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真道讲坛|天上的宝座 刘志雄

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真道讲坛|天上的宝座 第一讲 主坐在高高的宝座上  刘志雄长老
2016-07-17 刘志雄长老 福音影视网


主坐在高高的宝座上



字幕：
我知道这里有些弟兄姊妹一年半以前听说我生病，也在主里跟我们一同经历这个苦难，感谢神藉着你们的祷告，让我有机会来谢谢你们。

这一次，我们要思想的圣经是旧约《以赛亚书》6章：
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”我就说：“主啊！这到几时为止呢？”祂说：“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树，虽被砍伐，树不子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”
我们一起来低头祷告：

天父我们是何等有福气的一群人，因为我们是被你从千万人中拣选出来的，特特归给你的，我们是有何等有福气的一群人，你不只是洗净了我们一切的罪孽，你并且给了我们儿子的权柄，让我们可以坦然无惧地到你的面前来。我们可以得恩惠蒙怜恤，做我们随时的帮助。我们实在感谢你给我们这样的恩典，每一次当我们坐在你脚前的时候，我们相信你的应许是真实的。两三个人奉你的名聚集，你真的就在我们中间。此时此刻因为你在这里，我们都要脱去脚上的鞋子，因为只有你配得一切的尊贵、荣耀和赞美。我们都是无用的仆人，我们就是渴望来瞻仰你的荣美，我们渴望听见你口中的恩言，我们需要你的话，因为没有你的话，我们就如同将死的人一样，但愿你来恩待我们。用着这两天的聚会，对每一个人的心说话，说厉害的话，说真实的话，说改变我们生命的话。我们等候你来向我们仰脸，我们等候你来对我们施恩，我们祷告是奉耶稣基督宝贝的名，阿们！

以赛亚书第6章，很多读圣经的人对这章圣经有很多的争论。譬如说，这章圣经发生的时间是在以赛亚书第1章到第5章，那些服侍结束以后发生的呢？还是在那5章圣经以赛亚开始服侍神之前发生的呢？这一章的圣经让读圣经的人不只是为着时间有争论，这一章圣经也让很多读圣经的人绞尽脑汁想要去明白：全本圣经中，撒拉弗只有在这一个地方出现，其他地方从来没有提过撒拉弗。到底撒拉弗是什么样的东西？它跟其他的活物有什么关系？诸如此类的问题在这章圣经里面，都让很多神的儿女绞尽脑汁。大家很辛苦，但是，当我们真的来读以赛亚书第6章，如果圣灵开我们眼睛的时候，我们会发现原来很多人所争论、所在意的问题好像都不是问题了！为什么呢？因为如果你看懂了第6章要说什么，你就知道剩下的那些问题基本上不是问题。我举个例子，或者能够帮助弟兄姊妹稍微了解一下。

我不知道在这里的弟兄姊妹有多少人是喜欢看画的？梵高的画、毕加索的画。有没有这样的弟兄姊妹，举手下！没有！巴黎白住了！世界上有名的画家多少好的画在这个地方才看得到的。但是你原谅我说一句实在话，我跟你们一样。人家也请我去看过那些博物馆，那些很有名很有名的画，我看那个画左看看右看看，第一个感觉画的不太像，我用iphone照起来，比他画的都漂亮。但是为什么我用iphone照起来的这张照片一毛钱都卖不掉，人家画的那个画几百万、几千万！岂有此理！但是，弟兄姊妹你们知道吗？如果有一天，看得懂的画的人陪你去看画，你会突然之间觉得，这幅画真的值很多钱。为什么呢？因为如果一个看得懂画的人陪你去看画，他就告诉你你要怎么看？你要怎么进入画画的人他的思想、他的世界。当你透过这幅画，进到了他的世界里去的时候，你会发现那个世界里有好多画画的人想要表达的东西，它会在跟你说话。我曾经很幸运的碰到过一个会看画的人，我跟他一起看那副梵高画的椅子，一张很简单的椅子，我在那里看是左看右看，我能够知道那是什么颜色，我知道它多高多长多宽，我知道它是斜的，我知道它旁边摆的是什么东西，我这些都搞清楚了，但是我看不懂。可是那个会看的人，他一看的时候，他稍微在那里解释，带我进到那个画的里面的时候，弟兄姊妹我告诉你们，那张椅子会说话。这就是为什么人家的画能够卖那么多钱，是因为那幅画是活的。它背后有思想、有它的整个生命投入在里面。我们读圣经也是如此。今天很多的人会研究圣经，圣经多读几遍就背起来了。特别你到中国农村去的话，你不要看那些弟兄姊妹字是不认识几个，圣经是很会背的，一段一段的背给你听啊。好不好？很好。但是弟兄姊妹，会背圣经跟看懂圣经不一样。今天很多时候，我们的圣经我们都以为自己看懂了，我们一看，它在讲这个讲那个，我们可以研究好多的东西，但是你知道写这一段圣经的人，他的世界是什么？圣灵用着它要向我们描述的是什么？圣灵希望这一段的圣经好像一幅画摆在我们的面前，能不能够带我们进入到那幅画的里面。让我们看见写这一段圣经的神，祂心中的那个世界，祂想要向我们表达的心意。会读圣经的人告诉我们：圣经是活的，你必须要求圣灵，就是真理的圣灵帮助我们。因为祂是唯一懂得圣经的人，祂带我们进到圣经那个图画里面的时候，你就知道为什么我说，这些所谓的圣经学者研究历史、研究地理、研究背景，研究很多很多的东西，他们就跟我研究梵高的画一样。只能看见外面的东西，看不见里面的东西，只有圣灵能够把我们带到那个里面去看到：原来在神的话语中，真的是看见每一段圣经都在为耶稣基督作见证。当你真的看见了耶稣基督的见证的时候，请问你撒拉弗为什么只在这里出现对你重要吗？你根本不在乎，就好像当我看懂了梵高的那个椅子的时候，它为什么是斜的对我重要吗？不重要。重要的是这幅画要对我说什么。

亲爱的弟兄姐妹，我希望我们每一次来读主的话的时候，我们需要有一个谦卑的心在主的面前。我们不要以为我懂了，我知道了，我明白了。你原谅我说，太多的时候我们今天读圣经，已经把圣经读成了论语、孟子、范学、中庸。我这话怎么说呢？今天太多神的儿女读圣经读到最后，圣经对我们而言，不过就是一些什么是可以做的，什么是不可以做的；你乖乖做可以做的，你最好做不可以做的，好像圣经不过是上帝对我们的要求，我们哪里能够从圣经中遇见这一位活的基督呢？我们什么时候读圣经能够进到生命的里面呢！这是需要神极大的怜悯，这也需要我们谦卑地在主的面前。要求主越过了知识，注意不是不要知识；越过了理智，请注意不是不要理智。只能够带我们进入到灵的里面来读祂的话语。

当乌西雅王崩的那年，乌西雅王是以色列历史里面除了所罗门以外，最英明的
一个君王。乌西雅王在位50年，乌西雅王他的国事，占领的土地是在以色列的历史中前无古人、后无来者。乌西雅王在位的时候也是以色列百姓日子过的最好的日子。他们的日子好到一个地步，你如果读《以赛亚书》前5章，你就知道那是一个真正叫做富裕、国强，国家是何等的强盛，老百姓是何等的有钱，他们过的生活奢侈、糜烂，是一个非常非常好的一段日子。乌西雅王在位，所有的以色列百姓都开心，因为国家强，大家都有钱。经济这个状况就是一片好，什么都好，做什么都赚钱，羡慕不羡慕啊？羡慕不羡慕啊？羡慕啊，我看到一些弟兄姊妹讲，哎呀，现在欧洲不行了，不像以前了，那如果就像以前呢？随便做什么都赚很多钱好不好？好，当然好。但是弟兄姊妹，有一件事你要明白：在我们的生命中，所有的好都不会一直好。有没有看见年轻人生命中释放出来那个充满着生命力的美丽。不知道这里的男孩子怎么样？我们那里的男孩子非常注重健身，个个都学韩国的小鲜肉，站出来一个一个有模有样的，没有事在我面前把衣服撩起来一下，为什么撩起来一下知道吗？给我看有几块肌肉。很美，真的很美。但是我跟他们讲没什么了不起。四五十年前我也是一样，只是现在我是一大块而已。所有的好都不会久，健康、青春、有钱都不会久。什么时候乌西雅王崩？你根本不知道。对着先知以赛亚而言，乌西雅王崩那是一个大的不得了的日子，一个英明的君王，一个把国家带进强大、富足，而且足足有半个世纪之久的君王。突然之间没了，以后会怎么样呢？悬念会如何呢？谁的心中没有忧虑呢？

我在美国几十年，每年都做健康检查，我的医生有一次就跟我说，他说幸好我的病人都不是都像你这样。他说如果我的病人都像你一样，我都饿死了。因为每一年去检查，所有的报告都是OK、OK、OK、OK……一直OK了。他说你是标准的健康宝宝。好不好？好！感谢主。但是弟兄姊妹，就是健康宝宝也会在突然之间，有一天医生说：糟糕，你怎么会有癌症？而且是很严重的癌症。马上就要开刀，开完刀也不知道可不可以把你救回来的。这个叫什么，这个对我而言叫做乌西雅王崩。听懂了没有？有些小女孩，我开心，我开心，我开心，为什么开心你知道吗？因为有个男生对她很好。
”对我很好，叔叔他对我真的很好。“

