一起分享
摘：

救援当以忏悔先
  

5 月12 号汶川大地震发生以后，国人和绝大多数基督徒都被来自各方面的信息和电视画面所触动，有的痛哭流涕，有的慷慨解囊，有的祈求神佑，有的奔赴现场，好一幅老天无情人有情，一方有难八方支援的民族大团结的场面。可以预料，这样一个值得全民族深刻反省的事件，最终将被淹没在“中华民族的坚韧，海外的赞誉”，以及“众志成城，人定胜天”的自信与豪迈之中。

然而也有一些人试图作进一步的反思，他们从天灾想到人祸，从人祸进而做制度上的反省。遗憾的是，其中绝大多数的人也将天灾局限在“自然灾害”的层次上去理解，而使我们这个民族再一次与那有情有义，又真又活的“天”失之交臂。

作为基督徒，我们将做何思考？难道我们只是要展现我们有更多的爱心吗？台湾的慈济已经在第一时间赶赴现场了！难道我们只是要禁食祷告求神怜悯吗？如果是这样，那么神为什么会允许这样的事发生？有些基督徒甚至怀着很大的不解，询问（甚至责问）神为什么要夺去那么多无辜人的生命，而且还包括那么多的孩童。其结果必将导致像人文主义者那样对神的全能，慈爱和公义属性的质疑：即，要么神不是全能的，要么神不是慈爱的，要么神不是公义的。
其实，这种无视“天谴”，对“上帝降灾”的回避与拒绝，不应是我们基督徒所应采取的立场。而对神的公义、慈爱和全能属性的质疑和不解，更是对圣经启示的总原则的无知或人文主义化的误解，因为圣经的启示是再明确不过的了：
罗 3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
罗 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，…
罗 6:23 因为罪的工价乃是死。
罗 9:15 因他（上帝）对摩西说："我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。"
伯 1:21 ...赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。...
..............
从人文主义的角度，我们的所有问题都很合理，只是还可列出很多的理由去责问神。但从神本的角度，这些都不成问题。答案很简单，对于神的子民，他们死了，神会在乐园里迎接他们，现世短暂的福乐会得到无限喜乐的补偿，正如使徒保罗所言：
  
腓 1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。  
  
林后 4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
至于悖逆之子，“罪已经定了”。他们活在世上本是神的普遍恩典和怜悯，神何时收回，都是神的自由和主权，世人没有资格责问神。

根据圣经的启示，所谓天灾在与神的关系上不外有三种类型：1）神的施行（如埃及十灾）；2）神的允许（如约伯所经历的苦难，但有神的旨意在其中）；3）神的任凭（如世人所谓“自然灾害”）。所有这三种类型，无论哪种，最终的主权都在神，都有神的旨意隐含在其中。神的儿女若不能体贴神的旨意，就会做出一些列人文主义的思考，甚至责问神的公义和慈爱，以及用一系列的哲学思考来推出一系列的可能性。无论如何都会导致对神的公义，或是
慈爱，或是全能的怀疑。
  
上帝的旨意很清楚，很明了，很简单，即：效法基督+以马内利，如圣经所言：
  
弥 6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
  
所以，世人若不能这样行，在一切灾害面前，都应披麻蒙灰，忏悔自省，因为又真又活的神有绝对的主权杜绝一切灾害，
  
Heb 1:3 常用他权能的命令托住万有。

因为灾害即使不是神亲自施行的，也是神所允许，甚或任凭的，那会更让我们警醒悔改。至于同胞之情，手足之义，同情之举都不能超过和取代我们（包括基督徒）在神面前的忏悔。
这样看来，结论就非常明确了，无论这次地震与神的关系是三种类型当中的哪一种，都是“天谴”，都是让我们国人忏悔自省，悔过自新，认识真神。因为我们从来没有做到神希望我们所做的“善”。我们的“爱心奉献”绝对不能取代我们（包括基督徒）在神面前的忏悔，以及为我们的领袖和民族不认识神、乃至拒绝神、诋毁神的罪而应作的认罪祷告，像几千年前的尼尼微人或是我们的老祖宗商汤祈雨那样，“披麻蒙灰”，求神宽宥与怜悯。否则的话，我们中华民族的苦难将真的“绵绵无绝期了，“灾难深重”与“中华民族”将真的“难舍难分”了。.

本人认识上帝比较晚，但有与搂主类似的看法。在上帝面前，人人都在犯罪。爱心捐款不能解决根本问题，只能在世人面前显出“慈爱”，而这个慈爱是外在的，不一定讨神的喜悦，因为我们的上帝是鉴察人心的，是最慈爱和公义的。只有他的慈爱是永存和无私的。当然，我们要有怜悯，有爱心，这也是我们的主所一贯教导我们的。问题是，上帝“万不以有罪为无罪，也不以无罪为有罪”，“要照各人的所行报应各人”。信靠上帝的，罪必赦免。我说这些话是对主内弟兄说的，没有信主的可能不大理解。但愿我们的主施慈爱直到永永远远！但愿更多的人信主！

[ 本帖最后由 SophieDAD 于 2008-5-24 23:32 编辑 ].

赞成，困惑不解的原因都是“人本论”所致，如果换位成“神本论”便能释然了。求神使我们在这个末了的时代中战战兢兢的过日子，因为“骄傲来，羞耻也来了”
“败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑”与弟兄姊妹共勉.