查看完整版本: 讲座:人生意义与生涯规划--------傅佩荣

子玖妈妈 2012-3-29 12:11

讲座:人生意义与生涯规划--------傅佩荣

主题        人生意义与生涯规划
演讲者        傅佩荣教授
时间        2006-10-23 18:30
地点        台湾大学苏格拉底厅
演讲时间长度        2 小时0 分钟


台湾私立辅仁大学哲学系
国立台湾大学哲学研究所毕业
美国耶鲁大学哲学博士。
曾任比利时鲁汶大学客座教授
荷兰莱顿大学讲座教授,讲授儒家哲学。
现任国立台湾大学哲学系所主任。
傅佩荣教授的教学深受学生欢迎,曾获台湾教育部颁发教学特优奖、大学生社团推荐最优通识课程、民生报评选为校园热门教授等。 另外,在学术研究、写作、演讲等方面皆有卓越成就。

[[i] 本帖最后由 子玖妈妈 于 2012-3-29 12:26 编辑 [/i]].

子玖妈妈 2012-3-29 12:19

各位同学大家好,白板上的这16项是我今天要讲的重点之一:
一、自我认知: 1.年龄.外表.健康.聪明,生来就有的 2.家庭.教育.专长.职业,所得到的训练,装备 3.财富.名声.地位.权力,奋斗十年之后有的 4.朋友.志趣.社团.信仰,与个人选择有关 请同学们问自己哪一项最重要,排出优先顺序。 人生是不断选择的过程,但事后会觉得很可惜。什么是悲剧?得不到我所要的,但得到我所要的也是悲剧,因为-得到之后才发现搞错了。人努力追求之后才发现那目标不是自己所要的,譬如财富.名声.地位.权力。
      因此我今天要为大家说明: 1.如何了解自己:从儒家学会自信,从道家学会自在。 2.走向成左漱H生:(1)有明确的目标,(2)全力以赴,(3)自得其乐,(4)提升心灵的关怀层次。你先认清自己要追求的是什么,因为今天做的选择会决定将来的结果。因此我们要由此建构自我的价值观。

二、16项选择:
(一)年龄.外表.健康.聪明
1.年龄 年龄并不那么重要,每年台大的大一新生都是十八岁,我已经超过3个18岁了。我教哲学与人生,还有学生记得我二十多年前说的ㄧ句话:一个人考不上状元并不可耻,但一个人因为自己考不上状元觉得可耻才是真正的可耻。 这是28年前的事,正好是我现在年龄的一半。年龄重要吗?年龄并不重要,就像我会羡慕各位同学吗?不会,因为我也念过大学,但是各位要活到老师这个年纪就不一定了(大家笑了)。因此,重要的是明白,年龄是公平的。如果你今天活得很实在,你就拥有真实的生命。通常年轻人很容易浪费时间,曾有人问过我:如果今天你重念大学,你会怎么念?这种假设性的问题,只能向往了,所以对于年龄要有所了解。我在德国念了4个月德文,学到一句话:60岁的人羡慕50岁的人,就像50岁的人羡慕40岁的人一样。所以要常常想到10年以后,怎么看今天。假设同学们今天是22岁,10年之后你32岁时,就会很羡幕22岁在台大念书的美好时光,那么就应该好好把握今天。虽然这句话你们现在听了没感觉,二三十年后再想起来就知道这句话的涵义。我为什么不羡慕别人?因为我常常想,10年以后看今天,觉得今天真好,那我今天想十年以前,那不是更好,但是,不可能回到10年以前,所以我从十年以后看今天,我随时活在十年以后对今天的羡慕之中。我对时间认真掌握,从不浪费时间,每一天都是一个黄金时段,所以对于年龄,不要羡慕,好好把握现在,从将来看今天,会觉得今天特别可贵。

