http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... b840&scene=0#rd
2013年10月11日 悔改吧，何必灭亡呢？花莲布道会（花莲）
2015-08-15 唐崇荣（听写） 分享讲章
悔改吧，何必灭亡呢？
花莲布道会
摘要：
本讲唐牧师跟我们谈离开黑暗归向光明，离开死亡归向生命。
上帝是光，光的本体就是上帝。本体这两个字就是说光跟那个原有的生命是在一起的。所以当人面向光明的时候，人就看到了真正的前途；当人背弃光明的时候，人看到了自己的影子。今天每一个人类的社会，每一个人类的政府都面向黑暗的前途。为什么？因为人已经背弃上帝，背弃了光。
上帝爱你，上帝不要你在黑暗中间，上帝不要你在仇恨的中间，上帝不要你在邪恶的中间，上帝不要你在罪恶的中间；所以今天我们每一个到主面前来的人，我们都要对主说，主啊，因为你呼召我，我听见了。因为你呼唤我，我接受了。所以我愿意转过来回到你的面前。
什么叫做回转？什么叫做悔改吗？什么叫做信心？什么叫做奉献？就是回转过来的生命，离开黑暗归向光明。离开撒但，归向基督。离开祖宗传下来的虚妄，归向上帝的真理。离开偶像，归向真神。离开世界从情欲而来的败坏，得以在上帝的性情上有份。这个离开转向，回到上帝面前；就是全本圣经所有的信息，最重要的中心点。
什么叫做灵性？就是回到上帝面前。当你回到上帝面前的时候，你要放下自己的主权，然后归顺上帝的主权。这就是信仰内涵里面最重要的本质。正像耶稣基督在客西马尼园对父所讲的，父啊若是可行求你让这个杯离开我，然而不是照着我的意思，乃是照你的意思。
人寻找上帝有两条路，第一用理性之路到上帝面前。第二用神迹奇事来到上帝面前。保罗清楚明了的告诉我们，这两条都是错误的路。希利尼人是求智慧，犹太人是求神迹，但我们却是传钉十字架的耶稣基督。我已经定义，什么都不知道，只知道基督并他钉十字架。
今天基督徒要有一个大的转变，从以己为中心变成以神为中心；从以人为中心变成以神为中心。因为全世界只有两种宗教，全世界只有两种教会，全世界只有两种神学，全世界只有两种的基督徒。一种是以自己为中心的宗教、神学、教会、基督徒。另一种则是以神为中心的宗教、神学、教会、基督徒。神不愿意我们过一个以自己为中心的生活。所以耶稣基督说，你若不舍己你就不能跟随我。教会要复兴只有一条路，以基督为中心。信仰要坚定，只有一条路以基督为中心；侍奉要蒙悦纳，只有一条路以基督为中心。
让我们离开自我归向基督，离开黑暗归向光明；归向上帝，因为祂是圣洁的，因为祂是公义的，因为祂是慈爱的，因为祂是良善的。悔改吧～何必要灭亡呢？离开黑暗吧，归向光明。离开你自己的生活，归向以基督为中心的生活。从今以后，主就透过你，透过我，把祂自己的荣耀彰显出来。
悔改吧，何必灭亡呢？
花莲布道会
晚安。我非常欢喜快乐，因为我已经在过去的43年离开花莲没有来过了，想不到43年以后我还活着，想不到可以见到你们，你们也还活着。在着 43年里面，年纪大的人一个一个离开了，年纪小的一个一个生出来了，圣经说一代过去一代又来，地却永远长存。这里的永远长存是指被造界的永恒，而不是指创造者的永恒，因为真正永远长存的不是受造者，而是创造主自己，所以除了上帝以外根本没有永远长存的。从人的一代一代过去来看，地是永远长存，但是从神永恒的价值来看，只有上帝是永远长存的。阿门？感谢上帝！
那么人活在这个世界上只有几十年的时日，这几十年过去了以后我们到哪里去呢？圣经告诉我们，人都要站在上帝面前，每一个人都要回到创造主的面前，向祂交帐。有什么话比这句话更严肃的呢？有什么话比这句话更使我们提心吊胆的呢？所以先知弥迦书在3000年前，奉主的名靠圣灵的感动启示世人一句很重要的话，你们都要预备迎见你的上帝。预备迎见你的上帝，是比见总统，见将军，见市长，见省长，或者见任何外交官更严肃更可怕的事情。所以我看有很多的人他们是逢场作戏，在这个世界上随便度日，完全没有责任感，没有交待的这种严肃性的觉悟，这是很可怕的事情。
我这一年里面也有好几次差不多心脏病就离开世界，因为我在好久以前已经放了八个支架在我心脏的血管里面，所以感谢上帝，每一场的聚会我都是靠着主的恩典把真理透过祂给我的生命气息把它讲出来。在这几次心脏非常不舒服的时候，我已经预备自己对主说，任何一个时刻我已经预备好来见你了。所以求上帝赐福给我们，有一个预备的心，你要预备迎见你的上帝。
这一句话不是对年老的人才讲的，因为每一个人的生命都不是自己可以决定的。闽南圣诗有四句话是我感到非常宝贵的，这四句话怎么讲呢？它说？？？。感谢主我们还活着，我们还有机会，我们还有时间可以快快悔改。
有的人不喜欢唐崇荣，因为唐崇荣爱骂人（笑），你们都听过所以有的人说唐牧师你很出名，我说我知道我出名爱骂人。很多人不喜欢我，很多牧师也不喜欢我，我告诉你喜欢我的牧师都是好牧师，凡是不喜欢我的牧师可能有问题。为什么呢？因为他爱骂人。我从来没有骂人，我这一生只有责备人没有骂人，骂人是你们要死啊，这个叫做骂人；我从来不骂人。我就说你们要坐好，听道，不要迟到，要以敬畏上帝的心，这个叫做骂人吗？连骂人跟责备人都分辨不清楚的人是应该骂的。为什么人不喜欢我呢？因为我骂人，还有我指出一些错误信仰的危险。
