关于群殴

在旺旺的时间也算不短了,当然不可能和那些自称看着旺旺的前生今世的人比。对最近这段时间愈演愈烈的网络群殴现象,是越来越看不懂了。
如果大家有兴趣,可以去看一看,每当这种情况出现,最活跃的总是这些个ID。
对事情有不同的看法无可厚非,但处处欲致人死地就太不厚道了。刻意地贬低别人,抬高自己,用所谓的幽默哗众取宠从而诋毁别人,我不觉得你们有多高尚。
旺旺上的老人很多,更多的是普通用户,人家不发声音不代表人家看不懂怎么回事情。
可能你们会说我们志趣相投,我们有共同语言,我们就是要相互帮助,但不希望使用这种语言暴力来体现你们之间这种坚不可摧的情谊。
这对任何被围攻的对象来说都是不公平的。
作为一个最最普通的用户,我的涵养还不够好,往往会情不自禁地发点声音,这可能又会招来别人的质疑,你算什么,真把自己当侠女了。
嘿嘿,自认是侠女还真不敢当,我既无绝世武功,又无惊世利器,一小女子也。

欢迎围攻群殴丢白菜帮子扔臭鸡蛋…….
评论(267)



回复 248#江上闲行 的帖子
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回复 252#猪小弟721 的帖子
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个只题莫哈宁额  滑脚.



回复 253#看茶啜墨 的帖子
我跟你有仇吗?干吗不搭理我的提问? 眼睛长了额角头。。。我生气了,后果可能很严重。。。哼哼。。。 .



回复 254#看茶啜墨 的帖子
哎,这么热的天,偏有人还喜欢穿着马甲上阵,也不怕捂出痱子.



回复 255#轧闹猛 的帖子
哈到侬啦,实在是对勿起,吃眼酸梅汤定定神压压惊.



回复 256#cocoding 的帖子
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回复 259#看茶啜墨 的帖子
没啥的啦。就是这两天看看别人都火气挺大的,也想赶个潮流。。。有去台湾观光这等好事,旅途愉快哈!回来八一八那里的美食如何? .



回复 257#黑发侠女 的帖子
侠女,直接把那个会水上飘的忽略了。
让他仗着自己轻功好,到处给人搭梯子顺台阶。。。。

[ 本帖最后由 duoduo妈 于 2010-8-14 18:13 编辑 ].



回复 250#江上闲行 的帖子
常在江上飘呀,哪有不挨刀呀
想当吕洞宾呀,哪能不被咬呀。。。。.



回复 262#duoduo妈 的帖子
你比我油菜啊。。。.



引用:
原帖由 黑发侠女 于 2010-8-12 08:14 发表 \"\"
在旺旺的时间也算不短了,当然不可能和那些自称看着旺旺的前生今世的人比。对最近这段时间愈演愈烈的网络群殴现象,是越来越看不懂了。
如果大家有兴趣,可以去看一看,每当这种情况出现,最活跃的总是这些个ID。
...
昨天,看到您这帖子,很理解您的所思所想与所忧。。。
今天,碰巧看到一本书,讲的是老子的道德经。读到序言中的几段话时,就想起您这帖子来。
好,以此作为一个回帖,或许,会有些积极意义吧。

现原文奉上,大家如有兴趣的话,可以参考一下。
慢慢读来,静心体会,当有启发。。。

    “道”除了道路、行为规律、终极本体的意义之外,还有言语、语言之类的意思,所以“道可道,非常道”。可道,即可以说的道,将“道与语言”紧密联系了起来。
    事实上,老子在中国哲学史中是最早表明其语言观与本体观之间的关系的一位思想家。他洞悉了哲学本体论和语言本体论或道与言之间的那种非此不可的关系,强调人类的语言是有限的,并不能完全把握宇宙的本体和规律,因此,如果偏执于这种有限的语言,那么人在认识道的途中,就可能走向歧路。语言的悖论在于,语言不能穷尽事物本体,但人却命定般的只能借助语言去“道”出本体,也就是说,“道”是不可言的,而不可言之言正好可以指涉出那个不可道之“道”。
    因此,老子在五十六章中说:“知者不言,言者不知”,强调了人在宇宙中的知识真谛是非语言所能把握和交流的。即面对那不可言之“道”,而努力用言说去暗示或传达,从而进入一种“玄之又玄,众妙之门”的境界。这是中国思维结构和语言结构的高妙之处,也是道体与语言的分离性和亲和性、遮蔽性和敞开性的一种复杂结构关系。.



回复 263#cocoding 的帖子
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回复 265#琪琪妈 的帖子
哎。名字叫好了:多多。。。.



回复 265#琪琪妈 的帖子
我要投诉你,你人肉我
为什么不能是咄咄,朵朵,躲躲,跺跺,夺夺。。。。。.



回复 267#duoduo妈 的帖子
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