2.外表 一般人都重视外表,一见面就看这个人很帅,那个人很美,外表有什么特色呢?外表是相对的,看谁在判断。我在美国耶鲁大学念书时,台湾去的男生多女生少,12个台湾去的学生当中,只有2个女生,当时 ​​有个电机系的同学回台湾相亲,回学校之后找我聊天,也野L觉得念哲学的比较会选择结婚的对象。我说:你就简单介绍一下你认识的三个女孩子有什么特色,他说:第一个漂亮,第二个聪明,第三个能干(大家大笑)。三句话讲完,我为他分析:漂亮是相对的,你看她觉得漂亮,结婚以后天天看就不觉得漂亮了,因为天天看所以就不觉得有什么特别。能干,那何不娶个菲佣呢?我建议他娶聪明的,因为聪明的人会让自己变的漂亮,也知道怎么让自己变的能干,学什么都快,我讲了半天,听起来很有道理,但是言者谆谆,听者藐藐,他回台湾之后娶了哪一个啊?漂亮的,但结果并不快乐。事实上,一个人长的漂亮,久了会忘记自己的内在,所以我要强调,外表是相对的,漂不漂亮不相干。 钗h学生在念书时还很天真,觉得被爱是幸福的。我说这话不能乱讲,被爱不一定是幸福的,要看是被谁爱。被你不爱的人爱,是痛苦的,是危险的。这就说明了,你是漂亮的,很多人对你表示好感不一定是件好事,所以我们对于外表不要太重视,人总是要慢慢成长的。你见过哪一个人可以说是资深美女呢?资深就没有美女(大家笑),所以要注意到内在的条件。 有一次我去保险公司演讲,和一位小姐一起坐车下山,她告诉我她的遭遇。她是台大中文系毕业的,以前在学校念书时不管出太阳还是下雨都一定有人撑伞,有一次和男朋友看到一位妈妈在路边为小孩把尿,就想说如果我以后也变成跟她一样,死了算了。后来她结婚了,也有了孩子,有一次在路边为孩子把尿,突然想到自己以前说过的这句话,想说如果我现在被我以前的同学看到,死了算了。死亡多么容易(大家大笑),但是当了妈妈以后就不一样了。以前所需要的是外表,后来就是为人母的丰富爱心。所以说人会转变,既然会转变,何必太重视外表呢?但是台湾社会很少人可以超越这个迷思,连那个XX美都要去整形,真是吓死人。(大家笑)实在是很可惜,她完全不了解外表。所以重要的并不是外表,而是内在所表现出来的生命特质是否能切合。

3.健康 说到健康,很多人都认为健康很重要。事实上,健康也是相对的,这世界上没有人完全健康,也没有人完全不健康,你只要活着,只要可以活动,都拥有一定的健康条件。 很多年前,我过了40岁,朋友劝我要多运动,说:你现在是中年了,要多运动。我说:我就是没有时间运动。他说:那我教你一招,从今天起呢,看到楼梯,就不要坐电梯。我问说为什么要爬楼梯呢?他说根据医学研究,多爬一格楼梯,可以多活4秒钟。我听了之后很兴奋,就问说:天天爬楼梯多活的3个月要干什么?他说:继续爬楼梯!(大家大笑)这样变成,人生以爬楼梯为目的! 身体健康,我认为是必要的。什么叫必要,我们学哲学的,说话要准确一点,必要就是非有它不可,但有它还不够,这叫做必要。你非有健康不可,但光有健康不够,你有健康是为了达成更高的目标,同学们很多人跟我一样戴眼镜,牺牲了眼睛的健康,但我们得到了知识,你当然认为知识比眼睛的健康更重要,不然你一辈子2.0,但是个文盲,那有什么意思呢?我们戴上眼镜是0.2,但我们多学点东西。所以健康是必要的,它让你达成你要追求的目标

4.聪明 我这样讲,各位就知道我的重点放在聪明上了。聪明是什么?简单说来,聪明就是一个人对某一方面有特别敏锐的反应。比如,按照大学的方式,聪明分为三个方向:自然科学,社会科学,人文科学。你从小就喜欢自然,喜欢研究机器,小时候就学会了电脑,那你当然学自然科学;你从小喜欢看到游行示威,乐于去静坐,那么你学社会科学;像我的话,一坐下来可以一天12个小时不动,这是学人文科学方面的,它需要你坐得住。你要看自己在哪一方面有发展的潜能和倾向,你就可以比别人快一点,每个人敏锐的方向不一样,所以不要羡慕别人,最重要的是找到自己聪明的方向,再加以培养。 第一关,就是年龄.外表.健康.聪明。哪一个重要?我只提供参考。

[[i] 本帖最后由 子玖妈妈 于 2012-3-29 12:56 编辑 [/i]].