今天很多教会的牧师迷信不走灵恩派的道路，教会就不能复兴，这是迷信，这是错误。因为灵恩派最大的问题就是启示论的问题，什么叫做启示论的问题呢？他们认为上帝对我说话，上帝启示我。那我要问这些人，如果是这样的话，你领受上帝的启示得到的东西你敢不敢抄下来放在圣经里面？他们不能回答我。如果你领受启示，你录下来世界就多一本启示论。他也不能回答我。那为什么这样讲呢？这样制造权威，上帝爱我，上帝感动我，给我所得着的好像彼得得着的，所以我是现在的使徒；这个全部是谎话，这个全部是没有用的废话。使徒先知是上帝借用，在旧约在新约写成圣经永远不改变的上帝的话。所以使徒的时代过了，没有使徒。先知的时代过了，没有先知。现在没有使徒没有先知，因为使徒先知所写下来的话已经记载在圣经里面，不可更改，直到永永远远，因为上帝的话安定在天直到永远。阿门？（阿门）因为上帝的话没有更改，永永远远，安定在天，如同银子炼过七次是洁净的，上帝的话是圣洁的，是至圣的真道，是活泼的圣言，是不可改变的上帝的谕令，是神自己的道。所以我们教会如果不尊重圣经，我们教会已经不像教会了。所以教会如果把人所感到的当作就是圣灵的感动，我们就囫囵吞枣，我们就鱼目混珠了。所以启示论发生问题，教会兴旺也没有用。
你说我走灵恩派的路向，教会变成很多人；从前做不起来，所以现在表示有圣灵；从前表示没有圣灵。你乱讲！耶稣分饼的时候，行神迹的时候，千万人到祂的面前来。当耶稣基督讲你可以吃我的肉喝我的血的时候，千万人离开祂；你能说耶稣基督当祂讲我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的，很多人离开祂的时候，耶稣没有圣灵吗？不是，那些人不能听神借着基督，圣灵感动基督所讲的最重要的道理，是这些人发生问题，不是耶稣基督发生问题。不但如此当耶稣钉在十字架上的时候，连彼得、雅各、巴多罗买、拿但业、许多的门徒都不在场。是耶稣发生问题吗？教会败落了，没有人来了，耶稣没有人要了，不是耶稣发生问题，是那些门徒发生问题。所以当教会过圣洁的生活，传至圣的真道，高举耶稣基督的十字架，教会没有太多人到主面前来的时候，你不要灰心，因为基督自己在十字架上的时候没有几个人到祂的面前来；但是上帝的道要借着十字架，再借着十字架以后的复活才传遍天下，这是不可妥协，不可替代，也是不可改变的真理。阿门？
所以我告诉你，这56年来我从17岁那一年到现在73岁我传的道是一样的，我传基督，基督的死，基督的复活，基督的升天，基督的再来，我不管人多人少，那是人的问题，上帝的道永远不改变。所以如果有一些人以为他领受上帝的启示，他就把上帝启示告诉你，就产生热闹的场面，这种错误的教训产生教会的复兴是假的，这样的教会人越多是越羞耻不是越兴旺；人越多是越表示自己离开真道，不表示圣灵工作。所以我是很勇敢一点不妥协的争战直到今天。
我相信台湾有很多的人已经不喜欢纯正的道理，他们喜欢那些许许多多所谓的新的启示，新的花样，新的方法，所带领来的布道会。但是神赐福今天证明我们传讲纯正的道理，神所要吸引的儿女还是到上帝的面前来。感谢上帝！
我们今天看见你们摆的椅子多少，神就给你多少人，你应当懊悔你摆太少了。我们不要笑，我们今天许多的人因为我们的信心太小，我们拦阻上帝做工。我们怕下雨，我们怕人不来，我们怕人反对，我告诉你反对上帝真理的人有一天都要过去，唯独遵行上帝旨意的是永远长存。阿门？感谢上帝！
今天借着这个机会我求主给花莲的教会从领袖到会友个个回头遵行上帝的道，走纯正真理的道路，建立纯正的信仰，直到耶稣基督再来的日子。阿门？感谢上帝！
我很可惜，因为年龄的问题而且太多地方的需要，所以我这两年在印尼要在100个城市开布道会，台湾可能要超过25个城市开布道会，世界各地还有50个城市开布道会。一个73岁的老人，在两年里面要开这一两百个布道会，你说可能吗？人说不可能，上帝万事都能。所以我们感谢上帝。
在印尼我预定一百个城市，现在已经走了六十七个城市，参加布道会的人总数差不多68万人，走到前头的人已经超过20万人，这一次到台湾青成年布道会，是一个很新的名词。什么叫做青成年？青就是青年，成就是成年，那老人呢？他跟着来就可以了。那儿童呢？特别为他们预备几个城市的儿童布道会。你说，唐牧师啊你做怪事。73岁的人对小孩子讲道，小孩子谁要听？那你们如果有机会就听听，彰化，还有台中，两个地方我们的儿童布道会，在三年前我还对7000个儿童讲道。8岁到12岁之间的，在 7000个儿童中间，有差不多3800个儿童走到前头来，接受耶稣作救主。所以人所不能的事在上帝无所不能，祂凡事都能。
我现在不但做这些事，我还要呼吁你们中间有人注意看，注视神的工作，好好细细观察，然后呢求上帝兴起儿童布道家起来后继圣工。因为多数的牧师不要对小孩子讲道，多数的牧师不喜欢对大学生讲道，为什么？小孩子太动了，太调皮了，听来听去听不进去，大大胡闹，很难控制，最后不必做。为什么不要对学生讲道呢？因为学生头脑一大堆袋子空空的，所以讲完道以后收不到奉献，那么发一大堆问题很多麻烦。我这一生从来没有轻看一个青年人发的问题，他发多困难的问题我都听，我都接受，那我奉主的名照着圣灵给我的引导，真理给我的记性，把上帝的道的原则把它讲解出来，所以结果很多知识分子归向上帝。而这两件事我几乎还没有找到继承人，也就是怎样肯勇敢回答最艰难，挑战基督教问题的青年人，怎样用最浅显的话语，把最深澳的救恩讲给儿童听，给他们可以从小建立信仰。盼望这些心里面的话可以感动你们，使你们从年轻的时候，从这些聚会中间，得着上帝的启发，预备自己成为神合用的工人。