哎呀，碰到这种傻女孩子，你跟她说一句话，天下没有好男人。今天对你好，你怎么知道他明天对你好不好呢？同意吗？这年头没良心的男人多不多？你们那里有没有？我们那里很多。那请问各位这个快乐的小女生如果有一天哭着死去活来，你要问她为什么，“他不理我了”，对她而言这叫什么？乌西雅王崩，听懂了没有？有些人，生意做的得意得意得意好得意，然后突然之间发现他的合伙人把他什么东西都骗走了，一夜之间他发现他负债累累。这叫什么？乌西雅王崩。现在读懂了没有？你不要以为只有以赛亚会有乌西雅王崩的日子。亲爱的弟兄姊妹，你跟我都会有。我们虽然碰见的事情不一样，但是我们心中的愁苦，我们心中的惧怕，我们心中的迷惘是一样的。人生就是如此，主耶稣没有骗我们。祂早早的告诉我们：你们在世上有苦难。祂没有说，你们中间有一些人倒霉，在世上有苦难。对吧？祂说“你们”什么意思啊？每一个，每一个在世上都有苦难，你说我现在还没有，我就告诉你不要急，早晚有你的份，因为耶稣说的话不会错的。乌西雅王崩的那年，请问对以赛亚而言，是人的安慰、人的鼓励、人的帮助能够让他站起来吗？可以吗？你有一点点经历的人就知道，人生真的碰到要命的时候，不是别人讲几句好听的话，我最讨厌基督徒讲的一句话，“要有信心”。那你们会不会讲？会！那不是废话！他现在得癌症痛苦的要死，你跟他讲要有信心，是不是废话？真的，你这个话真的不能帮助人的，你知道吗？虽然你讲的是对的，但是不帮助人，听明白我的意思了吗？还有一个更狠的，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。是不是真的？是不是真的？是。这是圣经的话，当然是真的。但是如果别人家发生了很糟糕的事情，出了车祸死了小孩，你去安慰他说这个话吗？万事都互相效力，死的很好，叫爱神的人可以得益处。亲爱的弟兄姐妹，这些好听的、冠冕堂皇的，我叫它叫“官话”。这些话说的是对的，但对听的人而言是没用的。

一个人真正在痛苦中可以站的起来，有力量，有从天上来的喜乐，不是从人而来的，他需要遇见那一位坐在宝座上的主。以赛亚说我见主坐在高高的宝座上。亲爱的弟兄姐妹，我们不知道以赛亚这个时候几岁，圣经学者没有告诉我们，圣经本身也没有告诉我们。但是我们知道一件事，在以赛亚生命中极深痛苦的时候，神给了他一个莫大的恩典。这个恩典是神开了他的眼睛，神让他能够看见那一位坐在高高的宝座上的那一位主。你跟我今天太多的时候为什么软弱？为什么痛苦？为什么站不起来？在灵里面好像没有力量？说句实在话，我们没有看见坐在宝座上的主。你如果看见了那一位坐在宝座上的主，你的生命就会有翻天覆地的大改变。要看见主的自己，是需要启示的。这不是你读读圣经，这不是你祷告祷告就有的，这个是需要神莫大的怜悯，这也需要你里面对神的自己有极深的渴慕。神的儿女，太多的时候是把一些宗教的遗传、宗教的道理、宗教的活动来取代主的自己。我们就觉得我们爱主，我们已经摆上，我们也读了圣经，我们懂了很多的东西，但是在你的生命中你碰到一些事情的时候，你会发现你里面没有力量。你发现你各样的服事变成了做事。你知道服事和做事完全是两回事，做事不信主的人都可以做，但是服事必须是基督在我们里面的流露。可是今天太多的时候里面流露不出来基督，出来的都是我们的自己。为什么今天神的儿女如此的软弱，真正的原因是因为我们里面太自乃。我们觉得我们很不错的，我们觉得我们信仰很纯正的。过去几十年，神给我一个很大的恩典，就是在世界各个不同的地方让我遇见各个不同的弟兄姐妹。有一件事我觉得最稀奇的，是不管在哪里聚会，我没有遇见过有一个聚会他们说我们是信仰不纯正的教会。听懂我在说什么吗？每一个都觉得自己的信仰是最纯正的。其实我去的有些地方，不止是不纯正几乎是不信，或者根本就是异端了，我发觉得他们的信仰都错得离谱，但是你跟他们谈话，“告诉你，我们的信仰最正宗。”这是神儿女极大的悲剧。我们今天需要主格外地怜悯在我们身上，要给我们一个打开的眼睛而让我们可以看见。以赛亚如果看不见这一位坐在高高宝座上的神，以赛亚的一生是浪费的，奔跑是无定向的，斗拳是打空气的，就好像我今天认识很多服事主的人一样，问他累不累，很累；辛苦不辛苦，很辛苦；努力不努力，很努力；但是你发现他的服事奔跑无定向，斗拳打空气。为什么我们没有看见？

很多人问我：“刘弟兄，怎么样才能看见呢？”我说：“你问这个问题我要为你感谢主赞美主。”知道为什么？因为表示你知道了你看见了。今天我碰到很多很多神的儿女，最大的悲剧就是自己没有看见，但是不知道自己没有看见。讲道谁不会讲，很多人都会讲，很多人都有口才，讲啊讲，很好听啊，可是如果你灵里面一碰他，你就知道他没看见，那个没有就是没有，这个东西讲不来的。可是问题是你不能告诉他他没看见，你告诉他他没看见你死定了。今天需要神怜悯我们：我们自己要知道我到底有没有看见！因为一个你真正看见了坐在高高宝座上的神的人，他的生命，他的服事，他的眼光是完全不同的，完全不同的。那你如果没有看见，这种没看见没有办法，一点办法都没有。耶稣在地上多么少的人跟随他，但是有几个是看见的。耶利哥城有一个瞎子，还记得吗？听说耶稣过来，他做了一件什么事。“大卫的子孙，开恩可怜我吧”，主跟门徒说什么？主跟门徒说，“你给我闭嘴，不要乱叫。是不是？”他听话吗？不听到，再叫叫更大声了。他为什么这样叫呢？因为他知道他没看见。所以我们的主怜悯他。你知道我们的主跟他说的话好简单，“你要我为你做什么？”这个不得了！我们的主是谁呀？天地的主造万有的神。祂居然像一个仆人一样，好像一个仆人问他的主人一样，“你有什么吩咐？你要我为你做什么？”这是什么样的生命？“我要能看见你。”这个人他为什么能看见？因为他知道能看见，他要能看见。但愿神恩待我们，有一天在我们里面有个真实的启示，让我们知道真的能看见，我们需要看见，我们需要祂开我们的眼睛。

保罗在以弗所书第1章里的那个祷告是如此的宝贵！他说要求智慧和启示的灵赏给我们，照明我们心中的眼睛，让我们真知道。但愿神把这样的福气给我们。我们心中都有一个同样的渴慕，说“主，我们要能看见你”，以赛亚看见的求你能让我们看见。他看见主坐在高高宝座上，这里“主”这一个字，中文不太容易表达它的意思，（有绝对主权的神）。这是一个特别的字，这个字在全本圣经中没有出现过很多次。这个字的意思就是那个有绝对主权的主宰。什么叫有绝对主权呢？就是祂不需要听别人的，祂不需要别人给祂建议，祂知道祂在做什么，并且祂有能力去做祂要做的事，这个叫做有绝对主权的主。这是一个非常了不起的一个启示。以赛亚他看见的不是别的，他看见的这一位是有绝对主宰的权柄。弟兄姐妹你如果真的看见了坐在宝座上的是有绝对主宰权柄的那一位，你生命会有很大的改变。基督徒今天多少的时候，会说“主啊，主啊，你为什么不这样做，你为什么不那样做”会吗？我们都会，为什么会问这样的问题呢？因为我们不知道祂是谁？我们以为这个世界上有很多的事情是主管不了的。我们觉得世界上的事情很多时候连神都都没办法的。什么叫做有绝对主权的神。意思是这个宇宙中间没有一个分子，这个宇宙中间没有一个离子，是不受神主宰权柄的控制。整个宇宙的每一个细节都是祂在掌管的。好事是祂在掌管，坏事也都是祂在掌管，你真的相信吗？听说过美国的“911事件”吗？如果有人告诉你“911事件”也是上帝掌管的，你相信吗？我们今天说相信，真的吗？如果你的亲人在那栋大楼里呢？你还相信是神掌管的吗？这就不简单。我们认识不认识这一位神是什么样的神？有绝对主宰权柄的神，这是一个了不起的概念。地上的宝座乌西雅王死了，宝座是空的，神让他看见地上的宝座是空的，天上的宝座不是空的。天上有一个宝座，宝座上有一位有全然主宰权柄的神坐在那里。这是一个什么样的思想？这是一个什么样的启示？

