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[基督徒] 以福音为中心(代上22-25)

以福音为中心(代上22-25)

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王怡牧师 | 以福音为中心(代上22-25)
2018-04-24 圣约子民

读经灵修deepreader
带着几个问题,来读历代志。

第一个,很多福音朋友会问,为什么新约中会有四部福音书?关于耶稣的平生,反复讲了四遍?同样,也有很多基督徒会问,为什么旧约中会有两套历史书(撒母耳记与列王纪是一套,历代志是另一套)?大卫、所罗门和先知们的故事,也反复讲了两遍?

以大卫的故事为例。列王纪中,浓墨重彩地描绘了一些内廷争斗和刀光剑影的故事,也毫不留情地记录了他犯下的大小罪愆,尤其是淫乱与杀人的罪。而在历代志中,似乎这些描绘都有所淡化,甚至根本不提。所罗门的继位,在列王纪中,也是一个腥风血雨的过程,宫闱之间,堪称一出步步惊心的甄嬛传。但在历代志的平行章节中,这些连一笔带过都说不上,因为连一笔一划都欠奉。

那么,历代志又把故事讲一遍的焦点在哪里呢?很显然,就是让我们读起来感到特别费劲的,关于圣殿的建造。事无巨细,人无小大,统统记载在案。我们会产生一个错觉,就像在读当年大卫档案馆的原始资料一样,关于建造圣殿的预备过程,人,财,物,根本就是在誊写原封不动的一份清单。

因为教会传统认为,历代志的作者是一位或几位祭司。如果旧约的以色列是上帝的国,那么上帝在祂的国中,设立了两套权力系统,一套是君王,中心是王宫。一套是祭司,中心是圣殿。

让我这样说吧,如果皇帝是中国历史上独一无二的中心,那么历史就只有一个焦点,历史书也只需要一套官方版的,其他人谁敢写历史,皇帝就要焚书坑儒。但在以色列,君王和祭司,分别代表和预表了那位真正的、君王和祭司合而为一的基督。因此,在以色列,不可能只有一套历史书。有两套权力系统,就会有两套历史书。一套是君王的谱系,一套是祭司的谱系(也有解经家说,一套是先知的视角,一套是君王的视角)。对列王纪来说,大卫的淫乱,和所罗门的勾心斗角,都是有意义的。因为地上的君王谱系,是要藉着先知的口,显明君王身上的罪与罚,又显明君王身上的恩与爱。但对历代志来说,这些都不重要。在某个意义上,君王最重要的意义,是对祭司系统的保护。君王干过的最伟大的事,就是建造圣殿。

换言之,列王纪(包括撒母耳记)关注的焦点是王宫,王的旁边站着先知。历代志关注的焦点是圣殿,殿的旁边站着君王。两套历史书的关系,就是王宫与圣殿的关系。这是一种什么关系呢。在历代志的视角上,你甚至可以说得尖刻一点,君王就是一个修圣殿的工具,和一个保护圣殿的门卫。圣殿不是为君王而存在的。君王是为圣殿而存在的。借用一个中世纪的术语说,以色列和犹大的诸王,共同组成了一个跨时代的“圣殿骑士团”。

当然,站在列王纪的视角上,你也可以说,圣殿的意义是保护君王的宝座。也是保护“大卫之约”。因为不断犯罪的君王,若无圣殿的保护,早就灭绝了,怎么可能去等候一位永远坐在大卫宝座上的大君王呢?

原谅我扯远一点,再用一个《魔戒》的类比。历代志有点像霍比特人写的故事,列王纪是关于刚铎的历史。而在这两套历史书中,都提到了甘道夫(以利亚和以赛亚),因为只有甘道夫,才能把两边的故事串起来,成为一个故事。

事实上,《魔戒》就是仿照旧约写的。所以和旧约的历史书一样,是一个复调的故事。而复调的背后,则是对一位“君尊的祭司”即耶稣基督的预表。因为基督既是神,又是人。既是祭司,又是君王。所以你不能用一个版本的故事去预表祂的来临,你必须用一个复杂的、多焦点的故事去预表那个伟大的福音。

这也是为什么,在列王纪中,说“耶和华”激动了大卫的心去数点百姓。而在历代志中,却说“撒旦”激动了大卫的心。简单来说,是因为捡到魔戒的,是霍比特人,而不是刚铎人。历史只有一个,但历史是多重的。在祭司版中,这个世界要复杂得多。因为灵界的争战与奥秘,在圣殿关注的范围内,而不在王宫关注的范围内。

第二个问题,是一个应用和挑战。历代志的焦点,是以圣殿为中心,来重新叙述一遍以色列的历史。那么在今天,以圣殿为中心,就是以福音为中心。因为主耶稣说,你们拆了这殿,第三天我就要重建,那非人手所造的殿。因此,我所思考的挑战就是,如果以福音(圣殿)为中心,把我们的人生故事重新叙述一遍,我们的故事听上去会有什么不同吗?

有没有可能,我们津津乐道,大书特书的人生经历,在未来的、霍比特人所写的历史书中,根本被一笔带过,甚至提都不提。而我们在今生所轻看的、忽略的,却是我们一生中被笔之于书、永远被天使们记念的?

打个比方吧。若有一个弟兄,为了买一套房子,辛苦工作,存了十几年的钱。之前也拼命读书,为此预备材料。之后也含辛茹苦,还了十几年的房贷。整个过程,前前后后,花了超过三十年。等到儿女快长大了,终于攒下两套房子,一辆好车,几十万存款。个中滋味,不说也罢。有欢乐,有眼泪,有懊悔。信主也火热过一阵,也冷淡过许多年。在这几十年里,前后有几位属灵的朋友、牧者,成为过上帝引导他、责备他和帮助他的管道。

但在他火热的那两年。上帝建立了一间教会。他也忝列其中。有一次建堂,圣灵感动他,把预备买房子的钱拿了好几万出来,奉献给神的殿。后来教会大大复兴,三十年后,上帝从这间教会的后代中,兴起了一位大有能力的仆人。

好了,假如未来有两套历史书,一套是霍比特人写的,一套是刚铎人写的,其中都讲到了这位弟兄的一生。你们说,这两套书上,关于这位弟兄,分别会写些什么呢?什么不值一提,什么大书特书?什么被省略了,在属灵的历史上无权、无分、无记念?什么得着了上帝的赏赐,吩咐各处的人,传福音的时候都要记念?

约翰派博牧师,曾讲过一个故事,说有一个人喜欢去海边搜集贝壳,他去过很多地方,花了无数心血,搜集了许多珍贵的贝壳。直到他回到天家,面对面见到基督,他兴奋地说,主啊,主啊,你看,这是我一生所搜集的贝壳!然而主却说,把这个人扔到外面去吧,因为他是又懒又恶的仆人。主说,我所在意的,难道是贝壳吗?我所在意的,难道不是灵魂吗?

主啊,求你不要让我成为那一生在海边搜集贝壳的人。求你使我这一生,最荣耀、最有价值、最值得谈论的事,都是以福音为中心的。主啊,你若以为美,求你怜悯我,使我在建造圣殿的事上有分。使我的一生,成为建造这殿的工具,和看守这殿的仆人。

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