教你竞争。教你要明理，懂得人与人的关系，这个就属于伦理的教育、道德的教育。知道能够舍己为人，不是损人利己，是舍己为人的教育。这种教育在现在管不管用？还是很管用。我们中国传统教育在我们这一代没有了，不但我们这一代，我们的上一代没有，再上一代也没有，至少断了三代，三代差不多八十年！现在我们处在这个危机的时代，如果我们不能够再把它兴旺起来，再过个十年二十年，想把它兴旺起来，几乎不可能。所以我们今天到了底限，非干不可！怎么辛苦也要去干。


　　这才逼着我们，我在中国大陆在家乡选择一个小镇来做试验。我们的试验才半年，就是去年十一月开始的，做得很成功。


　　这个小镇，农村里面小镇，十二个村庄，居民四万八千人。我们让这个地方的居民，男女老少各行各业统统落实《弟子规》，两个多月的教学就能看到很好的成果。这个地区风气改善了，以前争执很多，夫妻吵架、婆媳不和、邻居打架，天天都有！经过二、三个月的教育之后，这些事情没有了。市场里面，过去有窃盗的、有小偷的，听说现在没有了。人与人之间懂得礼貌了，懂得尊重，互相尊重，每个人见面都会有九十度的鞠躬礼。由此可知，我们这个试验证明“人之初，性本善”。只是没人教、没人提倡！


　　我们非常希望能把这种方式介绍给全世界，所以也有不可思议的事情发生了，我们作梦都不敢想像的。今年联合国找我，我们十月份在联合国的教科文总部，在法国巴黎，举行个大型活动。我们在那里还有一次展览，规模非常大，我就把我们汤池办学的经验统统拿去展览，会有一百九十多个国家代表参加，这是想不到的事情。我们做这个试验就有这么个希望，没有想到感应会来得这么快。如果这个效果能够扩大推广，这个世界有救！冲突可以化解，不是不能化解，冲突可以化解；世界可以恢复到安定和平，人与人不需要竞争，互助合作，多么好！人与人不要怀疑，互相信任，多么幸福！何必要老是猜忌！一定要好好回头，要学习自然是和谐的，大自然是和谐的。


　　他此地讲的是飞禽走兽都是和谐的合作，人却没有，人从前学会，现在忘掉了。第二次大战之后，把中国的社会秩序打乱了，我们疏忽掉了。现在的人真的是在摧毁自己，是在破坏和谐，是在破坏自然生态的平衡，带给我们许多的灾难。这些灾难不是没有原因的，天灾人祸！所以我们观察自然、观察飞禽走兽，我们应该要觉悟，我们要和睦相处，不要怀疑、不要猜忌。


　　我劝导从事于世界和平工作的人，首先要化解自己内心深处对一切人的对立，对一切事的对立，对一切物的对立，把对立化解。我们自己身心和谐，没有矛盾，然后才能从事于化解冲突的工作。自己内心冲突都不能化解，怎么能化解别人？只有自己化解了，才能化解一家的冲突。就像魏斯他所说的，他能化解一家，能化解一家才能化解社会问题，才能化解国际上这些争执。


　　否则的话，麻烦就大了！破坏自然，摧毁别人，最后同归于尽。


　　现在战争不能打，现在战争就是核武战争、生化战争，这个战争没有胜负，是同归于尽的，就是大家都不想活了，是最愚蠢的行为。


　　底下这一段，这是神灵透的讯息。“这是个可怕的预测，世界持续在混乱与动荡中。”“什么时候会发生？”“会比他们想的还快发生，自然会存活下来，植物会存活下来，但我们不会。”这是灵界透的讯息，就是讲这个世界在持续混乱动荡当中，会走向末日。世界末日有很多人预测，有五、六种的讲法，里面第一种就是讲核武战争；再就是地震、海啸，地壳的变化；还有一种就是大气层里面的染污，我们所排的废气，飞机、汽车、工厂排的气，现在在空中几乎已经达到饱和点，破坏了臭氧层。臭氧层是保护地球的，现在这个破坏了，也没有办法好转，还继续不断的在扩大，所以地球上的气候产生巨大的变化。