我碰到好多弟兄姊妹在我得病以后看过我，跟我说：
“神怎么可以让你得癌症呢？你怎么可以得癌症呢？”
我就跟弟兄姊妹讲：”你这个问题问的很奇怪？我为什么不可以得癌症呢？“
”你很爱主，你服事主这么多年。别人可以得癌症，你怎么可以得癌症呢，上帝在干什么？”

我说：“弟兄们啊你要搞清楚，如果一个爱主的人、一个服事主的人不得癌症，这个上帝就不公平！”
他傻啊，“为什么？”
我说：“上帝偏心。”

听明白了没有？这一位上帝绝对的不偏心。祂不会说这是我的宝贝，他服事我，他好爱我，我不会让他得癌症。我说没有这个事，如果祂是这样的一位上帝，祂就不是公正的上帝，祂是偏心的上帝，很可怕！听清楚了没有弟兄姊妹？我们信的神是那么一位有全然主宰的神。爱主的人会得癌症，不爱主的人照样会得癌症。差别在哪里？不信主不爱主的人得癌症苦死他，信主爱主的人得癌症，苦不苦？苦。没有得，你说不苦，得过了的人就知道苦的要死，痛都痛死你。但是不一样。因为你是爱主的，主在你里面就带你经历什么叫作胜过死亡。这一位有绝对主宰权柄的神，祂知道祂在做什么，而且祂所做的每一件事都不会错的。今天我们哪里懂，很多事情我们都不懂，为什么为什么为什么我们哪里懂，但是我有一件事你要知道，将来我们进入到永恒的时候，在荣耀里面的时候，你猜有没有一个神的儿女会跟神讲，“你真的不够意思，你在地上那一件事你怎么能够这样子做呢？”你猜会不会有这样的人，我跟你保证一个人都没有。每一个人将来在荣耀里，我们都要敬拜赞美我们的神。为什么？因为到那个时候我们才开始明白原来祂所做的一切都是最好的。这是一个何等大的启示，全能的主是有绝对主宰权柄的神。而这样的一位神，祂坐在高高的宝座上。

弟兄姐妹，我们今天的问题就是我们把我们的神看的太低，我们把我们的神从
无限带到有限，我们把我们的神从永恒带进了时间的里面，我们把我们的神从那一位极其荣耀的里面带到非常短暂的里面。我们太多的时候不认识这一位神，祂是坐在那高高的宝座上，祂那个宝座的高啊，希伯来文它是一个很特别的语言。这个语言它有一个特性：没有比较级，它也没有最高级。所以在这个语言的里面，如果要说明一个东西的重要要强调一个东西，它就是用重复的方法。耶稣在地上说：“我实实在在的告诉你们”什么叫作实实在在？就是我阿门阿门的告诉你们，祂用了两次重复的字来强调祂所说的事是真实的，是确确实实的真实，这是希伯来文的一个特点。高，很高很高，他怎么说呢？高高！高高的宝座！弟兄姊妹你要知道今天你站在什么地位上看事情？你站在一个很低的地位上看事情的时候，你看的东西你的眼光真的没有什么，看来看去什么让你高兴？什么让你不高兴？因为你看的很少、很近、很低，一点点的钱就让我们高兴了。对吗？别人讲几句好听的话就让我们高兴了，对不对？但是如果有一天你看见那个高的地位，高高的宝座，你眼光完全改变了，完全改变了，你才知道什么是短暂的，什么是永恒。你才知道什么是有真实价值的，什么是转眼就成空的东西，我们今天需要圣灵带我们看见那一个高高的宝座，它是如此的高以至于地上好多的东西，对我们而言就不再是那么重要了。多少的眼泪是白白流，你知道吗？你将来到天上去还会哭，你相信不相信？这不是我讲的，这是启示录里说的。在天堂会哭，你知道你在天堂里为什么会哭吗？在天堂有好多理由让我们哭。那其中有一个理由就是：后悔在地上你是怎么活的呀。你看不见那个荣耀，你看不见那高高的宝座。人一定要有那个高度才会有灵光。而这一位主祂坐的宝座是高高的宝座，请问各位坐在宝座上面这一位有全能、权柄，完全主宰权柄的祂是谁？祂是谁？我们的父，祂是谁？这个答案是对的。但是弟兄姊妹知道吗？以赛亚看见了还不是父，以赛亚看见的是耶稣基督。你怎么知道的？你怎么知道这一位有绝对主宰权柄的主坐在高高的宝座上祂是耶稣基督？你怎么知道的？《约翰福音》12章41节：以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。这个他是耶稣。你看下《约翰福音》的上下文就知道那个他是耶稣。

亲爱的弟兄姊妹，坐在宝座上的是天父好不好？好，很好。但是坐在宝座上的是耶稣，好不好？更好。你知道为什么吗？因为耶稣祂做过人，不只祂做过人也是一个人。今天很多基督徒已经不相信耶稣是人，你知道吗？你有没有听过有些弟兄姊妹讲，你不要跟我讲耶稣，祂是神祂不是人，祂当然可以因为祂是神，有没有听过人家这样讲？乱讲，不错，耶稣绝对是神，毫不疑问祂是神。但是弟兄姐妹永远不要忘记耶稣是人，祂是真的，祂不是假装装在一个人的身体，祂是真的人，祂是彻头彻尾的人，祂是百分之一百的人，听明白了吗？祂唯一跟我们不同的就是祂没有罪，其他跟我们完全一样。这个为什么重要你知道吗？因为祂是人，祂知道人的软弱；因为祂是人，祂同情人的挣扎；因为祂是人，祂体贴我们的痛苦。天使永远不知道什么叫痛苦，你知道吗？因为他没有身体。父神祂无所不知，但是祂没有经历过什么叫做被人弃绝。明白吗？亲爱的弟兄姊妹，我们如果今天知道那一位坐在高高宝座上的那一位是我们的主，是耶稣，是那一个非常了解我们的，非常体贴我们，祂尝过人生所有的悲欢离合，祂知道我们的感受，祂感同身受，祂体贴我们，并且祂是那一位为着我们的罪钉死在十字架上的主。祂爱我们爱到极处，祂甘心乐意地舍了自己。你如果知道坐宝座发是这样的一位，请问你：你里面放心不放心？如果你知道天上有一个宝座，你知道天上坐宝座的这一个是无所不能的，而且祂是掌管万有的，祂知道祂在做什么的，你不一定放心你知不知道？为什么不一定放心？祂虽然这么伟大，祂如果不在乎我，祂如果不了解我，祂如果不爱我，我怎么会放弃呢？这么大的、这么厉害、这么有权利的主宰的主，祂要修理起来我那还得了。你们听懂了吗？这么伟大的神，这么高的神，你却在乎我、体贴我、爱我，这个时候你放心不放心啊？弟兄姊妹，我们的平安从哪里来？主耶稣基督而来。我们的平安是因为无论我们生命中遇见什么样的环境，我们有一个把握：那一位爱我们的神，那一位为我们死的主祂坐在宝座上，并且祂掌管万有，没有一件事情会让耶稣有一天说“奥，没想到！怎么会有这种事？”听懂了吗？我们常常碰到的事情没想到。我们常听到很多人说，“早知道”，弟兄姊妹我告诉你们，耶稣早就知道了，祂什么都知道，对祂没有意外。对祂没有一件事情是让祂会觉得惊讶的。这么宝贵的一位神，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。这么高的一个神、这么有全能的神、这么伟大的神，然而祂的衣裳是垂下的，衣裳垂下就说到祂是在乎地上的。我去过印度，我在印度服侍的那个时候，我看到好多好多印度的庙，不知道看了多少个印度的佛像、神像。我告诉你们，我看到那些东西我有一个很深的感触，所有的像不知道千千万万个不知道多少个，没有一个在乎人间的疾苦。你看见那个释迦摩尼坐在荷花上，脸上是面带微笑的，他看的是什么，摆在他眼前的是几百个穷人的尸体就这么堆起来。没有钱向上，就堆在空地上让鸟来吃。这么多的佛像看到这么悲惨的事情没有反应啊。面带微笑，你们听懂了吗？我看到那个的时候，我实实在在心里面有一个好强的震撼：我信的主虽然是高高在天上的神，却是一个衣长垂到地上的，祂在乎人间的疾苦，这是一个何等安慰的思想。

遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。这里神要我们看见的，是在宝座的旁边有受造之物，是没有犯过罪的受造之物。没有犯过罪的受造之物面对着这一位荣耀的主，有绝对主权的主，他们不敢用他们的眼睛去看主，所以他要用两个翅膀把脸遮盖起来；他们不敢露出他们的脚，脚是表示它可以随便跑，没有露出它的脚，脚要遮盖起来；两个翅膀的飞翔是随时听差遣的，要他做什么马上做什么。弟兄姐妹，摆在我们眼前的这副图画是告诉我们：没有堕落的受造之物，当他在荣耀的主的面前，他知道我们是受造之物，我们不能够跟造物者平起平坐，我们要承认自己永远是受造之物。教会历史上从来没有断绝过的一种可怕的思想就是堕落的人想要当神。其实你在很多父母的身上，你就看见这样的堕落，很多父母要掌控他儿女生活的每一个细节。为什么？因为他以为他是神，他以为他知道什么是最好。然而弟兄姊妹，你一定要记住我们是有限的人，我们以为我们知道不表示我们真的知道。今天一个人如果真的知道我不过是一个有限的人，我们在凡事上都不敢任凭其力。我们在每一件事情上都会去仰望这一位创造者，因为只有祂才真知道什么是对的，什么是好的。我们不敢用自己的遗传、经验去定位别人的生活和服事，这是为什么彼得到了年老的时候，他有一个很大的认识。他告诉在教会里面服事弟兄姐妹的长老们，那一些年长的不要辖制神的群羊。今天在世界好多不同的地方，你都会看见年长的不放心。为什么不放心呢？他们太软弱、他们太年幼、他们什么都不行，一定要照着我的方法做。