今天晚上我们照样要把上帝的话传开，你们不要怕雨水，因为当你们游泳的时候上面是水，下面是水，左边是水，右边是水，没有什么可怕的。今天晚上淋到满身潮湿，回去好好洗澡，然后睡一个好觉，明天充满精神起来。
我今天跟大家讲的是什么？就是离开黑暗归向光明，离开死亡归向生命，这是新生活的开始。我们的上帝是圣洁的，是公义的，是慈爱的，是怜悯的，是良善的上帝。这些公义、圣洁、怜悯、良善、慈爱是没有任何一个神明所有的，因为只有祂是独一的上帝，祂是独一的上帝是与别神完全不同的。所以以赛亚书，耶和华如此说，祂说你把我跟什么神相比呢？你用哪一个神明与我耶和华相比呢？我是独一的上帝，除我以外没有别的上帝。这个独一不但是数目上的独一，这个独一是完全不同的独一。神跟所有的生命是不一样的，神是独一圣洁的，神是独一公义的，神是独一慈爱的，神是独一怜悯的，神是独一良善的，这一些话的意思是什么？就是没有任何一个神明是圣洁的，因为只有独一的上帝才是圣洁的上帝；没有任何一个神明是公义的，因为只有公义的上帝才是独一公义的上帝；没有一个神明是爱，它们虽然有一些感情，但是只有圣经告诉我们，上帝就是爱！这一个爱的上帝是独一的爱的本体，所以祂是独一的上帝。上帝是独一的上帝，所以无可相比，无可相比表示所有的神都不是真神，真神是只有一个，真神是独一的，这位独一的真神是圣洁的本体，是公义的本体，是良善的本体，是怜悯的本体，是慈爱的本体。所以当你说我爱圣洁的时候，你不能只爱一个属性，你要爱那个属性的本体，就是本身是圣洁的上帝。一个人爱圣洁而不爱上帝是不可能的，因为只有上帝是圣洁的上帝；当你爱上帝的时候，你就自动的，你就必然的，你会爱圣洁的生活；因为上帝是圣洁的，所以你爱上帝你就跟爱圣洁等量齐观了。你爱公义，你就爱上帝，因为上帝是公义的。
今天有多少的法律专家他们讨论的是公义的事情，他们做的事情是最不公义的问题。今天许多的律师学的是法律的问题，所做的违背法律的问题；这些人为什么没有办法把学的行出来？因为他们不是因为爱上帝而学法律，不爱上帝你学法律是没有用的，因为上帝是公义的本体，所以只有爱上帝的人才能遵行公义；若不是为了爱上帝你读法律，你学法律，不过是靠法律来赚钱罢了。所以许多的律师把黑的讲成白的，把白的讲成黑的；把错的说成对的，把对的说成错的，因为他心不在真理，他心在钱财。有灾祸了，律师为了钱把黑当作白，把白当作黑，这个律师是有灾祸了。圣经说，以昼为夜，以夜为昼，以黑为白，以白为黑的人，这个人是有灾祸的人。所以我告诉你，谁是法律专家？就是那些知法犯法但是盼望不必被罚的那些人叫做法律专家；这些是假冒为善的人。
世界上最可怕的是什么？就是宗教。世界上最可怕的是什么？就是法律。世界上最可怕的是什么？就是政治。世界上最可怕的是什么？就是科学。你说为什么这些变成最可怕的事呢？这些却不是我们盼望我们的孩子可以读成，可以学习，拿到学位赚大钱的途径吗？我告诉你不是的，人在政治上玩弄手段的时候，就比那些清洁的老百姓更可恶！人在科学上压榨百姓，利用科技做发财的本钱，这些人是连本带利显出自己贪婪从来没有满足的本性。人用医学，用科学，动机在赚钱，而不是在医病的时候，这些人就变成邪恶的工具；变成罪恶的奴仆。人用政治来欺压，欺骗百姓的时候，这些人是魔鬼的工作。
亲爱的的弟兄姊妹，我们今天的聚会一定要蒙上帝赐福，因为许多的困难都来到了。这表示魔鬼不甘愿我们在这里蒙恩，但是我们现在恳切祷告，主要胜过雨水，胜过大风，胜过困难，使祂的话传到我们的心中。阿门？
所以亲爱的的弟兄姊妹，无论是宗教，无论是神学，无论是科学，无论是医学，无论是法律，无论是经济，如果加上自私，以人自我为中心，那么这些都变成魔鬼的工具。
有一个教育家讲一句话，教育能把人教的更好吗？他摇头说教育可能把人教好，如果这些人真心寻求真理。但是如果这些人不是真心求真理，教育可以把人教成更聪明的魔鬼。我从小听见这些话我很惧怕，因为我知道圣经讲的话才是真理，圣经不管你是宗教领袖，或者你是伟大的社会名流，圣经所看的是耶和华看内心，你是不是真心来到上帝的面前。有谁比法利赛人更明白圣经呢？有谁比宗教领袖更背诵经文呢？这些人明白许多圣经上帝的话语，但是他们不是把上帝的话当作责备自己的心，看见自己行为的败坏，然后斥责自己错误的，然后回到上帝面前的一个工具；这些人把上帝的话当作赚钱的机会。所以今天全世界最敢杀人的人不是无神论者，今天全世界最敢犯罪的人不是抵挡真理的共产党人，今天最敢犯罪的人是那些假冒为善，用宗教做面具来隐藏自己在犯罪行动后面的人。今天多少人一面杀人，一面说阿拉很伟大。一面用炸弹杀死很多人，一面宣布真主的伟大。他们是利用宗教作为假面具来遮盖自己内心的邪恶。所以圣经说，悔改吧～悔改吧～何必要灭亡呢？
