[基督徒] 听道笔记 让主居首位10 于杨念慈

让主居首位10 -- 万膝要跪拜，万口要颂扬（续）

于杨念慈
2012-3-25

弟兄姊妹，平安！感谢主，我们每一次照着他的应许，他的邀请来到神家聚集的时候，他不吝惜他的同在。他喜欢看见我们神的儿女这样来敬拜他。

上个礼拜于弟兄讲到怎样在敬拜中让主来居首位。这件事情本来是理所当然的，但是我们有时候就是会忘记。例如说我们这个擘饼聚会呢，本来就应该是一个最重要的聚会，我在小组聚会的时候跟弟兄姊妹交通说，如果你在地上吃最后一顿饭，你会不会讲最重要的事？你在地上吃最后一顿饭的时候，你一定是讲最重要的事情。主耶稣在他最后的晚餐的时候，为我们设立了这个聚会。他没有命令我们要在其他的地方纪念他，他却命令我们，要求我们说，你们要如此行，为的是纪念我。很多时候，让主居首位，在我们的逻辑里面，认知里面绝对没有反对的，我们对主要求我们的这件事上却常常可有可无。这不是一个可有可无的聚会。但是我们却对人的一些要求，人的一些定规，人的一些礼仪规矩，我们却认为这是非不可的，遵守的非常好。我们常常在各式各样的教会里面，有很多的礼仪，很多的规矩，哪一些事情是不可少的，哪些经文，哪首歌是非念不可的，有没有这样的情形？我们去过有的教会，你如果没念完主祷文，你是不可以散会的，你不唱三一颂，你不能离开会场的，因为你觉得整个的敬拜还没有完成。但是呢，耶稣只要求了我们一件事来敬拜他，就是你们要如此行，为的是纪念我，而且你们要常常这样做。他都已经坐在宝座上了，干吗还要在乎我们要不要来敬拜他呢？他都已经得着万有了，所有的权柄通通都属于他了，干吗还要我们这些很软弱，常常都是无用的人来纪念他呢？你说这是对他好还是对我们好？对我们好。他叫我们来纪念他其实是他先纪念了我们，藉着我们来纪念他每个礼拜吃饼喝杯离我们上次吃饼喝杯，我们可能都滑出去了一点点，可是我们每一次再过来，我再来吃饼，再来喝杯，我就纪念到他在我身上的恩典。我又再一次感恩，主啊，我要再一次吃你，再一次喝你，我要与你有份，我要与你的约有份，我要与你的应许有份，我要与你的祝福有份，我要与你的生命能力都有份。所以当我们纪念主的时候，其实是我们的益处。我们每一个信主的时候，常常是为了我们自己，真的不好意思。信主是为了得好处，得祝福，那有一个这么好的聚会，我们常常忽略了它，真的是很可惜。

这两个礼拜，我们讲敬拜。我去过一些教会，他们的擘饼聚会不叫做擘饼聚会，他们就叫做敬拜。我觉得真好的，这个聚会就是敬拜。不是说我们今天唱什么样的诗歌，或是我们怎么样有一堆人在上面，有麦克风，要有音响，有什么样的形式叫做敬拜。擘饼聚会就是最好的敬拜。我们七日的第一日早晨9点半，我们就在这里操练怎么敬拜神。我们就是要把我们所听见的行出来，用信心调和，把它在我们真实的行动中操练出来。

我们今天继续要讲万膝要跪拜，万口要颂扬。敬拜这个词只有父神和基督配得。这个字我们可以用，但是不要随便用，不要糟蹋了这个字。我们在做的有没有在小组里带敬拜的？你知不知道你的责任是什么？只有父神和基督配得我们的敬拜。我们来读两处的圣经。列王纪下17章35到36节。
17:35         耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。
17:36         但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。

这段话是神在这里记录，有一般外邦的人来到撒玛利亚这个地方，他提到以色列的百姓，这一般百姓有个特性，就是耶和华神曾和他们立约。在十诫里面第一诫就是你们不可以敬拜别的神。人就是除了真神以外，他们还喜欢拜别的东西，好像很不容易把全部的敬拜都来归给这位独一的真神。耶和华神形容这般百姓说，“耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭”。很多人不遵守耶和华写给他们的律例典章，他们不敬畏这位独一的真神。所以神在这里讲了几次你们不可以敬畏别神，然后在39节说到，“但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手”。但是这一般人却不听从，14节说到，他们却不听从，竟硬著颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。这般人他们有一个特点，他们知道耶和华是真神，他们怕他，怕他来处罚他们，所以他们又惧怕耶和华，有侍奉别神。而且他们子子孙孙都这样行，效法他们的祖宗，直到今日。我们读这段圣经的时候，求圣灵也给我们一个启示，求神救我们，如果我们也在这样一个光景中，我们又惧怕耶和华，但同时我们又照着我们先前的风俗，照着我们原来的观念，照着我们从外邦学来的规矩，一些老的传统，我们还敬拜侍奉别的偶像，而且子子孙孙也照样行。这是一件很严重的事。