亲爱的弟兄姊妹，我告诉你们一件很重要的事，请你们牢牢的记在心上，无论是教会还是教会外面，人类历史上所有伟大成就的事情，都是神藉着一群35岁以下的人做成的。听清楚了没有？这是一个好可怕的事你知道吗？但是今天我们一大群35岁以上的人，却是呆板，却是掌控一切，难怪神今天要在我们中间做大事好困难。我不是说年长的不要扶持，我不是说年长的不要把我们的经验和我们属天的这些遗产传给我们下一代。我说我们要记得：在整个人类历史上，有伟大的事情，神决定祂选用的是35岁以下的。这是一个很震撼的事实。这不是理论，这是为什么彼得才说你们年长的不要辖制，不要辖制，要给他们机会，要陪着他们，要帮助他们。如果我们认清楚了我们再有经验、我们再属灵，我们不过是受造之物。神要做什么，我们千万不要成为神工作的拦阻。撒拉弗在主神的面前，他必须把脸蒙起来，他不敢干什么，他承认他是受造的，他不敢当神，他不能够随意性的把脚遮盖。他随时听宝座上的命令。两个翅膀飞翔，他彼此呼喊很重要。什么叫彼此呼喊？彼此呼喊是说他们鼓励对方，圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华祂的荣光充满全地。敬拜不只是我们每一个人用心灵和诚实来到主的面前，敬拜是我们与其他的同伴彼此鼓励，一同来赞美神，一同来接近神。刚才聚会之前，弟兄姐妹一起唱诗一起祷告，我们就是向着宝座而去。不但如此，我们也是彼此鼓励，让我们同心合意来敬拜我们的神。他们的敬拜，他们说圣哉！圣哉！圣哉！我刚才说过，希伯来文里面没有比较级也没有最高级，重要的事情就是用重复的方法来表达。圣哉！圣哉！圣哉！重复三次，希伯来文的文化重复三次最高级。神，坐宝座的神，祂是圣哉、圣洁，完全的圣洁。什么叫完全的圣洁？祂跟一切的受造之物是完全的不同。我们一定要记住，神不像人，祂跟我们是完全不同的。圣的反面，圣洁的反面不是罪恶不是污秽，圣洁的反面是一般，是平常。今天基督徒一定要记住，我们敬拜的神祂是截然不同的，祂跟宇宙中一切的一切都不一样，祂是独特的，不但祂是独特的，圣洁也是说到祂是全然的毫无瑕疵，祂没有一点点的不好。神永远不会犯错，因为祂是神，祂是全然的圣洁。

弟兄姐妹，如果你认定了、你明白了你信的是一个什么样的神，祂跟人完全不一样，祂不是受造的，祂全然不同并且祂全然不会错，因为祂是神，祂不会错，如果你明白这个道理，弟兄姊妹我告诉你你真喜乐。无论碰到什么事你都知道你不会错。什么知道你不会错？虽然我不懂，我不懂是很正常,我如果都懂的神我就不对了。顺便讲一下，多少的时候我们都以为我们一定懂神的。我们不但以为我们一定懂神我们一定懂圣经，我们又觉得我们什么都懂。可是，亲爱的弟兄姊妹我告诉你们，如果我们都懂我们就是神，你知道吗？没有一个人会都懂的，我们永远不懂。

我记得很清楚，有一次有一个特会，在这个特会里面，我刚好有机会和江弟兄坐在一起吃饭。我们两个人坐在一起吃饭，有个年轻的小姊妹好可爱。跑来说，
“江弟兄！”
江弟兄看看她，“我可不可以问你一个问题？”
“什么问题？”
“为什么人家叫陈希曾叫陈老师？为什么人家叫刘志雄叫刘老师?为什么人家只叫你江弟兄就叫江弟兄，没有一个人叫你江老师？”

江弟兄看看小姊妹，就跟她说：“因为我一辈子都是做学生的。”其实每一个人活在神的面前，你要记住我们永远都是学生，我们永远都不懂。就着我们已经懂的部分，我们还要承认我们不懂。一个人觉得我圣经已经懂了就完了，那就表示他根本不懂。你相信不相信，将来有一天到永恒里，在荣耀里我们还需要用永恒的时间来明白圣经的启示。那个时候你才知道我们有多不懂，圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，这是一个了不起的称呼啊。万军，不是讲有一万个军队，万军之耶和华这是一个很特殊的称呼。这是讲到宇宙中一切的受造之物，无论是天上的、地下的还是地底下的，全都是听从耶和华的差遣，这叫万军之耶和华。祂能够指挥丶调度一切的东西，祂的荣光充满全地。荣光或者翻作荣耀，这是一个很独特的思想，这个思想是说到神的本性，神的自己，当祂彰显出来的时候，那就叫做荣耀。荣耀是不能够从人来的，当我们说把荣耀归给神，严格的讲，我们是没有荣耀可以归给神的，听明白了吗？只有神的自己的美意，在我们的里面彰显出来的时候，才有荣耀。只有那种的荣耀才能归给神。我们肉体出来的东西，都到不了神那里去，也都没有荣耀。神的荣光、神的荣耀充满全地。什么意思？是祂的荣耀一彰显出来的时候，全地都充满了，因为神的荣光太大了。神的荣耀太大了，没有一个地方可以躲藏得了祂的荣耀。听呼喊者的声音，门槛的根基，整个殿充满了言语。以色列的百姓出埃及来到了西乃山，当耶和华神降临的时候，是什么样的光景？云烟充满，那是说到神自己的同在。如果呼喊者的声音，因着他们的敬拜，让圣殿门槛的根基都震动。你就可想而知，神的大能有何等的伟大。这样的一位神，是以赛亚看见的；这样的一位神，不只是祂的主权、不只是祂的圣洁，祂是从永远到永远都配得我们的敬拜。

亲爱的弟兄姐妹，撒拉弗的敬拜能够震动圣殿，能够让神自己的同在充满在殿中。为什么？因为他们认识神。今天有很多的地方已经不懂什么叫敬拜，我们以为唱唱歌、拍拍手就叫敬拜，不错敬拜可以有诗歌，不错敬拜可以拍拍手没有问题。问题是真正的敬拜必须建立在对神的认识的根基上，一个人能有多少的敬拜，就根据你对神有多少的认识。你对神越认识，你的敬拜就越真实。那你怎么知道这个敬拜是真实的呢？弟兄姊妹，真实的敬拜就成为耶和华的宝座，祂就坐在我们中间，就充满这殿，但愿神恩待祝福这里的聚会。何等盼望有一天在这里的敬拜，耶和华的荣光充满在全地。我们低头祷告：

天父在你话语的光中，我们实在向你承认，我们是瞎眼、贫穷、可怜，我们需要你来怜悯我们，怜悯我们好让我们看见你的宝座，让我们看见你坐在宝座上，让我们对你有更深的认识，以至于我们能够更真实的来敬拜你。何等巴望有一天我们的敬拜真的成为你的宝座，何等巴望你的荣光能够充满这殿，能够从这里一直把祝福带到至尾，让你得到满足。我们祷告奉耶稣基督的名，阿们！
（字幕整理：福音影视网文字事工组）

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真道讲坛|天上的宝座  第二讲  祸哉我灭亡了 刘志雄长老
2016-07-18 刘志雄长老 福音影视网


祸哉我灭亡了



字幕：
《以赛亚书》6章：
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：
圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！
因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说；”祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”
有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”他说：“你去告诉这百姓说：
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得。
要使这百姓心蒙脂油，
耳朵发沉，眼睛昏迷；
恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
我就说：“主啊！这到几时为止呢？他说：
“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。
并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。
境内剩下的人，若还有十分之一，也必被吞灭。
像栗树，橡树，虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”

我们在灵里面祷告：
天父我们千感谢你，万感谢你，因为你用那说不尽的恩慈加在我们身上，下午你再给我们机会，一起来到你的脚前，我们心渴想你，如同鹿渴慕溪水，我们何等的需要你来对我们说话，我们何等需要你的同在，我们何等需要你开我们眼睛，我们何等需要你圣灵充满在这里，我们向你说，主啊，请说，仆人敬听，但愿讲的和听的，不止是被一个灵感动，我们是一起来遇见你，我们一起来听见你口中在恩言，好让我们生命可以翻转过来，好让你在我们的身上有路可走，好让你的心得到满足，好让你的旨意能够成就，好让你的荣耀能够充满这里，求你听我们这样的祷告，奉主耶稣基督宝贵的名，阿们！