当新约圣经开始的时候，也就是旧约结束的时候，当旧约结束的时候，也是所有的犹太人已经熟读律法，明白上帝的诫命，熟念圣经的经文，受律法先知所讲的话他们都非常熟悉非常明了的时候，就在这一个时候，上帝许可他们四百年没有先知。为什么呢？因为上帝已经厌烦，把祂的仆人送到以色列人那里去了。他们有了律法不行律法，他们有了先知杀害先知，他们明白上帝的道不愿遵行，他们有了宗教却藐视上帝。我的百姓用嘴唇亲近我，但是他们的心远远离开我。所以以赛亚书说，这种人拜我是枉然的。耶稣基督说，我的百姓用嘴唇亲近我，但是他们的心远远离开我，他们拜上帝是徒然的，他们敬拜我，是枉然的。上帝说，我厌烦你们的安息日，我厌烦你们所献的祭，因为你们有敬虔的外貌没有敬虔的实意；你们外表看起来是亲近上帝的人，你们的内心充满邪恶，充满撒但的座位，你们是背叛我的人。
今天我奉主的名问你，我们的教会已经遵行上帝的旨意吗？唐崇荣不是因为教会请我才来的。我知道很多教会不要请我来，他们不喜欢我来，但是我来不是因为教会来，因为上帝要我来所以我来。（阿门）今天我到你们中间来，不是替教会讲话，不是替牧师讲话，不是替人讲话，也不是替我讲话，更不是为布道团讲话，我是为神的真理，使上帝的子民凡有耳的都应当听。阿门？（阿门）求主帮助我们，给我们用敬畏上帝的心，用谦卑受教的灵来到耶和华的面前。
亲爱的的弟兄姊妹，上帝是圣者，所以祂是圣洁的；上帝是义者，所以祂是公义的；上帝是爱的本体，所以祂是慈爱的；上帝是善的本体，所以祂是良善的。本体这两个字也就是说善跟那个原有的生命是在一起的。这个意思是很深的，在德文里面有一个字叫做Ding Enzt，物自如，或者物自我，这个物的本体。当你说爱，这个爱是一个属性而不是本体的时候，那是一种浮上去的东西，不是原有的生命。但是圣经给我们看见的上帝不是这样的。圣经给我们看的上帝是善的本体，是义的本体，是圣的本体，是真理的本体。上帝就是生命，上帝就是真理，上帝就是爱，上帝就是光，这是所有的宗教里面所没有的。
在回教的可兰经第一章里面有九十九个名称来宣称他们的上帝是谁，其中有一个字是拥有不出现的，就是父上帝。我听麦克祷告的时候，常常说Father，Father，他的祷告跟我的母亲祷告最像，因为他读了我母亲的传记，他受了一些的感染，Father，父啊。在约翰福音十七章里面告诉我们，耶稣对父祷告，也曾经出现两个字，圣洁的父啊，公义的父啊，这一位父上帝就是神的本体。祂的本体是圣洁的，祂的本体是慈爱的。可兰经里面讲到上帝的爱的时候提到两个字，在阿拉伯文里面是上帝阿拉是满有怜悯，满有慈爱的。这两句话在穆罕默德没有写可兰经以前，超过 1600年，圣经诗篇103篇已经出现了。上帝是满有怜悯，满有慈爱的。上帝是有怜悯，有慈爱，这是可兰经提到上帝最高的爱的时候提到的两个字，但是圣经不是这样讲罢了，圣经不是说上帝是有怜悯的，圣经不是说上帝是有慈爱的，圣经说上帝就是爱！大家说，上帝就是爱。所以这个爱的本体。
当我们在宗教最深的一层看到物自体的时候，德文说Ding En Zt，中文说什么？物如。我们讲如这个字的时候，就是讲它本身的自己，所以物如，就是物自体；神如，神自体；上帝自己就是爱，上帝自己就是生命，上帝自己就是光，上帝自己就是圣洁，上帝自己就是公义。所以神是一切美善恩赐的源头，一切美善的恩赐都从祂来的，因为祂本身就是善，祂本身就是美。God is light，God is love，God is life。上帝是光，上帝是爱，上帝是生命。
我在三十多年前，我曾经讲一篇道理，讲光，我讲了一两个钟头，把历史上所有科学家论到光的理论提出来，牛顿、爱因斯坦这些最大的科学家都讨论光这个问题。但是光是什么？没有人了解，只知道光是物质燃烧所产生出来的现象所发出来的一种光辉。但是圣经告诉我们，上帝就是光。不是物质燃烧的火产生物质光的效用跟现象，光的本体就是上帝。上帝就是光，上帝就是义，上帝就是圣洁，上帝就是慈爱，把这些一点一点讲起来，我想十天都不够。
我们的时间是非常有限，我这一次到花莲来，可能是43年以前来过一次，现在再来一次，可能这是最后一次，可能不再来了。我不知道，所以我要用很简短的时间，虽然今天的聚会很长，但是今天的聚会绝对没有浪费你一分钟的时间。阿门？（阿门）你们好好吸收这些的话语，成为你一生一世的帮助。上帝是光，上帝是爱，那光的本体就是上帝。所以当我面向光明的时候，我就看到了真正的前途；当我背弃光明的时候，我看到了自己的影子。今天整个人类从联合国到苏俄到中国到美国到伊朗到台湾，每一个人类的社会，每一个人类的政府都面向黑暗的前途。为什么？因为我们已经背弃上帝，背弃了光了。所以今天晚上我奉主的名，求主用祂的爱把我们带到祂的面前来，使我们回到祂面前。
今天晚上我特别不要用雨伞，这样使你们也没有雨伞，我们大家一同在雨的下面领受上帝的恩典（鼓掌）。雨啊下来吧，你不会拦阻上帝在我们身上的爱。阿门？（阿门）
亲爱的的弟兄姊妹，因为上帝是光，因为上帝是圣洁的，因为上帝是慈爱的，所以上帝说我儿将你的心归我，你的眼目也要喜爱我的道路。今天我奉主的名对你说，上帝爱你，上帝不要你在黑暗中间，上帝不要你在仇恨的中间，上帝不要你在邪恶的中间，上帝不要你在罪恶的中间。所以今天我们每一个到主面前来的人，我们都要对主说，主啊因为你呼召我，我听见了。因为你呼唤我，我接受了。所以我愿意转过来回到你的面前。
