boboshun 2016-7-30 09:41
佛教算是一种心灵科学吗——索达吉堪布慧晤潘宗光教授
嘉宾：潘宗光教授&索达吉堪布
主持人：梁永斌
地点：泰国·清迈 第六届世界青年佛学研讨会
时间：2016.7.12
嘉宾介绍：
[b]索达吉堪布[/b]：生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后通过堪布资格考试，成为学院大堪布，不仅对五部大论精通无碍，对甚深密续也能善修善讲，证达不可思议境界。堪布以悲愿培养造就了大批佛学人才。师深具慈悲与智慧，于国内外广弘佛法，普利众生，在国内外信众中有很高的知名度，影响颇深。[1] 20世纪90年代起，随法王前往美、英、法、德等十几个国家弘法。从2010年起至今，受邀在哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学及港大、北大、人大等众多著名学府演讲，发起并参与主办多届“世界青年佛学研讨会”，与众多知识分子进行交流，将佛教真理与当今科学结合起来，引导世人正确面对学业、情感、工作、人生。
[b]潘宗光教授[/b]：大英帝国勋章获得者、金紫荆星章获得者、太平绅士，1940年出生于香港，广东番禺人，化学教授，香港理工大学前校长，佛教徒。毕业于圣保罗男女中学，1963年毕业于香港大学并获得一级荣誉学士学位，1967年在英国伦敦大学学院获得哲学博士和科学博士学位，1979年取得伦敦大学学院科学博士学位。
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[size=3][b]主持人：可不可这样理解，佛教是一种心灵的科学？
[/b]
[b]堪布[/b]：可以这么说。不过，在究竟意义上，佛教的《心经》中讲“无眼耳鼻舌身意”——六识所包括的一切法都不存在，因此，所谓的“心灵”也被超越了。虽然从某种层面上说，佛教是一种心灵的“科学”。但科学至今最多只能观察到前六识（眼耳鼻舌身意），至于第七识、第八识，用目前的观察方法，恐怕有一定的困难。这种超越的认识，可能需要通过宗教来实现。
[b]潘教授[/b]：佛教研究的范畴非常广大，它包括了心灵的方面。在西方，人们就透过因果规律来了解、完善我们的心灵。今天科学对心灵的深入研究，尤其从量子力学方面的体会是，人的意识形态会干扰周边的环境，影响这个世界，它是认知最重要的源头，也是影响认知的最重要元素。而透过修行，能够建立更加清净、自在的意识，达成圆满的心灵修养。很多科学家也认为，宗教心灵是影响他们的最重要元素。比如爱因斯坦，他曾说自己对科学的研究，主要源于对宗教的情感。他的每一个科研成果，如果跟心灵吻合，就会获得内心的超强震动，由此带来很多的安乐自在。所以，心灵是非常重要的元素，对它的深入了解，离不开我们的意识形态；而我们的意识形态，正是产生认知最重要的元素。相互有这样的关系。
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