子玖妈妈 2012-3-29 12:22

(二)家庭.教育.专长.职业,
1.家庭 家庭分为两种,对各位同学来说,是父母所给你的。有些相当空洞,家庭教育对很多人来说没什么实质内容,大部分的人都是在家里看电视,要不然在电脑前面看资料,慢慢成长。电视所能带给你的可能是负面的,我女儿年纪比各位大一点,她国中时跟我说,长大之后要当坏人。我吓一跳,问说为什么要立志当坏人呢?当时电视剧都是30集一个单元,她说好人从第一集倒楣到第29集,最后一集才翻案,坏人从第一集得意到第29集才被抓。我这才发现电视对很多人的观念产生影响,所以感觉家庭教育慢慢空洞化,父母只希望你把书读好,他们认为念好书,学校自然也会教做人处事。其实未必如此,所以对很多人来说,家庭教育并没有什么实质内容,如果我问你的话,你不一定说的出家庭教育的实质内容。毕业后立即就业,这是第二种情况,学校像是职业训练所。

2.教育 台湾的教育只有2种,高中毕业以前只有升学教育。这十年的教育改革,补习班多了六倍,钗h学生明明是北一女.建中的,还是要补习,因为想考上第一志愿。 进入大学以后只有一种教育,是职业教育。大家现在想的是什么?毕业以后如何就业。去年我有一位朋友,他的儿子考上台大哲学系,拿到榜单时全家哭成一团(大家大笑)。为什么?因为哲学系毕业怎么办,可能找不到工作,失业,这就说明了我们教育内容出了大问题。各位都耳熟能详的,这星期才发生的事,我们台大校长要台大同学推行四不运动,我开始还以为是什么神圣的宣誓,一看内容简直不敢相信,要求同学:第一个考试不作弊,第二个作业不抄袭,我要是台大学生我就会觉得这是种侮辱。第三个更好笑了,是脚踏车不乱停(大家大笑),第四个是在教室不要喧哗,前面两个作弊抄袭呀,好像还当你是高中生,后面两个简直是讲小学生。做为台大新的四不运动,我们听了觉得很伤感,也难怪台大进不了100大。因为你根本只是说不要不要,而没有什么积极的理想,这种不要不要只是在要求中学生的,对大学生不应该消极地说,你不要这样,不要那样。这说明了我们的教育大有问题。

3.专长 你一定要有专长,才可以退而不休,可以做什么?可以当顾问。有个人好不容易当了顾问,结果人家名片给他印错了,印成顾门,他说,怎么少个口呢,拿去重印,印成”顾门口”(大家大笑)。 所谓的专长是你自己喜欢,也不断在进步的,在这个行业里面,你是走在前面的,别人可以从你这边获得指导。

4.职业 很多人都喜欢有好的职业,但是职业有3个缺点: (1)得到职业就失去自由,所以职业的英文是Occupation,代表什么,You are occupied你被占据了,你从25岁就业开始,40年之后,65岁退休,你40年中每天早上9点~下午5点,最精华的时段,最清醒的时段,被占据了。当你清醒过来可以自由发挥的时候,你已经65岁退休了,这一生也就没什么可以说的了。 (2)职业可能改变,有时候是经济不景气,你被老板开除了。有时候是转换跑道,你把老板开除了。反正一辈子平均换3~4个职业 (3)职业将来会退休,也是一个最大的缺点,同学们心里一定想说退休离我早得很,但是将来一定会退休,退休之后你要做什么呢?你一定要有个专长,所以就回到第三点-专长。.

