“爱”的界定（提姆·凯勒）
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几乎每个人都以为，圣经上“爱人如己”的指示是智慧的、正确的、良善的。但请注意，这是一条命令，而情绪是不能命令的。圣经并没有叫我们喜欢邻舍、要对别人心怀柔情蜜意。不，圣经的呼召是爱，并且圣经所讲的爱肯定首先是行为。
爱的感觉当然是爱的一部分，并且这种感觉可以让我们更自然地实施爱的行为。我们服侍所喜欢的人，这时候，情感和行为是一致的，我们感到特别满足。然而，如果我们不能区分感觉和行为，就很难迈出爱的脚步。
我们必须区分感觉和行为，一个原因是感觉不可靠。我们的感觉取决于许多复杂的生理、心理和社会因素。感觉起伏不定，这常常让人十分恼火。我们不能控制情绪，但能控制行为。我们的许多好恶，既非邪恶亦谈不上美德——只是萝卜青菜各有所爱。关键是我们如何对待这些好恶。如果我们听从文化，把爱完全界定为“喜欢”——如果我们只在爱的感觉很强烈的时候才认为爱的行为是“真诚的”——那我们必定是糟糕的朋友，而且是可怕的家人和配偶。
千万别以为自己必须感觉爱才能给予爱，那是错的。例如，我有一个孩子，并且我在他惹我生气的时候还牺牲一天的时间带他去看球赛，让他高兴，那我对他的爱就不仅仅是跟着感觉走。如果你觉得很喜欢某个人，那么“满足他们的需要并且得到他们的感谢和喜爱”就可以给自己带来极大的满足感。这种时候，你的行为可能更多出于自我，是为了让自己得到爱和满足，而不是为了求别人的益处。正如克尔凯郭尔所言的，你可能不见得真爱他，你可能只是爱自己。而如果我们只能在自己有强烈的爱的感觉时才能有爱的行为，那么我们就会爱得盲目。因“爱”，父母会宠坏孩子。因“爱”，夫妇会彼此伤害。这些事背后的一个原因是我们特别害怕我们所爱的人不高兴。我们担心他（她）生气，说难听的话，我们会受不了。这只证明我们并不真爱这个人，并不真关心他（她）的利益。我们真爱的，是我们从他（她）那儿得到的感情和尊重。这一切都意味着：当你没有爱的感觉时，仍然可以爱，并且爱得真实而明智。
所以，如果你对“爱”的界定，强调自己的感觉多于无私的行动，就难以维持和巩固爱的关系。反过来，如果你强调爱的行动多于感觉，就会促进和巩固爱的感觉。这是美满婚姻的诀窍，也是幸福生活的诀窍。
----摘自《婚姻的意义》
