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yingyinc 2016-6-3 20:49

杨牧谷|连认罪都这么不可救药!

杨牧谷|连认罪都这么不可救药!
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杨牧谷|连认罪都这么不可救药!
2016-06-03 杨牧谷 books392766

法利赛式样的税吏

潜伏太深|深度认罪

到底谁是今天的法利赛人和税吏呢?就是我们自己,法利赛人和税吏同时并存于我们自己的内心! 这个法利赛人是怎样活在我们内心的啊?为什么税吏又同时并存?你有没有看到,这里耶稣所讲的不是别人?如果我们手指着别人来讲这个比喻,我们就好像耶稣点题时所指出的:“仗着……来藐视……”那么,结论中的“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高”(第14节)就恰恰是我们自己,是我们在上帝面前的状况了。原来,这个法利赛人和这个税吏,就是我们在神面前的自我了解(self-understanding)。

我们当然重视我们自己的宗教信仰,正因为这样,我们每个星期天都会去教堂,我们非常看重读圣经、听讲道、传福音、布道会,等等。你看,哪里像这些人、这些自由派、这些教会?他们又不传福音,又没有教会的增长,又轻视短期宣教!我们怎么会像这些人?像这些……税吏?与他们根本不同,我们是很重视这些事的,对属灵的事,我们是很紧张的。我们有没有这样讲过?是谁讲的?是我们里面的法利赛人讲的。

我们看不起别人做的与我们不同,正好像另外一些人一样。他们会说:“正是因为本着我们的信仰,我们投入社会,为不幸的人努力争取福利,哪里会像这些整天喊属灵口号的人,他们不思进取!”20年代,甚至有一个教会领袖说:“这些只讲属灵道理的人是教会的渣滓!上帝的敌人!”是谁在讲?我们里面的这个法利赛人。

我们做了一些事,尽了一些宗教责任,就看不起没有这样做的人。我们里面这个法利赛人的祷告和指摘,与这有没有分别哪?我们一样昂首挺胸、义正词严,我们双手向天,睁开眼睛,我们的祷告是专门针对着那些我们看不起的“非我族类”的人。

但是另一方面,很有趣,每一个自高的人必有一个最自卑之处。自高,是我们掩饰自卑的一件外衣、一种化装、一副面具。在我们里面,同样有一个税吏。这个税吏是被千斤重的罪疚感压碎的自我。

在这个自我中,我们非常清楚自己所做过的一切,我们一而再、再而三地失败。与人的关系愈来愈疏离破裂,自己都讨厌自己的罪,却无力挽救。我们立志改过,洗心革面,但却从来不能成功。当我们回首往事时,我们十足就像税吏,我们所做过的一切错事都无法补偿、无法消除的。当我们前瞻时,我们完全没有信心,甚至没有可能性,可以脱离以前犯过这么多年、这么多次的罪。但更糟糕的是,当我们在上帝面前认罪祷告的时候,竟然发觉,自己即使在认罪中也仍然还有法利赛人式的这种变态的自义!

试一试看,将法利赛人的祷告现代化,放在税吏口中,有没有可能?

“主啊,我感谢你!因为我是一个罪人,我不像这个法利赛人那么骄傲自义。我啊,不错,我承认我爱不义之财,不仁不义,又好色淫荡。主啊,你知道这就是人性,特别是活在这样一个时代,譬如在香港、台湾、洛杉矶或者温哥华。现在这个社会谁不是这样?起码我肯承认,为此我感谢你!你看,我一个星期行淫两次,凡我所有的起码十分之一还是靠我的血汗赚回来的。我是一个真正诚实的人,至少,我是个真小人,不是个伪君子。我不欺骗自己,我对自己完全没有任何幻想。但愿你的天使为了我这样一个真小人可以向你唱哈利路亚。但愿你因着我这么诚实的招认得到快感。阿们!”

觉得怎么样?

       到我们发现连自己的认罪祷告都充满了自夸的潜伏因子的时候,我们彻底地厌恶自己到了一个地步,再没有办法,也再不敢在上帝面前用任何言语,将我们里面邪恶的思想表达出来。这时,只有一个祷告是有效的:“神啊,开恩可怜我这个罪人!”再多讲一句,我们就不能够禁止住我们里面法利赛式的自义了。连认罪都这么不可救药!


杨牧谷《丰筵之约:耶稣比喻的现代意义》
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