我们再来读一段圣经，新约圣经启示录5章，在启示录里面，神的灵把约翰带到了天上，让他稍微窥探了一下天上的敬拜到底是什么，然后把它写下来告诉我们。约翰在这里写：
5:1         我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写著字，用七印封严了。
5:2         我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”
5:3         在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。
5:4         因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。
5:5         长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
5:6         我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是　神的七灵，奉差遣往普天下去的。
5:7         这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
5:8         他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。
5:9         他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神，
5:10         又叫他们成为国民，作祭司，归于　神，在地上执掌王权。”
5:11         我又看见，且听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
5:12         大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”
5:13         我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”
5:14         四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。

这是将来在天上的敬拜，有一天我们要一起参与其中，那个时候敬拜的对象仍然像当初神造人，神与人立约，神多次多方告诉他的百姓说你们不可敬拜别的神。敬拜只有神和他的儿子耶稣基督才配得，从永远到永远。

我举一个例子，有时候当我们讲到说愿主居首位，我们不是故意窃取神至高的位置。我们不是刻意要这样，但是我们如果不提醒自己，往往在敬拜中，我们还是以你跟我为中心，以我自己为中心，或是以人为中心。我举个例子，就好像有人庆祝自己的生日，寿星是主角，所有客人来的时候想说我要让他快乐，在这里述说他的快乐，我们在这里祝福他健康长寿。可是呢，宾客去了之后，就一直注意自己舒不舒服，点的菜合不合自己的口味，我太冷太热有没有人关心我，有没有人注意到我穿了一件新衣服，你说我这个人可不可恶？很可恶。这个party又不是为你做的，你干嘛这么在乎合不和你的口味，大家唱的歌你喜不喜欢。主角不是你。敬拜，神是主角。如果没有耶稣基督，没有这一位爱我们的神，今天没有聚会，没有敬拜。但是很多时候，我们不知不觉我们就忘记，这个教会的敬拜合不合我的心意？他们唱什么诗歌？他们站起来唱的时候脚离不离地？他们有没有鼓？他们聚会时间有多长？他们今天讲的道我听不听得懂？这个教会，场地，坐的椅子舒不舒服？我们注意很多这些跟我有关的事情。或者我邀来的朋友喜不喜欢，她最近婚姻有问题，她能不能在这里拿到她的答案？我们所有的focus都在我们自己或在人的身上，不知不觉我们就会这个样子。所以我们需要常常提醒我们自己，包括我自己在内，敬拜的中心，敬拜的主角不是我，敬拜的主角不是我们周围的人，敬拜的主角是神。

如果我们大家都同意今天敬拜的主角中心通通都是耶稣基督，那我们应该带一个怎样的态度来敬拜他？如果我们的心态没有调整过来，或是我们对敬拜这个字认识不够的话，当我们真正操练的时候，就很难万膝跪拜，万口颂扬。因为我里头没有真实的情形，那我要带什么样的心态来敬拜神呢？当我们来敬拜神的时候，他是主角，他是居首位的那一位，他是整个敬拜的中心。我们要谦卑俯伏，以他为至尊，这是我们的心态。

敬拜在旧约里面有两个字，一个是创世纪22章第5节，这个字是在神面前谦卑屈身，把整个身体伏下来，而且这个字屈身的动作，我在神面前谦卑，这是我内心的一个选择，它不是只是一个礼仪，不是只是一个规范，不是只是一个人的要求。而是我愿意在神面前屈身下来。

另外一个字也常常翻译成敬拜，在旧约圣经里面，在礼仪中俯伏在地，民数计里面8章6节，在礼仪中整个人伏在地上。这个词我们在旧约圣经中常常看到。特别讲到我身体的一个动作，一个表现。在新约圣经里面也有两个字，我们常常翻译成敬拜。第一个字马太福音4章10节，或者是约翰福音第4章，撒玛利亚妇人问他，我们要在哪里敬拜神？主耶稣说你们敬拜神要用心灵和真实敬拜神，因为父在寻找这样的人来敬拜他。这个敬拜这个字原来是一个非常充满感情的字，好像一个狗充满感情地去舔它主人的手。这个字是一个非常亲密，非常丰富感情的字，表达了内心无比的尊崇和爱戴。当我们下次再来用这节圣经的时候，说你们敬拜要用心灵和真实来敬拜，因为父正在寻找这样的人，他要这样的人来敬拜他。你用这句圣经的时候，你就想起我今天讲得那句话，好不好?就好像一个狗充满爱慕的，充满尊崇的，爱戴的，用它的舌头舔主人的手。主耶稣那时候选择这个字来表达我们对神的敬拜。