你知道什么叫做回转吗？你知道什么叫做悔改吗？你知道什么叫做信心吗？你知道什么叫做奉献吗？你知道什么叫做属灵的生命吗？就是回转过来的生命，离开黑暗归向光明。大家跟我说，离开黑暗，归向光明。离开撒但，归向基督。大家说，离开撒但，归向基督。离开祖宗传下来的虚妄，大家说，离开祖宗传下来的虚妄，归向上帝的真理。归向上帝的真理。离开偶像，归向真神。离开世界从情欲而来的败坏，得以在上帝的性情上有份。这个离开转向，回到上帝面前。离开转过来归向上帝，离开归向，离开归向，这是全本圣经所有的信息，最重要的中心点。
上帝说我的儿子啊，回来吧，上帝说罪人，回家吧，上帝说坐着黑暗中间的人，转向吧。当人离开上帝的时候，就如亚当在伊甸园中间离开上帝走自己的道路，然后神对他说亚当你在哪里？上帝要人回到祂的面前来，叫他脱下自己所做的衣服，那是假的，那是人造的，那是没有办法解决罪恶的，那是用人的文化遮盖良心的，那是违背上帝的旨意自以为义的生活。然后上帝给他穿上了皮的衣服，也就是有动物死了，上帝把造的动物皮脱下来，成为遮盖亚当羞耻，遮盖亚当罪恶的衣服。这就预表耶稣基督成为上帝的义，使我们因为祂被称为义的代表。
亲爱的的弟兄姊妹，这就是福音，这就是信仰，这就是归向，这就是灵性，这就是奉献。感谢上帝！今天晚上我要奉主的名对你说，离开黑暗吧，离开偶像吧，离开败坏吧，离开罪恶吧，离开你自私的心吧，回过头来对上帝说，主啊我在这里，我是你所造的，我是你所爱的，我是你所要拯救的，我从今天开始归向你成为你的儿女。你愿意不愿意？今天晚上你愿意不愿意归向上帝，回到光的面前？圣洁的面前？公义的面前？慈爱的面前？在上帝的面前，重新把你的生命放在祭坛上面。无论你已经信主的，或者你还没有信主的，我们都在上帝的面前谦卑认罪悔改转向我们的上帝。
以利亚在迦密山上说，以色列人啊，如果巴力是上帝，你们就敬拜巴力吧；如果耶和华是上帝，你们就敬拜耶和华吧。你们一心二意要到什么时候呢？现在是回头的日子。今天的教会，我奉主的名吩咐你，今天晚上你亲眼看到一件很奇妙的事情，在这个大雨的聚会中间，基督徒仍旧站在这里，证明我们的信心是不可动摇的。阿门？（阿门）我们的信心不向试探妥协的。阿门？（阿门）我们的信心，我们与神的关系，是魔鬼不能动摇的。阿门？（阿门）感谢上帝！
有一天你把这个录影带给你的子孙看见的时候，你要看见从前花莲曾经有大雨的聚会，主的同在没有影响我们所受的困难。让你的儿女，让你的子孙看见从前有神的老仆人是忠心做神的工作的。这些都是实实在在的事情。为什么？因为我们的上帝是实实在在的上帝。感谢上帝！感谢上帝！我们大家一同开声大声说，感谢上帝！（感谢上帝！）赞美上帝！（赞美上帝！）荣耀归给上帝！（荣耀归给上帝！）哈利路亚！（哈利路亚）
好，我今天就要结束我的讲道，我们已经听见了很好的讲话，我们听见了很好的理论，我们听到了很好的见证，我们听见了很好的歌唱，我们也听到很重要的神本体是谁，什么叫做信心，什么叫做悔改，什么叫做归向上帝，什么叫做信仰，什么叫做顺从，什么叫做灵性。就是回到上帝面前。当你回到上帝面前的时候，你要放下自己的主权，然后归顺上帝的主权。这就是信仰内涵里面最重要的本质。正像耶稣基督在客西马尼园对父所讲的，父啊若是可行求你让这个杯离开我，祂讲完了加上一句话，请你不是照着什么？不是照着我的意思，乃是照着什么？照着你的意思。
亲爱的的弟兄姊妹，这就是亚当跟耶稣不同的地方。亚当在哪里？亚当在伊甸园。耶稣在哪里？耶稣在客西马尼园。亚当的伊甸园好不好？好。耶稣的客西马尼园好不好？不好。因为客西马尼园是人犯罪以后，有犹大要来出卖耶稣，有祭司的仆人要来逮捕耶稣，有那些审判耶稣的人等候要治死耶稣的时候，所以客西马尼园就是受死的前奏，客西马尼园就是背叛的总结，人对上帝的背叛就在客西马尼园高到一个地步，把耶稣抓去以后就被钉十字架。这个客西马尼园代表人子受苦的开始。亚当在伊甸园有最完美、最齐全、最美丽的创造，耶稣在客西马尼园，是最阴森、最黑暗、最可怕的堕落。在伊甸园里面有天使与亚当同在，有被造的万物顺从他。耶稣在客西马尼园有抵挡上帝的犹大，背叛祂的门徒，还有出卖耶稣基督的这些法利赛人，抵挡祂，恨恶祂，要治死祂，这些上帝的仇敌。但是我们的主耶稣到世界上来的时候，祂成了使我们可以回归上帝，与上帝和好，独一的中保。
你看亚当跟耶稣不同的地方在哪里？亚当在伊甸园所有、所讲、所做的一切归纳起来就是两句话，上帝啊不是照你的意思，乃是照我的意思。这样人类就堕落了，人类就离开上帝了。但是耶稣在客西马尼园所做的，所想的，所求的，所表现的，归纳起来也只有两句话，这两句话是什么？不是照我的意思，乃是在你的意思。