早晨，我们一起来读以赛亚书第六章的时候，我们一起看到，神在他极大的怜悯里面，把这一章圣经赐给我们，因为这一章圣经是要让我们明白，在生命的道路中，乌西雅王崩的那个时刻，主没有丢弃我们，主没有不理我们，祂依然是那一位坐在宝座上的神，祂依然在祂极深地怜悯里面向我们启示祂的自己，当我们真的看见那高高宝座上的神，我们就赞美，我们就希奇，是何等伟大的一位神。祂的圣洁是难以想象，祂全然地美丽，祂毫无瑕疵，祂居然可以容忍像我们这样肮脏、污秽败坏的人，祂是那一位坐在宝座上的神，祂掌管万有，没有一件事情是祂不能够掌管，没有一件事情能让祂惊讶，没有一件事情是不按照祂的计划来执行，亲爱的弟兄姐妹，你知不知道一件事，在神所有的创造里面，包括魔鬼，没有一样事情，是不顺服神的，全都顺服神，天上的天使天军顺服神，天上所有的宇宙一切的星辰、一切的云彩，都顺服神，地上，每一个动物都是顺服神的，在神所有的创造里面，只有一样东西不顺服神，你知道那是谁吗？我们，只有我们，只有我们，神让我们、允许我们、任凭我们走自己的路，然而，祂却没有放弃我们，他依然为我们预备了救恩，这是一个不能够想象的恩典，这一位全然有主权的神，又是全然的荣耀，又是全然的有能力，祂却爱我们这些不配的人，无论在生命的道路中，我们遇见什么痛苦，无论在生命的道路中，我们遇见什么难处，一想到，一看见，这样的一位神是我们的神，是爱我们的神，是为我们死在十字架的神，是坐在宝座上的神，弟兄姐妹，奇妙的事在我们生命中就会发生了。我们就会惊讶别人认为我们活不了，别人认为我们一定站不住了，别人以为我们一定受不了的时候，我们里面，在毫无指望的时候，却有那满有荣光的大喜乐，这个东西，没有指示，人家说你神经病，但是，你却从心里的深处知道，我知道我信的是谁，并且我深信，他必定能够保守我们所托付给他的，这样的信心从哪里来，这样的恩典从哪里来，这个不是我们自己有，你不要骗自己，我有信心，我有信心，我有信心，亲爱的弟兄姐妹，你再有说你有信心，一碰到事，你就没有了，但是你一看见主，你都不知道你的信心从哪里而来，你比别人就钢强了，这是一个何等的奥秘，这是一个何等的恩典，这是每一个属主的儿女，我们的依靠，这是我们的盼望，如果没有这个，弟兄姐妹，谁敢面对明天，因为你不知道明天会发生什么事，但是有了这个把握，我们没有惧怕，我们还怕什么呢，有神帮助我们，谁还能抵挡我们呢，阿们！

弟兄姐妹，当你在读这段圣经的时候，你看到一件奇妙的事，就是没有堕落的受造之物，只有撒拉弗所预备的，一个没有被罪恶沾染的受造之物，在无限美丽荣耀的神面前，他只能够做一件事情，就是不断地敬拜，不断地敬拜，因为这一位神他配得我们的敬拜，亲爱的弟兄姐妹，敬拜今天在神的儿女中，变成了一个装饰品，真正圣经中的敬拜，我们活着就是为了敬拜神，神造我们的目的，就是让了敬拜他，很可惜，人堕落以后，人不敬拜神，人敬拜自己，人敬拜自己所想象出来的偶像，这个偶像可以是很多不同的东西，这个偶像很可能是金钱，很可能是爱情，这个偶然也可能是某一个属灵的伟人，这个偶像也可能是我们手中的工作，亲爱的弟兄姐妹，无论这些偶像是什么，都是神所厌恶的，都是神所不喜欢的，在我们的生命中，我们只有一个敬拜的对像，就是那个爱我们的主，他爱我们爱到底，只有他，配得我们所有的敬拜，所有的赞美，一切的敬拜都必须是建立在对神的认识上。

为什么今天我们的敬拜如此的肤浅，是因为我们对神的认识肤浅，我们所有看到现代比较新的诗歌，那里你会发现，你会发现那里面只有一句话，重复再重复的几句话，他对着神没有办法有更深的认识，因为对神没有更深认识，所以对神没有更深的敬拜，这是为什么弟兄姐妹，我们必须要求真理的圣灵，带领我们进入到神话语的深处去，我们不能够以过去那些留下来的陈粮，知不知道什么是陈粮？是陈旧的粮食，陈粮是我们多少的祖宗给我们留下来的那几句，我们就拿着来炒饭。知不知道什么叫炒剩饭啊？就是剩下来的再炒，剩下来的再炒，剩下来的再炒，我在国内有一个地方的聚会，我听他们的同工听他们说，我们有黎弟兄的全集，我们还需要什么，唉呀，我听到我心里何等的难过，不是说黎弟兄的光不好，不是神给他的看见的不好，不是的，但是弟兄姐妹，但是这个不是为了今天这个时代听明白吗？那个时代已经过了，每一个时代，神都要兴起他那个时代的工人，每一个时代神都要对我们说新鲜的话，每一个时代神都要对我们新的启示，那个新，不是以前没有的，听清楚了，圣经中希腊文的新，有两个完全不同的字，一个，是从来没有的东西叫做新，另外一个是新天的新，这样听明白吗？今天神最需要在他百姓中的就是新鲜的启示，不是新的启示，不是从来没有过的启示，而是这个早就过去、在历世历代，神早就都明白的，但是，已经老旧了，听明白了吗？为什么老旧了呢，因为是对着他们那个时代，我们今天需要对着我们这个时代，要对着我们今天的这一批人，圣灵，要有新的启示在我们中间。而这个启示，当我们靠着我们自己是得不着的，但我们依靠圣灵，好好地在圣经中，我们遇见了这位新鲜的主的时候，亲爱的弟兄姐妹，我们就会唱新歌，我们就会有真实的敬拜，我们生命就能够重新的更新。

今天很多神的儿女，如果我们诚实地问自己，多久之前，你的心是新鲜的与主亲近，多久之前，你读主的话的时候，主的话是新鲜的跳出来，抓着你的心，感动你。让你爱慕他，让你为他可把命都摆上，那是什么时候的事情？当我问到一些同工的时候，他们如果诚实的告诉我，可能是20年以前，可能是30年以前，亲爱的弟兄姐妹，我们的主不是20年前的神，不是30年前的神，听明白吗？我们的主，是今天的神，他的恩典，每一天都是新鲜的，我们今天需要在敬拜的里面，天天遇见他，天天有新的吗哪降下来。

亲爱的弟兄姐妹，以色列百姓在旷野，隔一天的吗哪可以吃吗？不可以吧，那为什么我们吃几年前，几十年前的吗哪呢，你说我们怎么找得到，求主恩待我们，天天活在敬拜里面，每一天遇见他，亲爱的弟兄姐妹，你注意一个很特别的，你看这个敬拜，是一个没有犯罪的受造之物的敬拜，这是最完美的敬拜，明白吗？在这个敬拜里面，请问你，他们说的话，是听得懂的还是听不懂的？如果，用比较简单的话来讲，有一撒拉弗所敬拜的话，是有理性的话还是非有理性的话？有理性的，以赛亚一听就懂啊，圣哉圣哉圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地，这是以赛亚听得懂啊，弟兄姐妹，千万不要相信今天在外面的宗教世界里面非常流行的邪说，那个邪说就是告诉你，当你被圣灵充满的时候，你会讲天使的语言，你会讲一些别人是听不懂的，你自己会好兴奋，好开心，你会在里面滴滴答答，答答滴滴地，亲爱的弟兄姐妹，所有那些重复的反应，那是非理性的话，那不是真实的敬拜，那是个人情绪的一个发泄，听明白了吗？真实没有罪恶受造之物完美的敬拜是理性的敬拜，但是合理性却超理性，因为圣哉圣哉圣哉是超理性的，是在受造之物跟造物者的中间，有一个人无可跨越的鸿沟，我们永远测不透这位神他的伟大，他的圣洁，他的美丽他的计划是何等的奇妙，他的荣光能够充满全地，然后却是常常我们看不见的。我们需要在信心里面去经历，去认识这一位伟大的神，亲爱的弟兄姐妹，真实的敬拜，是带我们更深地认识他，真实的敬拜，是带我们更深地爱慕他，真实的敬拜，是让我们更多地被他得着，真实的敬拜，是让我们在他荣耀的里面，我们自己消失。

你看这里，撒拉弗的敬拜，他们没有一点想到他们的自己，他们没想到自己半点的事情，他们唯一所称颂的对象，就是那一位坐宝座的主，那不止是在以赛亚书是如此，你如果读过启示录，你就知道，启示录的第四章和第五章那里也讲到天上的宝座，讲到天上的敬拜，同样的道理，在那里敬拜也是一样，单单地注视在坐宝座的神身上，那里所有的敬拜，是让所有敬拜的人都消失在神的伟大里，荣耀之间，如果在一个敬拜的中间，我们还想到自己，就说明我们还没有真实的敬拜，因为真实的敬拜，就是我们已经完全被祂大爱，被祂的荣耀被祂的伟大所融化，我们不看见自己，我们看不见自己，我们只看见他，并且是唯有他，是我们敬拜的对象。