另外一个字，在罗马书第12章第1节，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”我们把事奉改成敬拜，我们再念一遍，“你们如此敬拜，乃是理所当然的。”这个字在新约圣经里面，有时候翻译成敬拜，有时候翻译成事奉。所以敬拜就是事奉，事奉就是敬拜。如果你的事奉不是在敬拜神，我们的事奉不过是在做一点点的事情，神没有得着他该得的。当我们事奉的时候，我们就是来敬拜他。

当我们来敬拜神的时候，一定要有个心态，就是我这个人不能骄傲，我不能在神面前骄傲，我需要谦卑，我需要尊他为大，我让他坐在首位，让他成为我一切敬拜和事奉的中心。一个人骄傲的话，特别是在神面前骄傲，是会拦阻我们敬拜神。信主之前是这样，信主之后也是这样。骄傲是我们最后死的罪，我们每一个人都有骄傲，但是我们在神面前不能骄傲。我们一骄傲的话，其实没有把他放在应该放的位置。

骄傲的相反是谦卑。圣经中有两个人，一个是米甲，一个是大卫王。大卫王把约柜迎回来的时候，他非常高兴，他穿着细麻布的以弗得在耶和华面前竭力的跳舞。他的妻子米甲在窗户中看到大卫王在耶和华面前竭力跳舞，就轻视他。等到庆典结束，扫罗女儿迎接他的时候就说了一句话讽刺他，她说“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说“这是在耶和华面前，我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我”。米甲直到死日，没有生养儿女。她如果自视骄傲，在神的面前不愿谦卑，她是很难进入一个真实的敬拜的。

敬拜神的时候怎么样叫做谦卑？敬拜神的时候要忘我，不要老顾着自己。顾着自己的人是没有办法好好地敬拜神，你常常是浅浅的一点点，或是摸着一点敬拜的边，你没有办法摸到敬拜的实际。忘我就是顾不上自己。上个礼拜，我们姐妹聚会查圣经中的女人的时候，我们查到伯大尼的马大。马大就是为了服事主，把自己搞得很乱。一屋子的客人，她在那里忙着做饭，她能够很优雅吗？她服事的时候，她心里想的是主耶稣，她想着这些人这里好好的聚会。她里面想的都是主耶稣，她没有想到她自己。在服事主的时候，她忘记了她自己，自己的需要也顾不上。我们在敬拜主的时候不要老顾着自己，你顾着自己说，我的姿势要很优雅，我的声音要很美妙，我的用词要得体，我的形象会不会因为我大声祷告而被破坏了。有一些人是怕被人家注意，太在意自己的形象，有一些人，又喜欢引起人家的注意。这都是我们的骄傲。一个谦卑的人，在神面前敬拜的时候，他忘记了，他语不成句，没关系，他在敬拜神。有的人，太在乎他自己了。

87年的时候，我们去参加东岸的一个聚会，连续几天，非常有主同在的聚会，在那个聚会中，有两个老姐妹，都是宣教士。一个从非洲刚刚回来，另外一个从台湾回来，那天是一个敬拜的聚会，大家安静地唱诗祷告。中间的时候，我眼睛一睁开，看见那两个至少七十几岁的老姐妹，身材臃肿，在那里跳舞，旁边有人唱诗，有人祷告，她就在那里跳去，真的是忘我。我看到她们跳舞，我就真是马上摸着了那是神的同在。你看到这样的人跳舞，你不会有其他的想法，说这么老了，还在那里跳舞。你会敬畏神。今天很多的时候，我们效法大卫王，大卫王可以跳舞，为什么我不可以跳？你跳舞就不像大卫王那样，让人家来尊重你。为什么呢？因为我跳舞的时候，我的心思意念很可能都在我自己身上。我要穿纱纱的衣服，我要表现我的身材。我们的跳舞很多时候不在敬拜神，你就不要跳了。但是那天我看见那两个老姐妹，你看到她们跳舞时你不会觉得她们跳舞，你不会用这个字想到她那时的动作，你只会想到她在敬拜神，神喜悦她，神喜悦她用身体献上的祭。只有神在乎，别人怎样想我没关系。当我们敬拜神的时候，不要注意人家怎样看我，同时也不要吸引别人注意，免得你窃取他的荣耀。那天如果我要过去跟她们说话，我要说谢谢你，你在神面前的敬拜把我带入神的同在。今天我们都一样，如果那个人讲道好，最好的鼓励是说，谢谢你，你今天的信息使我对神有更深的认识，你今天的信息让我摸着神的同在，谢谢你今天你恢复了我与神的关系。这个是最好的鼓励。因为敬拜的时候，所有的中心，所有的对象，所有的目的都是为了神。