　　如果南北极的冰，现在在溶化，溶化的速度超过科学家的预料。如果说快速度的融化之后，海水会上升七十米；换句话说，沿海的大都市都会淹没在海底下。海水上升七十米，陆地当然就缩小了。最严重的是地壳的变化，那个麻烦就大了，那真的这个世界上的生物恐怕都很难生存。什么时候会发生？科学家的预测是五十年，这些灵媒给我们的预测是在二一００年以前，我们现在才二００六年。换句话说，人类在这个地球上还能够继续生存下去的时间只有一百年了，你说这个多可怕！


　　有没有办法挽回？在理论上讲有，只要人心向善。为什么？


　　我们知道外面境界是从人心转的，我们从江本胜水实验就得到科学证明。人心向善，整个磁场都变化，都变善了，整个山河大地也变善了。所以现在迫切需要的是伦理的教育、道德的教育、因果的教育、智慧的教育，比什么都重要！如果这个教育能够在十年之内普及到全世界，那我们人类在地球上的寿命会继续延续下去，这个灾难会变得很小，不会有很大的伤害。这是要靠我们大家来努力，我们帮助自己，也帮助世人。


　　我们看这一段灵界的讯息。“我们能做些什么来防止这些毁灭吗？”“不能。”这个词句是非常肯定的。“凡事都必须平衡。”也就是说，现在这个世界平衡失掉了。再继续问，“这个毁灭会在我们有生之年发生吗？我们能改变它吗？”“不会在我们有生之年，它来时，我们已在另一个空间、另一个层次，但我们会看到。”世界毁灭的时候，他说不在我们有生之年，这是魏斯医生所说的。魏斯医生现在还在，我想大概他现在应该是六十多岁。将来能看到，不是用这个身体看到，就是你的灵魂会看到，会看到这个世界毁灭。


　　“难道没有办法可以教导人类吗？”“要在另一个层次才能做到，我们会从中得到教训。”这就是肯定世界末日是会来的，是会有的。这种说法西方在最早是在四百年前，十六世纪法国的诺查丹玛斯，这是世界上很著名的预言家，他讲世界末日是一九九九年。他的大预言里面说的一九九九年，大七之日，日子是讲得比较含糊，只讲个大七之日。大七是什么，谁也猜不透，到底是七月、是七月七日，还是七月哪一天就不晓得了。那个时候全世界的宗教徒都知道这桩事情，许多的预言，像埃及金字塔里面的，都是到二千年以后就没有了。我们在国外看到很多这些西方的预言，《圣经》里面的“启示录”也是说这些事情。


　　可是一九九九年平安度过了，二０００年也平安度过了。那个时候我在新加坡，新加坡天主教神学院的院长非常怀疑，他曾经说过，明明说这个时候世界末日会有大灾难，为什么会没有了？我听到同学们传来这个话，我就告诉他，我说是因为全世界的人都知道这时候有灾难，全世界的宗教徒都诚心诚意在祈祷。


　　我们想想日本江本胜博士对琵琶湖的实验，琵琶湖是日本很大的一个湖，他住的那个地方是绕过一个小湾，那个小湾的水很脏。


　　他找了几十个人，大概五、六十个人，请了一个法师，到水边去诵经、去祷告。要求这个水干净，水的污染没有了，水干净了，用这个意念对这个湖水。祈祷之后三天，水果然干净了，肮脏的东西都没有了，所以非常的欢喜。他把祈祷之前照的照片，祈祷之后的水结晶，祈祷之前样子很不好看，祈祷之后非常的美。这就是什么？我们的意念，你看五、六十个人的意念就能把湖水恢复到干净。


　　全世界的宗教徒在这个时候一起祈祷，这个灾难不是没有，推迟了、延后了。如果我们始终保持这个祈祷的意念，这种善心善意，这个灾难就没有了。可是我们地球上这些人劣根性很重，看到灾难没有了，“大概是假的，不是真的，预言不会是真的”。


　　于是又再胡作妄为，而且比以前做得更过分。这延后的，就是本来可以延后一百年，可能它又会提前五十年。决定不可以松懈，决定要向善的道路上走，断一切恶，修一切善，才能够化解，不是不能化解。