今天每一个跟随主的人，我们何等的需要这方面的恩典，只在我们和我们的心中，只有他，只有他，诗人说，在天上，我还有谁，在地上，我还有什么可爱的呢。什么人能够真实地从心里的深处阿们诗人的这话呢，只有一种人，就是看见宝座的荣耀，当你看见了荣耀，当你被祂自己的爱所融化的时候，在你的心中，没有一个人，只有他，唯独基督，永是基督，那是我们心目中唯一敬拜的对象。以赛亚蒙了神的恩典，眼睛被打开，看见了主那一位主宰、有权柄的主坐在高高的宝座上，羡慕不羡慕，羡慕吧，我相信我们每一个人都羡慕，在我们每一个属主的儿女心里都有同样的渴慕，我们何等希望我们看得见，但是弟兄姐妹让我们告诉你一件事，看见是要付代价的，你读圣经你发现，所有圣经里面的先知，当他们看见的时候，他们都要付极大的代价，今天很多神的儿女我们为什么看不见？我们可以祷告，这祷告那祷告，你拼命祷告就是没看见，为什么？说白一点，因为我们的要看见的，是为了我们的自己，我们希望我们属灵一点，我们希望我们更爱主一点，但是我们从来不懂，真实的看见是没有我们的，是我们的一切都要放下。

弟兄姐妹，说起来好容易哦，说起来好容易哦，但是没有一个人当你真的经历这件事的时候会觉得容易。亚伯拉罕带以撒走那三天的路，你觉得他容易吗？你想他容易吗？不容易的，不容易的。亲爱的弟兄姐妹，想要看见是一件很可怕的事，若你真的看见，你就没有办法看不见。听懂了吗？你真的看见了，就没有办法看不见了，而这个看见，是要你的命的。以赛亚看见了，他真的看见了，当他看见的时候，第五节告诉我们以赛亚说什么？那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。弟兄姐妹，你发现一件奇妙的事，先知以赛亚在写以赛亚的时候，他前面用了五章的圣经，第一章到第五章，我忘记五章了，我数过一次，但我忘记了，在那五章的圣经里面，他不知道有多少次地说，有祸了有祸了有祸了，不知道说了多少次。祸哉，但是他前面五章说祸哉，都是谁有祸了呢？以色列，都是以色列百姓，听明白了吗？当他遇见了神自己，当他遇见这位荣耀的神的时候，他说什么，祸哉，以色列的百姓，是吗？不是啊，他说什么，我灭亡了。哦，亲爱的弟兄姐妹，你读过约伯记吗？喜欢读吗？啊？喜欢读吗？没有人喜欢的，一读就很可怕，对不对啊？天啊，约伯是个怎么样的人啊？好人还是坏人？好人是不是？他是义人，是不是？神怎么形容约伯你知道吗？完全正直哦，你说好不好，我们中间哪一个人说我完全正直的？让你不正直一次。我们差得远了对吧，他完全正直，第二呢？远离恶事，哦，天啊，弟兄姐妹你知道吗？我们这些人啊，有的时候不敢犯罪的，我们不敢犯罪的，因为信主久了，被主管教过几次，我们怕了，我们不敢犯罪了，但是呢，我们不太会远离恶事，知不知道，我们还是希望走个擦边球。这个也可以了哈，上帝这个不是恶事。约伯不是哦，远离恶事哦。还有第三个是什么？敬畏神，哎呀耶和华给约伯的这个评价高不高？高不高？地上找不到了，谁能够完全正直，远离恶事，敬畏神，像约伯这么好的人，请问你，上帝要不要祝福他，要不要？要，有没有祝福他？有，老婆又乖，老婆不错的，真的不错的，约伯老婆很好。孩子呢，孩子也很好，你知道吗，因为他的孩子彼此相爱，不像现在很多的孩子，我的天啊，勾心斗角，如果老人过世了，财产分不公平，那不得了的事情，对不对，约伯你看他孩子多好，你看约伯这么好的人，神祝福他的家庭，神有没有祝福他的事业？有啊，你知道约伯在那个年代是大财主，你去算算看他养的畜生，算算现在的钱，他是千万富翁，你知道吗？他有钱得不得了啊，健康不健康，又很健康，要什么有什么，上帝这么祝福他，结果呢，结果发生了什么事，好伤感情哦，对不对啊？好伤感情哦。一下子，什么都没有了，钱财，钱财没有了,儿女，儿女没有了，连老婆都跟他讲，你去死了算了，够惨了哦，还有没有更惨？哇，自己的身体一塌糊涂哦。你爱神爱到这种地步，好不好，好不好，不好，喜欢不喜欢，不喜欢啊，那你还说你要看见神？亲爱的弟兄姐妹，这好伤感情的事哦，约伯这么好的人，我们很多人不会读约伯记，你知道吗？读去读去都是叫我们怎么看苦难，乱讲，约伯记不是叫我们看苦难，约伯记是教我们认识自己。

听明白了吗？约伯不认识他自己，他虽然做得非常好，但是他不认识神，你看那几十章的圣经啊，当他三个好朋友来帮助他，帮助他，要打个括号啊，因为他的朋友动机是帮助他，结果呢，是伤口上撒盐，对不对啊，痛死他哦。因为他的朋友要替他解释他为什么要受这么大的苦难，这个解释他受得了受不了？为什么？因为他这么好的人，怎么可以被人家误会呢，亲爱有弟兄姐妹，你被人家误会过没有，被人家冤枉过没有？没有吧？如果没有，你就没有服侍过主，因为每一个服侍过主的人一定会被人家误会的。一定会被人家冤枉的，你明明没有那个意思，人家偏偏说是有那个意思的。委屈吧，当然委屈，那委屈怎么办？那解释喽，一定要解释的，约伯拼命的解释，跟我们一样，对不对？我们这些人哪一个不会解释啊，我们不但跟他解释，我们还要跟全世界解释，对不对啊，你有没看到，有些教会还要写公开信，有没有看到啊？这年头更方便啊，可以发Email，对不对，电子邮件，哇，让所有的人都知道，然后这个什么Face book，微信上面啊，都要解释解释啊，对不对。亲爱的弟兄姐妹，约伯花了那么多的时间解释他没有做坏事，解释他自己有多好，解释来解释去，几十章的圣经啊。我们知道在神的怜悯中，当他遇见了神。请问，耶和华神问了他几句话，你还记得吗？耶和华神问那些话是什么意思？什么意思？是神不懂向他请教吗？当然不是。耶和华神问他的那些话，就是向他启示，让他知道神是何等伟大的神，所以当约伯遇见了神，听见了神问他的那些话，他有没有回答？没有哦，他完全不回答了。然后再请问你，约伯以前哦，在他前面的时候他常常讲一句话，你知道吗？他说但愿我可以跟耶和华对词，有没有？如果耶和华，我要跟祂问清楚，为什么，对不对，他要证明他的无辜，证明他的正直，等他真的遇见神，他说什么？啊，不会背啊，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，下面一句，因此我厌恶自己，再下一句，在尘土和炉灰中懊悔。

亲爱的弟兄姐妹，你怎么知道你见过神呢？你怎么知道你看见过他的荣耀呢？不要吹牛，不要吹牛，也不要去看别人的经历，你就说你有，一个真的遇见过神的人，他有一个最重要的特点，是他厌恶自己，他知道自己真实可怕的光景。以赛亚书，祸哉，我灭亡了。忽然之间，从只看见别人的问题，回转到发现自己才是所有问题的根源。我是一个有祸的人，我是一个灭亡，应该灭亡的人，约伯会厌恶自己。弟兄姐妹，你跟我从小，从我们活在这个世界开始，请问你，我们最爱谁？爱妈妈，最爱妈妈是不是？妈妈跟我们要一个吃的东西都很难，对不对，哎呀，考虑了很久啊，给妈妈给妈妈，好吧，为什么给她？真的爱她吗？还是因为我们那个时候知道，我们的生命中离开不了她。听懂了没有？我们爱是因为我们爱自己，亲爱的弟兄姐妹，我们从小长大，在整个这个世界中，我们真正爱就是我们自己，我们做好事，为谁？为自己，我们做坏事，为谁，还是为我们自己，我们这个己，是我们活着的意义，是我们生活的中心，这是为什么，亲爱的弟兄姐妹，我们的主，当他呼召门徒来跟随祂的时候，祂说，“若有人要跟从我，就当舍已。”什么叫舍己，要舍弃他的自己，舍弃他的自己，也可以翻做否定他的自己。亲爱的弟兄姐妹，否定自己啊，你开我玩笑。谁敢否定我呢？我们今天被人家批评两句，被人家说几句，舒服吗？为什么不舒服呢？因为我们的自己太宝贵了，我们最宝贵的就是我们的自己，什么东西能够伤害我们自己，我们跟他拼了，我们如此地爱自己，以致于我们无法爱神。我们如此地爱自己，以致于我们没办法跟随主，所以主说，若有人要跟从我，他第一件要做的事他必须舍弃否定他的自己。但是弟兄姐妹，我们做不来，我们没有办法否定我们的自己。你看看婆媳的问题，你看看夫妻的问题，你看看教会同工的问题，当我们有问题的时候，特别是教会同工的时候，我最受不了。我们是为着真理，没听过？有没听过，我不知道在多少教会都是为了真理，你原谅我讲，鬼扯。我们是用真理做招牌，其实我们真是为什么，为自己，我的看法，我的想法，我的作法，我的领域，我的影响力，什么都是跟我有关系。