接下来，我们要讲到今天这个题目万膝要跪拜，万口要颂扬。我们一起来读希伯来书13章15节，“我们应当靠著耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”当我们说我们的主是配得万膝要向他跪拜，万口要向他颂扬。不是要我们外面来模仿这样的动作，而是我们心里面，当你屈膝向神，我心里面的膝要能跪得下来，我的灵的口要向他张开，然后我们行之于外。我们不要里面很刚硬，灵里面很闭塞，但是我们徒然学着把膝盖跪下来，然后我们在那里用口来颂扬。这个是神所不喜悦的。但是我们也要有个平衡，许多时候外面这些敬虔的动作和姿势是可以帮助我们里面活起来。你有没有这方面的经历？我相信大家都有。

我在这里分享一下，我自己在这方面所得着的祝福。我从小是在天主教环境里长大，所以跪下来念经不是每天也是每周必行的功课，对我来说是很习惯的一件事情。可是那个时候，我里面没有重生的灵，我即使跪，也只是外面的跪。我念经也是有口无心。对我来说，跪下来念经并不是一个敬拜。现在不一样，我现在很喜欢跪着祷告。好像我这个人一矮，里面的灵就升高了，跟神更加的亲近。外面一矮，反而高升到主的面前。有的时候重担重重，有的时候忧伤无比，一跪下来，神的同在马上就临到我，有时候没办法讲话，神一同在就泪如泉涌。有时候非常疲倦，或是自己一个人，或是众人面前，一跪这个动作就好像真的很不一样。有的时候很感恩，恩太大说不出来，一跪下来，一声主，千言万语都已经送出去。外面敬虔的动作有的时候会帮助我们里面。我们要操练我们的膝盖要能够跪得下来。但是我们操练我们膝盖跪下来祷告，机会也不是总有的。最近我们家里面住了三个年长的长辈，我心里面常常有很多的感触，人真的是会衰退。我的母亲今年80岁，她常常跪下来为我们祷告。她的膝盖最近需要换关节，所以她已经长久没有办法跪下来祷告。我的公公婆婆也是这样，他们年轻的时候常常在睡觉前跪下来祷告，但是今天你要叫他们跪下来，这是一个非常困难的动作。我常常想说有一天我不能够向我的神跪下来祷告，我心里面会觉得何等的遗憾。我最近在祷告会的时候稍微跪长一点，我的膝盖也开始有一些退化性的关节疼。有时候我需要站起来换一下姿势，不知道哪一天我们没有办法向我们的神跪拜。趁着我们的膝盖骨还能够向我们的神跪拜，万膝都要向神跪拜，何况我这个蒙恩的罪人呢？我要向他跪拜，我里面向他屈身，向他俯伏，我外面也一样，我向我的神来跪，这就是我的见证。

那口就更不要说了。敬拜的本身就是向神的一个表达，我们对神的认识到什么地步，你对神的敬拜就到什么程度。我对他不够认识，我怎么能够来敬拜他？我对他不够认识，我怎么来赞美他？所以我对他认识到什么程度，我对他的敬拜也就到什么程度。那要用什么东西来表达呢？当然是口最好。我最近声带受损，声带受损对我最大的限制就是我没有办法唱诗歌。有一天下午，我特别把两个小时的时间block出来，我要好好敬拜神。我就把很久没有开的诗歌打开来，我在家很少听诗歌，有时间的话我宁愿听人家读圣经。我那天在单独的房间里听诗歌，我听诗歌的时候，神真是很爱我，音乐一流出来的时候，神的同在就充满了整个的房间。我真的是心里面非常的享受。我很想跟着诗歌一起来唱，我想引吭高歌，嘴巴一张开，没有声音。我想用肢体表达对神的感恩，肢体动作非常的僵硬，我平常也不锻炼也不跳舞，我就卡在那里。但是我灵里面非常的自由，好像我里头有一个人尽情地在那里跳舞，在那里敬拜，我非常地喜乐，我的眼泪一下子流下来。我突然在那个时候想起来，我在纽约时代广场的教会遇见一个又聋又哑的白人弟兄，他听不见音乐，也没法用嘴巴表达，他在敬拜的时候手舞足蹈。他在我前面，我很受搅扰，我心里说这个人太夸张了。后来我就学习不要受他的影响。等到聚会完的时候，我才发现他是聋哑人。那个下午我突然想起那个弟兄。我说主耶稣啊，就算我今天口不能唱了，我身体僵硬了，我还是要敬拜你，我要竭尽我所能的将身体献上，当做活祭，来献给你。我这样来敬拜你，是我理所当然的。今天我想请问一下在座的，你有口吗？你有声音吗？你愿意像圣经所说的，我们用我们的口结出颂赞的果子献给神吗？你有健康的膝盖，你愿意为至高的神，向他跪拜吗？因为万膝都要跪拜，万口都要颂扬。他是主。