子玖妈妈 2012-3-29 12:23

(三)财富.名声.地位.权力-奋斗十年之后,同学们可以想像自己在社会上的成就
1.财富 我在台大当教授,大家都觉得看起来很清高,但其实我们还是生活在社会上。我1984年刚回国时,在台大当副教授,当然我姓傅,一辈子都当傅教授,〈大家大笑)。有一天我坐计程车去台大上课,我跟司机说我要到台湾大学,司机看我穿着,问我:你是台大教授吗?他接着语带尊敬地问:你一个月10几万吧?他讲完之后我倒是对他很尊敬,一个计程车司机居然有这么伟大的见解,认为教授一个月应该10几万,我现在都还没十几万呢!那1984年时是几万呢,只有3万多,司机一听紧急煞车,说:那不是跟我一样吗!!我就觉悟了,开始了解自己的聪明,培养自己的专长,取得自己的财富,只要你手段正当,你就尽量赚吧! 我有什么专长呢,我有两个专长: (1)写作-我出的书超过90种,写作成为我的专长。但是写作并不容易,我有个朋友叫林清玄,他小学五年级在课堂上听老师说作家的生活,觉得很感动,表示他的聪明在这一方面,他就决定以后要当作家。他父亲是农夫,问他:你长大后要做什么呀?他说:我长大以后要当作家。他父亲问:作家是什么,有这一行吗?他说:作家就是坐在家里写字,写完字寄给别人,别人寄钱给你。他父亲听完后一个巴掌打下去,说:这么好的事会轮到你吗?(大家大笑)他真的是有名的作家,但他付出了什么代价?头发全部掉光。没有专长是不用付出代价的,我为了写作,别的不说,光是培养自己训练翻译的能力,把英文的哲学书翻译成中文,就翻译了200万字。翻译了200万字才敢写作,我到现在写文章,拿起笔就写,不用打草稿,也没什么好改的。别人跟我约稿,说好多少字,1小时1000字,按时取件,为什么?因为翻译翻过200万字,你没有前面的奶牷A不可能有后面的结果,天下没有侥幸的事,谁生下来会写文章?你专长培养出来了,自然就不一样。什么是专长?专长就是比别人好一点点,就是那一点点拔尖,突显出来,多少年的奶珒N在那一点点上。 (2)说话-我把演说当作专长,真的是十分不可思议。我小学没讲过话,为什么没讲话呢?因为我小时候口吃,一个字都说不出来,重复几十遍。我讲一下我如何培养我的专长,那真的是非常痛苦的历练。我很怕上学,小学老师最喜欢叫大家念课文,我念课文口吃,所以非常自卑,连老师也笑我。我父母有7个小孩,也没办法帮助我。那时我才八岁,我自己想:考试考好点,大家就不会笑我了,所以我拼命念书。做任何事都要有动机,有动机才有动力,像我在美国念书是4年一定要回来,所以动机很强烈,可以一天念书12小时。我从小最喜欢考试,因为考试时不准讲话,所以我末珓雃n。我在台大教书,知道念书是很没人性的事,念书要有动机,竞争激烈需要动机,毕业后要找工作,需要动机,没有动机,为什么要念书?人都有惰性,这是没有办法的事,所以我就一路念书,我一直到高二才去矫正口吃,从小三~高二,9年之中没有在公开场合讲话,是不能也,非不为也。9年的痛苦改变了我这一生,所以我有两个特色:(1)我这个人绝不嘲笑任何人,因为小时候的苦受了很多,能够活着就很容易快乐。(2)说话,我特别从说话去训练自己,我念的是哲学系,各位知道什么是哲学吗?哲学就是把简单的说得复杂,懂的说成不懂(大家笑),我自己教书以后就下定决心,我说话一定要让别人听得懂。我从小不能说话,所以非常在意自己的说话。我现在每天都在说话,为什么呢?因为我说的比别人多一点点扼要精简,没有太多废话。其实说话谁都会,那别人为什么要听你说呢?因为你用心,下过奶牷A哪里跌倒就从哪里站起来,什么地方受过伤害,什么地方就特别坚强。 在此我们提到,因为有专长(写文章,说话),所以财富不是问题。你有专长吗?不用担心,你取得财富别人还感谢你。你有专长之后,就获得你应该有的,但是对于财富要有两种态度:(1)做财富的奴隶,或是(2)做财富的主人。你要做哪一种?通常有些人得到财富之后,就变成守财奴。做财富的主人的话,财富使人自由,我的财富够的时候我就很自由。苏格拉底说:遇到一个富有的人要问他两个问题:(1)你以什么手段取得财富,(2)你是财富的主人吗?

2.名声 我们对于名声要小心,尤其是遇到记者。记者有两个绰号:(1)制造业-专门制造名人,(2)屠宰业-专门屠宰名人。所以不要羡慕名声,有名声的话就会失去个人的自由。这一点值得思考,如果你要做公众人物,要考虑付出代价。

3.地位 地位往往跟你社会的经验累积有关,每个行业都需要资历,才有地位,所以很难侥幸,但是名声不一定。

4.权力 我们ㄧ向不重视权力,因为权力来自于老百姓。这是个民主时代,就算是总统也是每隔几年就要重选的。对权力不能太执着,权力使人腐化,权力压力太大,你看这些政治人物,不管是什么党的,做官做了几年之后看起来都很憔悴,这就说明了有权力很辛苦,不要太执着。.