亲爱的弟兄姐妹，我，是一切灾难的源泉，我是一切痛苦的来源，明白吗？痛苦不是别人加给你的。有一次我帮助一个要离婚的姐妹，跟她讲了多久，她就只会讲一句话，“都是那个死鬼害死我的。”啊，我实在忍不住了，姐妹，不是那个死鬼，是你，这个活鬼。你的问题就是你太活了，你要死了就好了。亲爱的弟兄姐妹，我们怎么能够厌恶自己，我们怎么能够放下自己呢？其实多少人际关系中间的痛苦就是放不下自己，我们怎么放得下呢？让我告诉你，只有一个秘诀，是你看见自己的可怕。今天我们看自己，你原谅我说的，虽然我不认识你，我跟你们都不熟，但是我知道一件事，我们每一个人看自己我们都很诚实的，我们中间有哪一个觉得我是100%完美的，有没有，举一下手，一个都没有。我们都知道，我们不完美的，我有缺点的，但是请问你，我们哪一个人会认为说，我一无事处，我没有一件事是对，我没有一点是好的。我们有哪一个人能像保罗说，“在我里面，在我里面，没有良善，没有一点的良善。”我们谁看见这样子，这是我们的问题啊，我们看不见我们里面的丑陋，我们看不见我们里面的败坏，我们紧紧地抓住我们的自己，我们哪里知道这个自己是我们所有痛苦的来源。亲爱的弟兄姐妹，保罗被圣灵感动的时候，他有一个极深的看见，还记得他的罗马书说，我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体，还记得吗？亲爱的弟兄姐妹，你如果懂得保罗在说什么，在当时罗马人最残酷的刑罚，是怎么处罚人的，你知道吗？他把一个死人，一个已经死了的人跟你完全绑在一起，脸对脸，手对手，身体对身体，脚对脚，完全把你绑在一起。然后，你是活的，那个是死的，听懂吗？然后让那个死人，慢慢地腐烂，你还活着哦，因为你知道他不让你死的，他只要给你点水喝你就不会死，你要等很久啊，然后那个死人身上，会长蛆，知道吗？会长虫子，那些会爬到你身上，那一副图画，保罗就用那一幅图画说我们的老我，就好像一个死掉烂掉的，生蛆的死人一样跟我们绑在一起。什么时候圣灵开你的眼睛，让你看到说，厌恶自己，为什么会厌恶自己呢？我突然发觉在我里面豪无良善,我突然发现在我主的荣光面前，我满了污秽败坏，我一切的痛苦，我一切的麻烦，都是从这个自己开始的，谁能救我脱离这垂死的身体呢？只有真的想脱离的人才能够做到，我们这些不舍得放下自我的人，就一直跟我们的身体在那里折磨。这是基督徒失败的来源，这是基督徒痛苦的来源，我们需要看见主的荣光，在他荣光的面前，我们突然发现，祸灾，我灭亡了。我们突然发现，原来问题不是别人，问题是我们自己。

我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，弟兄姐妹，请注意，以赛亚这个时候，他不但是厌恶自己，他这个时候开始承认他的罪，他承认他的罪，以赛亚有什么罪，他说，我是嘴唇不洁的人，是不是以赛亚只有一个嘴，当然不是，以赛亚的生命中跟我们的生命一样，我们有各式各样不同的罪，有一些已经表现出来，有一些是从来没有表现出来，等着有机会来表现，听明白吗？我们里面有好多好多不同的东西，但是以赛亚好奇怪，他没有认别的罪，只承认一个罪，我是嘴唇不洁的人，什么意思，你懂吗？因为人嘴唇中所说出来一切的话，都是从心里面说出来的，换一句话说，以赛亚明白了一件事，原来在他心中满了各样不洁和不义，因为心中有很多的不洁，所以嘴唇才会不洁，请注意，以赛亚在这里，他说自己是嘴唇不洁的人，他没有怪别人，有没有注意到，他没有说神啊，我今天落到这个光影，是因为这个社会不好，这个社会败坏了，有没有？没有。他没有怪社会，他没有说因为他成长的环境不好，我是一个破碎家庭长大的，所以我里面有很多的不洁，他更没有说他是受坏朋友的影响，我看了不该看的东西，我听了不该听的东西，没有。他承认，是他自己的问题。亲爱的弟兄姐妹，一个人，认罪，什么叫认罪，认罪不是说我有问题，认罪是承认所有的问题是我的责任，是我的问题，是我自己有问题。请问，今天有谁能够帮助我，让你知道我有问题？我可以告诉你，没有人可以帮我的，我的父母还在的时候，帮不了我，我的妻子能不能够帮我，说我有问题，她试了40多年，还是做不到的，为什么做不到，因为她只要说我有问题，我一定找理由说为什么那个不是问题，你们阿们，我们都一样的，是不是，别人说我们有问题，我们永远要找理由说那不是问题。我们总要解释，就算那是问题，那也不是我们的问题。

亲爱的弟兄姐妹，只有当圣灵保惠师来的时候，他要让我们为罪、为义、为审判，自己责备自己，这是为什么，弟兄姐妹，基督徒走属天的道路，不止是在敬拜遇见神的事情上，我们离开不了神。就是在我们认罪这件事情上，我们都离开不了神，我们时时刻刻需要神，只有圣灵让我们认识我们自己，当圣灵光照我们自己在里面的时候，我们不止是承认我们有问题，并且我们负责任，我们不再推卸责任，我们不再为自己的罪恶找借口，亲爱的弟兄姐妹，亚当夏娃犯罪以后，当耶和华神到园中去找他们，问了他们什么事情的时候，是亚当还是夏娃会跟耶和华讲，“是的，是我错了，真的是我不应该，是我干的，得罪你的事。”有没有，没有，他们的反映是什么？亚当说，都是谁的错，夏娃说都是谁的错，永远都是别人的错，看见了没有，亲爱的弟兄姐妹，知道自己错，但是把错的责任推给别人，这不叫认罪。知道自己错了，并且在神的面前愿意接受自己犯错的责任，这才是错，懂吗？一个人，去找小三，被抓到了，啊，我错了我错了，你错在哪里，谁叫我太太都不理我，这是不是认罪，这不是，我错了我错了，你错在哪里，这个小三太年轻太漂亮了，我忍不住了，错在哪里，因为是那个女人，这都不是认罪。弟兄姐妹听懂没有？认罪是什么？我错了，是我做了我不应该做的事，是我的责任。以赛亚在这里说，祸灾，我灭亡了。他知道他的可怕，承认他光景，因为我是嘴唇不洁的人，这句话就告诉我们，他知道所有的责任不在别人，是，我是嘴唇不洁的人，为什么我是嘴唇不洁的人，因为我心里不洁净。是我不洁净，不是别人，不是环境，不是教会，是我！

不但如此，一个人真实被光照，在认罪的事情上，他还有更深的一步，他是又住在嘴唇不洁的人中，以赛亚没有说，因为我是住在嘴唇不洁的民中，所以我嘴唇不洁，没有，以赛亚说，是因为我嘴唇不洁，所以我才又住在嘴唇不洁的民中。你知道这个差别在哪里？他不认为他的不洁净是被别人污染，他同时还承认因为他的不洁净，跟他在一起的人会跟他同流合污，他不止是为着自己的光景，他接受他的责任，他还承认他对他周围的人会有恶的、坏的影响力。
亲爱的弟兄姐妹，你知道这个属灵的世界里面，有一个很奇妙的原则，那个原则就是，你里面的东西，就会吸引出别人里面的东西。你里面的谦卑，你跟别人相处的时候，如果你真的是一个谦卑的人，别人很自然地会因着你的谦卑而用谦卑的态度来对待你，你灵里面是一个很骄傲的人，很以为自己很了不起的人，别人跟你相处的时候很自然，别人也会跟你比一比看谁比较厉害，结果你的骄傲就吸引出别人的骄傲，你的嫉妒吸引出别人的嫉妒，你的贪心吸引出别人的贪心，见过吗？这些事情就是如此，不要以为我们犯罪，是只有我们自己的事情，我们的罪恶，就会影响我们周围的人，我们千万不要说，哎呀，他们不像话。我告诉你们一件事，没有这回事，今天神的儿女，因为我们的生命软弱，以致于你发现神的儿女今天很像法利赛人，我不是说像法利赛人假冒伪善，而不是我们讲，不超过他，不知道，我讲的像他们是像什么呢，法利赛人里面没有生命，所以法利赛人想要保守自己的纯洁，他用什么方法呢？他不跟不洁净的人在一起，懂吗？在整个旧约里面，因为没有圣灵复活的大能，神的百姓碰到了死人，结果如何？就不洁净了，碰到了长大麻风了，结果如何，就不洁净。所有不洁净的东西，神的百姓一碰，结果如何，通通不洁净。听明白了没有？今天的教会，软弱的时候是什么样子呢？就是教导我们的弟兄姐妹、教导我们的儿女远离世界，什么都不能碰，为什么呢，你跟他们一碰你就被他们带走了，你就完蛋了，你就死掉了，你就污秽了。可是弟兄姐妹你知道一件什么事，我们的主在地上行走的时候，当他看到一个死人，他碰到那个死人，结果如何？死人变成活的了。我们的主有没有