我下面就不讲圣经中的两处用膝和口来敬拜。最后一个点我们讲以基督为中心的敬拜。每一次的聚会，每一个敬拜都应该是主居首位，主坐宝座，主为中心。我们的敬拜是在这里宣告我们跟神之间的关系。我们在这里告诉人说，这个是我的神啊，这个是为我死的那位耶稣基督啊，因为他的缘故，今天我可以坦然无惧地敬拜神；因为他的缘故，我没有惧怕；因为他的缘故，我可以面对明天；因为他的缘故，我病得医治，神爱我。这个是我们的敬拜。我在这里宣告我的神是谁。

如果基督是中心，那我们的敬拜也是一个见证。人来到我们中间，他们说神真的在这里，不是假的。神儿女团体的敬拜就是一场荣耀的布道会。我们以为福音朋友来到我们中间，他们就想知道到底有没有神，到底神是谁？到底耶稣基督是谁？到底进化论错在哪里？到底夫妻应该怎样相处？到底青少年问题怎样解决？我们以为如果布道会的内容能够覆盖这些，可以满足他们，他们就可以信耶稣。我记得当我是福音朋友的时候，我心里面最想知道的就是这些基督徒他们所信的是不是真的？我想要看基督徒他们信了以后跟神的关系到底怎样？他们怎么样过生活的？他们跟我之间有什么不同？当我参加他们聚会的时候，我非常留心看他们与他们所信的这位神之间是如何互动的。今天我们的敬拜就是与这位我们所信的神之间的对话。我们就是在这里与他互动，我们就是在这里与他交流。我们向他来表达我们对他的感恩和敬拜，我们在这里述说他的美德，我们在这里向人来介绍，我们在这里互相激励。神把他的喜悦，他的同在，他的能力，他的生命浇灌在我们的会场当中，这是一场以基督为中心的敬拜。我们的神，我们所信的主，已经从死里复活了，他是活神。所以一个以基督为中心的敬拜，应该是活的。人喜欢一尘不变的形式，最好你告诉我一开始应该怎样，后面怎么样。这个对我们来说是最简单的。可是什么样子的仪式，如果基督不在这里做中心，这个仪式就是死的。连我们报告，连我们欢迎新人，如果基督不在其中，所有的仪式都是死的。因为人不能在这里摸着神的同在。敬拜应该是我们信仰的一个见证，是一场布道会，在这里介绍我们所信仰的基督，这叫做以基督为中心的敬拜。每一样东西都是活的。我们摄影是活的，摄影的同工里面有生命，他侍奉就是在敬拜，音响的同工也是活的，他的侍奉也是敬拜，招待的同工也是活的，所以你不必什么东西都按表操作，主耶稣在我们里面，整个的聚会都是敬拜。

我们一起来看圣徒诗歌里353首，在至高者的隐秘处，在全能者手荫下，我靠宝血得以进入，在彼诸天荣耀下降，救主衣裳將我遮藏，我心歡樂我靈歌唱。 当我们在敬拜神的时候，天国就在我们中间，我们敬拜的对象已经使天荣耀下降。诗歌的作者在副歌说到，主啊，我已经在此尝到天堂，我的心已经再无别的盼望，爱如浪潮滚滚，阵阵漫我心魂，我知现今我正住在天堂。因为我知道我现在正住在天堂。不管是我们个人的敬拜还是我们团体的敬拜，我们都很盼望我们里面得着这样的一个祝福和把握，因为神在我们的敬拜中与我们同在。我们一起唱那首诗歌，坐在宝座上的羔羊。.

让主居首位，让他成为我一切敬拜和事奉的中心。.