　　这些神灵透的讯息，我们知道这些神灵他们的层次不是很高，他没有达到阿罗汉，没有达到辟支佛；他们只是在天界，而且是欲界天。因为我们在这些报告里面去看，他们的情欲、爱欲没有断，是在欲界天，他们知道的并不是很完全。所以真正不是不能改，是可以改的。我们从“山西小院”这些事情，我想这些光碟大家都看过。“山西小院”是改造我们的生理，他们得到严重的不治之疾，医生已经放弃治疗，宣布他们的寿命只有二、三个月了。结果能够用二、三个月的时间恢复了健康，再去检查，病已经没有了，发生的奇迹。用什么？就是用我们的意念，用我们意念恢复我们身体健康。如果我们集合很多的人，用我们的意念来恢复社会的健康、恢复地球的健康，不是做不到，可以做得到！


　　所以这么一个理念，这一次也有这个机缘，我们可以向联合国许多国家代表来提出讨论。我们也希望“山西小院”这套的光碟（大概不太多）要翻译成英文的说明、法文的说明，因为这一次在法国。我们带去送给大家做个参考，希望大家从此之后不再吃众生肉，不再杀生；不杀生，当然就不能杀人，就不可以再发动战争。国际上许多争执的问题要用和平的方法来解决，不要用暴力，不要用战争的手段，要用和平手段。我们希望大家是共存共荣，不要同归于尽，这样才好。


　　后面还有二句，他说“要在另一个层次才能做到，我们会从中得到教训”。“那么我们的灵魂会在不同的地方获得进步。”“是的，我们不会再到这里，将来就知道了。”这是灵界给我们的讯息，我们从佛法当中，我们知道还有更高层次的讯息，就是佛菩萨在经典里面告诉我们。


　　下面这一段，我们把它念一念，“最后会有和平？”“是的，在另一个层次。”“似乎还很远，现在人们似乎还很鄙陋、贪婪、渴望权力、野心勃勃，他们忘掉爱和了解，以及知识，还有很多事情待学习。”这是我们要了解的。最后会有和平，我们同学应该都知道，在什么地方？在极乐世界是有和平的，永久的和平。在华藏世界是和平的，在四圣法界是和平的，只要超越六道，和平就实现了。实际上，人间有不和平，天道是和平的。他们是从欲界天的，欲界天还有争执，色界天没有，色界天是和平的。所以色界以上才真正有和平，永恒的和平，那是极乐世界。


　　好，今天我们的报告就到此地。
　　

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“五千年来，中国人没有跟外国打过仗，没有侵占外国的一寸、一尺的土地，这什么原因？”－－－这句话我不相信，除非你说的是地球以外，呵呵。

“这才逼着我们，我在中国大陆在家乡选择一个小镇来做试验。我们的试验才半年，就是去年十一月开始的，做得很成功。
　　这个小镇，农村里面小镇，十二个村庄，居民四万八千人。我们让这个地方的居民，男女老少各行各业统统落实《弟子规》，两个多月的教学就能看到很好的成果。这个地区风气改善了，以前争执很多，夫妻吵架、婆媳不和、邻居打架，天天都有！经过二、三个月的教育之后，这些事情没有了。市场里面，过去有窃盗的、有小偷的，听说现在没有了。人与人之间懂得礼貌了，懂得尊重，互相尊重，每个人见面都会有九十度的鞠躬礼。由此可知，我们这个试验证明“人之初，性本善”。只是没人教、没人提倡！”－－－这句话我也不信，四万八千人，能这么配合吗？呵呵

[ 本帖最后由 虫虫妈妈 于 2008-4-11 13:43 编辑 ].

1。佛陀讲过一个毒箭的故事：
当人中了毒箭，第一要务是拔出箭来解毒，如果去研究箭从哪里射来或者中的什么毒就没太多意义了。
佛法不是纸上谈兵，是要靠自己修行证悟的。
无论承认与否，因果轮回真实不虚，佛法真实不虚，并不因为我们不相信就不存在。
对因果轮回的探讨，是一个对自己重新发现和认识的过程，它的意义远比我们能够想象的更大。

[ 本帖最后由 亲爱宝宝 于 2012-1-10 12:44 编辑 ].