我们的主在地上行走，碰到了那个长大麻风的，发生了什么事，长大麻风的得洁净，主有没有不洁净呢，没有，这个叫什么，这个叫做生命吞灭生命，亲爱的弟兄姐妹，这是一个好严厉的审判在我们身上，我们今天是活在法利赛人的世界里呢，我们还是活耶稣基督的脚踪，今天我们教导弟兄姊妹，带领弟兄姊妹，教导我们的儿女是这个不能碰，那个不碰，这个不能做，那个不能做呢，还是我们带领我们的儿女，带领弟兄姊妹在基督里，我们是何等的自由。凡事都可行，因为复活的神灵，碰到什么，死的都变成活的。阿们！

哦，亲爱的弟兄姐妹，你记得以西结书里面，有一个何等伟大的异像，在祭坛下面，有水有船，从圣殿里一直流出来，一直流，一直流，一直流，这一个生命的活水，越流越远，越深越广，所到之处，所有的泥沼，所有的死亡,所以的败坏，都更新了，一切死的都变成活的了，那是一个何等美丽的图画，祭坛啊，旧约的祭坛就是新约的十字架，因着十字架救赎的大能复活的生命在他儿女的身上，要有一个奇妙的工作。

亲爱的弟兄姐妹，我们的主在约翰福音告诉我们说，凡信的，在他父中，那个父中，原文是说在他最深的深处，在他深处最深的深处，要流出活水的江河来。噢，弟兄姐妹，今天，我们必须承认一件事，我们的生命没有活水流出来，死人碰见我们还是死的，长大麻风的人碰见我们还是照样长大麻风的，承认吗？为什么？为什么？因为十字架没有在我们的生命中成为真实，我们会唱十字架，我还有一些弟兄姐妹会戴十字架，我们会讲十字架，但是我们的生命中，没有十字架的记号，所以人碰见我们，没有办法碰见那个活水的江河，亲爱的弟兄姐妹，这个东西啊，好残酷哦，为什么好残酷呢，因为这个东西讲不来的，你没办法装的，讲个简单的例子，有一个小孩，在他成长的城市，他很有本领，他可以把他那个城市里面每一所的高中都念完一遍，怎么样，你们这里有没有这么厉害的？还没有，还没有这样的高手哦。他可以每一个学校被开除，从这个学校到那个学校，所有的学校念完了没有学校念，各位考100分容易不容易？不容易对不对，但是每一次考试，他跟他自己要求，我这次考试只考10分，他就保证他拿10分，他容易不容易，也不容易，你试试看，这个小孩很厉害，他的父母实在走投无路了，求我们，帮助这个孩子，弟兄姐妹，我们怎么帮这个孩子，我们有什么本领帮这个孩子，但是神实在是感动师母说一定要帮助他，那当然师母说的话，她想要的，就是我的命令，我们就一起祷告，我们就把这个孩子接到我们家去。这个孩子到我们家来的时候，我们看不见他的脸，知道不知道为什么？他的头发，因为他的头发是这样子的。男孩哦，是男孩。大刘海，他要跟我们讲话的时候，要这样讲，要从那个侧着头发才能够看到我们，这样一个小孩，你怎么办？你怎么帮助他？你要管他，你要跟他说什么，他根本不理你，他没反映的，你跟他说什么，他都不讲话的，你把他逼急了，他只会讲三个字，五个字，你知道他说什么吗？我要杀死你。住在你家里，你怕不怕，你怕不怕，他要杀死你，这样的小孩你怎么帮他，你怎么能够帮助他，亲爱的弟兄姐妹，我告诉你一件事，不能够靠势利，不能靠财富,你只有依靠耶和华的灵方能成事，当你真的经历过十字架的破碎，生命的活水能够做奇妙工作的时候，你不能够相信神无所不能的，这样的孩子，有一天，他居然信主了，他信主的时候，受浸做见证，他去把头发剪了，我的天啊，头发剪了以后，我们团契很多的美女啊，全部被他电到，原来这一个男孩子啊，很浓的眉毛，很大的眼睛，超帅的，哇，大家一看，怎么有这么帅的，以前都看到的头发，他做见证的时候他说，我活在黑暗里和痛苦里，感谢耶稣把我救活了。

弟兄姐妹，谁能够做这样子的事，是什么方法你能把这样的孩子救出来，我告诉你没有方法，没有方法，除非你里面有活水的江河，你遇见了死人，死人要复活，你遇见了长大麻风的，长大麻风的得洁净，今天教会的软弱，不是在乎人多人少，今天教会的软弱是在乎说我们里面有没有活水的江河，我们能不能够让基督从我们里面流露出来，当基督从我们里面流露出来的时候，弟兄姐妹，我告诉你，神的家，神的工作，是很轻省的，是很容易的。因为对神来讲有什么事情那么难。

先知以赛亚，当他真的看见自己的光景的时候，他并且承认是因为他的软弱，是因为他的失败，是因为他里面的不洁净，所以他住在嘴唇不洁的人中，他没有影响，他没有正面地影响他周围的人，今天我到很多的教会去，很多的弟兄姐妹流泪，弟兄姊妹难过，弟兄姐妹说为什么我们的教会不像以前，为什么弟兄姐妹不爱主，为什么大家不冷不热，亲爱的弟兄姐妹，不要问这些话，要问问我们自己，我们在主的面前，新鲜的认罪，是多久以前的事情。

我们在主面前，深刻地厌恶自己、对付自己、舍弃自己是多少年前的事，如果我们没有新鲜的活在主的面光之中，没有活在主荣耀的宝座面前，哪里有可能生命会在别人的身上发功。保罗讲的那么清楚，死在我们身上发生，生就能够在别人身上发生，今天为什么生没有在别的弟兄姐妹身上发动呢？是因为我们这些人没有更深地十字架上死的对付。
以赛亚说灾哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，不单止，他说，又因为我眼见大君，万军之耶和华。亲爱的弟兄姐妹，以赛亚越认识神的自己，越看见神的荣耀，他就越认识自己的败坏，就越知道自己真的是地狱火湖的材料，他就会真的会满心地感谢神，居然还给他留下活命的日子。我们今天实在需要主怜悯我们，一个真实看见主的人，他任何属灵的经历，不是成为他夸口的资本，他越认识，他对神越认识，他越谦卑，你原谅我讲的，我心里面常常有一个很深的痛，那个痛就是，基督学坊，这个学校，我们培训出来的学生，因为这个学校最注重好好读圣经，最注重怎么从圣经里面去认识神永远的旨意，最注重怎么从圣经里面看见复活的基督，所以，我们可以说，从这个学校毕业的人，他们来讲道，他们对着圣经的认识就是不一样，确实是有看见、有认识。那我痛什么呢？我告诉你们，常常有人跟我们说，我看到你们的学生，真的很不错，很认识圣经，按照真理分解神的话，确实讲得清楚，确实是把神很多的道理都说得很好，但是，我常常在他们的身上，感觉到有一种自以为是、自以为意的味道，好像他们觉得他们比别人高一点，别人都没有看见，别人都没有明白，亲爱的弟兄姐妹，这是我里面说不出来的痛，因为我知道，我们教得还不够好，因为如果我们教得真的够好的话，我们的学生真的更认识神的时候，他们不会更骄傲，他们应该更谦卑。他们应该更知道自己是蒙了何等大的恩典。

以赛亚，当他越多地认识神，当他越多地看见了这一位大君王的时候，这个看见，不成为他夸耀的资本，这个看见不会让他更骄傲，这个看见只能够让他知道他有祸了，他灭亡了，这个看见，只能够让他说他是嘴唇不洁的人，并且还住在嘴唇不洁的人中间，他没有能力，他是死的，他不能够让他周围的人活起来，亲爱的弟兄姐妹，我们今天要问自己一句话，主啊，我看见了，我真的看见了，我们今天需要在主的面前，从心里的深处，求主给我们一个恩典，主啊，开恩，可怜我们吧，不是可怜别人，不是祝福别人，不是帮助别人，主啊，开恩，可怜我吧，但愿因为我蒙了你的恩典，因为我看见了我有祸了，或许复活的生命可以从我这个不配的人身上流露出来，让我旁边的弟兄姐妹可以被你吸引，可以好好地来跟随你，可以在你的恩典中来满足你的心意。
我们低头有点祷告，主，在你的话语的光中，我们不能俯伏敬拜，你这么伟大，你这么荣耀，你这么圣洁，你这么地全能，而我们，我们除了败坏，除了软弱，我们还有什么呢？在你荣耀的光中，我们必须向你承认，我们是一个罪人，在我们的里面没有良善，我们离开了你，我们没有办法生活，我们离开了你，我们没有办法服侍，我们枯干，我们无有，我们向你承认，因为我们什么都没有，所以我们来依靠你，求你的所有取代了我们的无有，求你的生命吞灭我们的死亡，求你的恩典扶持我们的软弱，求你听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们！
（字幕整理：福音影视网文字事工组）