今天我要结束这篇讲道的时候，我要问你基督教要向前走，要走到哪里去呢？我们今天不要传十字架的福音，我们不要讲为主受苦的道，我们今天喜欢讲信耶稣会发大财，信耶稣会得到很顺利，信耶稣会很丰盛，我们走赵庸基错误的道路，我们走灵恩派害人的道路，我们走违背圣经的道路。你现在说上帝啊给我发财，上帝啊给我百病全无，上帝啊给我子孙万代欣荣，上帝啊给我发财，给我一切的福气，这是圣经的教训吗？耶稣说，若有人要跟从我，就当舍己，背十字架，背起你自己的十字架，天天背十字架来跟从我。这样的基督徒在哪里？这样的教会在哪里？这样的牧师在哪里？今天神学院如果不是教导十字架的道理，今天传道人如果不是传十字架的福音，使你发财，使你丰盛，使你顺利，使你健康，完全不必背十字架。耶稣基督所传给我们的不是这样的福音。
保罗对加拉太人说，若有人传福音给你，与我所传给你们的不一样，愿这些人受什么？受咒诅！所以今天我要奉耶稣基督的名，问教会你要不要回到上帝的面前来？我要问所有的牧师传道，要不要回到起初所蒙召的时候所领受的异象？
我奉主的名对你说，56年前，我17岁，现在我 73岁，我所讲的从第一天到现在是一样的，就是耶稣基督为我们钉十字架的福音，就是上帝借着基督拯救罪人的福音，除此以外没有福音。阿门？（阿门）求主怜悯我们。
我们盼望教会兴旺，我们盼望教会发财，我们盼望教会很大吗？我告诉你，我这个老人家在这个世界正在见证一件事情，就是我靠着主，用十字架的道所传的福音，神没有撇下我。我竟然在70岁少一年的那一天我建成了全世界，中国海外华侨最大的礼拜堂。为什么呢？我没有走成功神学，我没有走顺利神学，我没有走发财的神学，我走十字架的道路，上帝没有撇下我们。阿门？（阿门）我们建了一个礼拜堂，连神学院，连音乐厅，连教育大楼，用四千万美金。我们建好的时候，没有向银行借一块钱，因为我们的上帝是又真又活的上帝。祂说我儿把你的心归我，你的眼目也要喜爱我的道路。我这一生依靠上帝，从来没有去募捐一块钱，从来没有去找一个有钱人一次，从来没有向银行借一块钱，我只知道侍奉永生的上帝，我只知道用膝盖头跪在祂的面前，我只知道用我的眼泪向上帝呼求，主啊你是又真又活的上帝，我归向你就拥有归向你，我一次相信你我就一生相信你，我一定不离开你，我直到死要忠于你，因为你是独一的上帝。这样真心的悔改，这样真心的奉献，这样真心的侍奉，上帝会撇弃我们吗？没有。感谢上帝！祂不撇弃我们。感谢上帝！祂永远照顾我们。祂与我们同在。
所以我第一次来的时候，对花莲讲的是十字架的福音，是悔改归向上帝的真理。我这一次来，已经43年以后，我照样对你说只有十字架使我们到上帝的面前来。现在上帝怜悯我们，雨水停止了，我再用一段的时间告诉你，人寻找上帝自己找了两条路，但是上帝说两样都不行，上帝给我们祂另外独一的一条路。你们要不要好好听这些话呢？（要）
人寻找上帝，人找的两条路是什么呢？一条从理性的道路，求上帝给我明白，给我逻辑，照我思想所能知道的，使我接受我能接受的理性的证据，我才相信你。这是第一种人，是聪明的人。第二种的人不是太聪明，不太注重理性，也不大懂逻辑，也不注意哲学，所以他说上帝啊我到你面前来，我要认识你的路线，就是你显神迹给我看，你显大能给我看，你给我发财，你给我顺利，你给我病都好，我就相信你。所以这是人到上帝面前的两条路。
第一条路，求你讲解给我听，我不是笨人，我是有聪明的人，我是有学问的人，我是有知识的人，我是有理性的人，我是有逻辑有哲学的人，你借着逻辑说服我，你借着理性说服我，使我完全明白以后我就相信你。如果你是上帝你绝对不会做糊涂的事情，如果你是上帝，一定通过我的头脑我才会认识你。我告诉你，这一种人是少数，但是这一种人是非常自以为义的，因为他们认为他们是世界上很聪明的一群，许多的穷人，许多的笨人，没有办法跟他们相比，所以这些人很难信主。这些人有没有信主的？有。为什么信主？上帝把他的骄傲打下来，上帝可能让他快要死以前才知道自己不过是一个人，是一个会死的人，才谦卑下来。我盼望你不要做一个这样的人，你不要做一个自以为义，自以为聪明，自以为聪明的人就是笨人。圣经说你不要依靠自己的聪明，你不要依靠自己的聪明，你自以为自己有智慧而抵挡上帝，你是做错事情，你是笨的。所以那些自以为有智慧有聪明的人应当谦卑下来。耶利米书说，自以为聪明的人你现在要谦卑下来，你不要以自己的聪明抵挡上帝，不要以你自己的权柄而骄傲，不要因你自己的钱财多而污辱别人，因为上帝超过这一切。所以耶利米书说，有钱的人不要靠着钱财来夸口，有权柄的人不要因权柄来夸口，有知识的人不要因知识来夸口，夸口要指着上帝来夸口。
亲爱的的弟兄姊妹，当我年轻的时候我16,7岁的时候，比我当代同我四周围的青年人我比他们更聪明。因为那个时候我不但是一个在高中读书的青年，我也是下午教书，晚上教书，所以早上7－12点上课，1－7点，7点半－9点半，我教两个学校，我那个时候比别人读书更快，别人两个月预备考试，我两天就解决了。别人有很多很多的钱财，我没有，但是我在18岁的时候我就开始教书，我在18岁的时候我得到的钱是苏腊巴亚，200万人口的大城市，最大的教会最大牧师，我的薪水是他的两倍。所以我看自己了不起，我学了知识论，我学了进化论，我学了无神论，我学了共产主义，我学了唯物辩证的方法论，我那个时候比当场所有的青年人更有逻辑，更有思想，更有理性，所以我以为我是不容易信耶稣的人。因为我受了这些无神论、进化论、还有这些唯物辩证法的逻辑哲学思想影响，结果呢我就心里面反对上帝，我就抵挡耶稣基督，我就走了一条自以为聪明的道路。直到有一天神把我打下来，我才知道世界的学问其实都是神赐给我们的恩典，我们没有一个人可以靠着自己用自己的理性抵挡真理。
亲爱的的弟兄姊妹，后来我回到上帝的面前，我谦卑认罪，求主赦免。我对麦克说，你在喝酒上，在伦理上，你是浪子；我在理性上我是浪子。我是在理性上，哲学思考，逻辑的思想上抵挡上帝的人。但是上帝叫罪人悔改的时候，你从你罪恶中间回头吧，从你理性的错误回头吧，从道德的自义回头吧，祂使我们回到祂的面前，使我们可以领受祂永恒的生命，永远的恩典。
亲爱的的弟兄姊妹，我对上帝说，你解答我的问题吧，如果你真的解答我的问题，我就奉献自己到全世界各地去解答青年人的问题。所以我从1957 年悔改真正重生得救以后，我就开始分单张，传福音，劝人信主。到1960年的时候我就开始解答问题，一面在神学院读书，一面传福音，一面解答问题。从 1961年解答问题开始，每一年我收到的问题大概7000－10000个问题，我一条一条解答，直到时间够了，我才停止。这个世界有多少的知识分子，多少的存在主义者，逻辑实证主义者，还有后现代主义者，听我的讲道悔改归向上帝。
我第一次到台北来的时候，台湾大学发生一件惊天动地的事情，因为所有听我讲道到晚上12点半才回学校的人，他们校舍关门都不能进去了，这些人爬墙进去变成一件大事。那个时候知识分子归向基督因为唐崇荣到台湾来，许多的大学生归主。最后一天在卫理堂讲道的时候，97个大学生奉献流眼泪要作传道，那个时候整个教会慌起来。为什么呢？因为所有台湾的神学院只收高中毕业生，不收大学毕业生，为什么呢？因为牧师的程度，教授的程度不够，我们没有办法收大学毕业生，所以不得不要创立一个专收大学毕业生的青年人的神学院，才创立了中华福音神学院。中华福音神学院开始的时候，就请我来教书。那个时候我不接受，因为我感到我应当自己更多追求，而我在印尼的工作很多，所以我不来。到1976年那一年我才到华神去教书；现在许多重要的教牧从前都是我的学生。
亲爱的的弟兄姊妹，人到上帝面前自己找了一条路是什么？用理性之路到上帝面前。主啊打破我的理性傲慢，主啊打破我的理性思想，主啊符合我的逻辑我就相信你。这是第一种人。
第二种人是什么人呢？用神迹奇事来到上帝面前。如果你是上帝，给我发财吧！如果你是上帝，医我的病吧。如果你是上帝给我看见我凡事顺利吧。如果你是上帝，我可以凡事欣荣，子孙发达，我可以没有困难，无忧无虑，我有一切的顺利我就相信你。这是人认识上帝的第二条的途径。
而这两条途径上帝都不睬，上帝都不回答，让有学问的人自以为有学问吧，聪明通达人到上帝面前，上帝把他们隐藏起来，上帝也把自己隐藏起来，上帝对智慧、聪明、通达的人隐藏起来，不让他们认识祂。第二种人，主啊给我神迹吧，医我的病吧，给我发财吧，耶稣基督对希律说你是没有资格看神迹的，所以祂不愿意表演祂神迹的能力，在这些求神迹的人身上。我们的上帝的本性是很独特的，我们上帝的本性是很奇妙的，祂是独行奇事的上帝。不是照你的意思祂来讨你的喜悦，祂要你回到祂的面前来讨祂的喜悦。
所以圣经告诉我们，保罗后来明白了这两条错误的路，他在哥林多前书第一章最后一段说，犹太人是求什么？神迹。希利尼人是求什么？智慧。这两句话对今天的教会什么意思呢？灵恩派的人就求神迹，新派的人就求智慧，所以许多高级神学院出来的，他们以为理性很强，不要信主，他们不相信圣经的话，没有兴趣传讲十字架的道理。讲人的玄学，讲形上学，讲逻辑学，把圣经讲成只有大有学问的人才可以听明白，普通的人听不明白的话语。这些人有灾祸了，因为他们要走希利尼人的路，用思想，用理性去接触上帝。上帝说，我把你们遮盖起来，我把自己隐藏起来，因为你们自以为自己是聪明通达的人，我就不向你们显现。那么灵恩派的人说，我们行神迹，耶稣会医病，耶稣会给我们发财给我们丰富给我们能力，所以这样就好像从圣经中间找了一些比较符合人的胃口，人耳朵顺耳的话来欺骗。所以圣经告诉我们，到了后来的时代，到了末世的时代，人耳朵发沉，为自己找了许多的师傅，因为厌烦纯正的道理。
亲爱的的弟兄姊妹，今天的教会走了两条路，一条用高等知识来批判上帝的话，用高等逻辑否定神迹，否定童贞女生子，否定宝血赦罪，否定死里复活，否定基督是主。另外呢？用灵恩派的路线，只要恩典，只要神迹，只要发财，才能到上帝的面前。圣经告诉我们，希利尼人是求智慧，犹太人是求神迹，但是保罗说什么？我们却是传钉十字架的耶稣基督。我已经定义，什么都不知道，只知道基督并他钉十字架。
亲爱的的弟兄姊妹，我们愿意不愿意回到上帝的面前？愿意不愿意？你们愿意不愿意回到上帝的面前？主啊，照着你所要的纠正我，改变我，转回我，使我回到你的面前。从今以后，不是照我的意思，乃是照你的意思。主啊不要照我的意思，乃是照你的意思。我这样讲，使你们中间没有信主的人知道，你可能已经接触过错误的基督教，你可能已经看过错误的基督徒，你已经尝过错误的教会生活。今天我们大家回头，无论基督徒也好，无论非基督徒也好，因为唐崇荣一生在上帝面前所立的志愿不是单为基督徒讲道，也不是单为非基督徒讲道，我所讲的每一篇道都是为人讲的，无论基督徒无论非基督徒都要听上帝的道。阿门？（阿门）因为人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话语。
所以今天晚上让我们真心真意，诚诚实实回到上帝的面前。求主使我们虽然只有一个晚上的聚会，我们有一个大的转变，怎么样转变呢？以己为中心变成以神为中心；以人为中心变成以神为中心。因为全世界只有两种宗教，全世界只有两种教会，全世界只有两种神学，全世界只有两种的基督徒。第一种的教会、第一种的神学、第一种的宗教、第一种的基督徒以自己为中心的宗教、神学、教会跟基督徒。然后你对主说，主啊我所做的一切，我所信的一切，我所求的一切，我所爱的一切，我所得的一切只是为自己，为自己的人就是犯罪的人。神最不愿意我们过一个以自己为中心的生活。所以耶稣基督说，你若不舍己你就不能跟随我。这句话是超过所有的宗教教训，但是这句话是很少牧师强调，也很少基督徒真正明白的话语。你信主的开始是为了舍弃你的自己，你信主的开始是放下你的自己，然后对主说主啊，用你来代替我，不再是我，乃是基督。大家说，不再是我乃是基督；不再为我，乃为基督。不再以我为中心，乃以基督为中心。你的灵性就开始了，你的信仰就开始了，你的顺从就开始了，你的信心就开始了。以基督为中心生活，以基督为中心的生命，就是荣耀基督，把荣耀归给上帝，彰显上帝丰满的生命，在我们里面的一个生活。感谢上帝！
这是第一种人，第二种人是以神为中心，不以自己为中心的。如果你以自己为中心你就羞辱上帝，你以自己为中心，你就不再高举上帝；你以自己为中心，你就不可能彰显福音的大能。那你说主啊，让你来改变我，你来替代我，你来成为我的生命的彰显。披戴基督，让基督被彰显起来。
亲爱的的弟兄姊妹，从今以后你的教会要复兴只有一条路，以基督为中心。你的信仰要坚定，只有一条路以基督为中心；你的侍奉要蒙悦纳，只有一条路以基督为中心。
亲爱的的弟兄姊妹，让我们离开自我归向基督，阿门？离开黑暗归向光明。阿门？归向上帝，因为祂是圣洁的，因为祂是公义的，因为祂是慈爱的，因为祂是良善的。悔改吧～何必要灭亡呢？离开黑暗吧，归向光明。离开你自己的生活，归向以基督为中心的生活。从今以后，主就透过你，透过我，把祂自己的荣耀彰显出来。
愿我们回去以后，我们的弟兄朋友亲戚邻舍同事，我们的邻居，从我们身上看见这个人改变了，因为他不再以自己为中心，他把基督彰显出来了。如果人家看见你是看见基督，那你作见证就很容易了。如果人家听见你是听见基督，他们很容易相信主了。
有一个小孩子在一个大船的上面，从大西洋的左岸要到美国到右岸去，当他在船上的时候，他的爸爸在房间，这个孩子在甲板上走，后来这个孩子跑到房间对爸爸说，爸爸爸爸今天耶稣在我们船上。爸爸说你说什么？他说我看见耶稣。你真的看见耶稣？是，我在甲板上看见耶稣正在那边，我就快快下来，爸爸我们一同去看好吗？爸爸说怎么可能耶稣跟我同一条船呢？所以这个孩子到底看见谁？爸爸从房间出来就跟这个孩子一同上甲板去，当他在甲板上的时候，看见一个宣教士抓住船的栏杆，正在往前面要去的国家传福音。眼睛射的很远的地方，正在祷告，正在求上帝与他同去。那个孩子对爸爸说，你看见没有？那个就是耶稣。爸爸说不是的，这个是一个宣教士。但是这个孩子说，我看见耶稣在他身上，他表现出来的爱心，盼望，他的行为，他所表现的就是上帝的荣耀。
我盼望花莲的非基督徒看见你就看见耶稣，我盼望花莲没有信耶稣的人看见基督教的牧师看见耶稣，我盼望你们看见我们来布道的人，你也看见耶稣。因为我们不是为自己来的，我们不是为了自己的荣耀来的，我们不是为自己的名望来的，我们为主的福音来的。但愿基督徒彰显耶稣在世界上，但愿世界上的人从基督徒的身上看见耶稣。
你要离开黑暗离开罪恶离开以己为中心的生活，归向基督，归向上帝，归向上帝就是归向光明，归向上帝是归向圣洁，归向上帝是归向永远的慈爱，归向上帝就是归向公义的本体。因为我们的上帝是圣洁的上帝、公义的上帝、慈爱的上帝、是永远充满怜悯的上帝、是良善的上帝。
请问你今天愿意不愿意成为一个跟随主归向主永远彰显主的基督徒？你愿意吗？你愿意吗？有哪一个人说主啊感谢你，在今天晚上这个布道会中间呼召人归主，也使我真心一生一世归向你，有哪一个人愿意一生一世归向基督，荣耀基督，彰显基督，让基督在你身上做王，也透过以基督为中心的生活把祂的荣美照射在全花莲，全台湾，全世界，有这样的人你恭恭敬敬站立起来。哪一个人？主啊我愿意一生彰显你，请你站起来。基督徒愿意彰显基督、跟随基督、荣耀基督请站起来，在你的位置上站起来。感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝！我们要低头祷告：
我们大家低头祷告：“亲爱的主，我们感谢你。因为你的恩，你自己的爱，因为你的圣光照耀，因为你的圣灵感动，因为你的圣道对我们传讲，我们今天对主说，主啊我在这里，我是你的，我是属于你的，我愿意再一次把我的生命恭恭敬敬、谦卑奉献在你的手中。求主接纳我，求主洁净我，求主用主你自己的圣灵使我成圣，好叫我们配得，使我适合成为你手中的器皿被你使用。因为你说你要脱离卑贱的事，成为圣洁，合乎主用。如今我在你面前，愿意把自己奉献给你，求主听我的祷告，与我同在。感谢赞美，奉主耶酥基督的圣名求的。阿门”