子玖妈妈 2012-3-29 12:25

(四)朋友.志趣.社团.信仰,
1.朋友 一般人都觉得朋友很好,但你还是要分辨是什么样的朋友。至少分为四种,从低到高: (1)酒肉之交,一起吃饭喝酒,娱乐的 (2)利害之交,一起作生意的,合则两利 (3)道义之交,道代表共同的路,义代表正当性,理想是一样的, (4)生死之交,最难得的,替他死了都甘心, 这四种朋友是不一样的,有些人可以横跨两三种,四种通通具备是很难得的。你要问问自己交到的朋友是哪一种,要怎么交到最好的朋友,常常是患难见真情,西谚有云:A friend in need is a friend indeed.在需要中的朋友才是真正的朋友,患难见真情。这个时代对于交朋友的观念很偏差,有人跟我说我们现代人要交三种朋友:医师,律师,法师。如果你生病了,有医师朋友可以帮你准备好病房,不然你可能在急诊室睡三天;现在社会很复杂,法律多如牛毛,有律师朋友可以帮你化解很多问题;人总会死,死了之后去哪里?法师给你准备去处。 这就太现实了,什么师都好,就是不要老师,老师听起来就有压力。我有一次在路上遇到一个同学,他问我:老师你还记得我吗?我说:我记不记得你并不重要,你记得你自己吗?(大家大笑)所以老师讲话一般人都不要听的(笑)。 我对朋友有两个定义,给大家参考:(1)朋友就是一起制造回忆的人,什么叫一起制造回忆呢?同学们现在念台大,参加很多社团,拍了很多照片,这就是你的回忆,将来看相簿,就会发现朋友是一起制造回忆的人。(2)朋友就是在背后替你辩护的人,每个人在背后都会受人批评,你的朋友会为你辩护,这是最可贵的,很多人听到朋友被骂时不讲话。我的朋友很少,但是只要我的朋友被批评,我一定帮他讲话,不然我就没有把他当朋友。同样的,我也希望我的朋友这样对我,所以要记得这两点,就可以分辨什么朋友是道义之交。

2.志趣 人活在这世界上总要发展自己的志向和兴趣,这也跟交朋友有关系。以前我们念论语时,有些解释不太清楚,子曰:无友不如己者。老师都把它翻译成,孔子说:不要交不如自己的朋友。这句翻译是错的,你不要交不如自己的朋友,那要找谁?找比你好的,但是他也念过这句呀(大家大笑),那就没有人可以跟你交朋友啦。论语又说:有朋自远方来(大家大笑)。所以「吾友不如己者」这句话是说,不要交跟自己志趣不相似的朋友。人活在世界上一定要活得愉快,活得愉快的方法就是跟自己有相同志趣的朋友在一起,大家都有共同的嗜好跟兴趣,这样的快乐是很扎实的。

3.社团 提到社团,就觉得很伤感,台湾的大学办得不够好,原因之一就是毕业的校友不太认同母校,这一点从捐款看得出来。我毕业于美国的耶鲁大学,耶鲁大学每年毕业校友的捐款都是10亿美金以上,台大的校友捐款每年有1亿台币就不错了。以我为例,我们对美国的母校有特殊的情感,母校掳获了我的心!怎么说呢?我在耶鲁拿到博士回台湾之后,第一年在感恩节前夕收到一封信,内容是:亲爱的校友,又是感恩的季节,请你捐款(大家大笑)。捐款的要求不多,每人25元美金,如果忘记捐,到了耶诞节前夕,还会寄信再提醒你一次(大家大笑)。这正好符合心理学的第一个原则,人在被需要的时候会觉得自己很重要,所以立刻捐钱,而这一捐钱又符合心理学第二个原则,捐了款就会认同它,会为自己的母校讲好话。这就是外国大学成左涨a方,每个人对于母校的认同十分令人感动,所以要了解社团、团体,今天你以它为荣,将来它以你为荣,就看你怎么奋斗。所以有台大这个招牌,占了很多优势,招牌唬人,一开始几年可以靠母校,但最重要的还是靠自己。

4.信仰 15年前我当系主任时,有一天接到一个电话,是一位小姐打来的。她说:「这里是监察院长办公室。」我吓一跳,公教人员最怕监察院了。她说是院长找我,希望我到监察院一趟,我说:「要告诉我是什么事,不然我不去。」秘书说:「那么请院长跟你说话,」当时的院长是陈履安,我就问他有什么事吗,他说,他上星期天在家里听收音机听到我的演讲,很有兴趣,想跟我谈谈。这令我十分感动,因为他很有心。第二天我去看他,结果他是找我去听他演讲(大家大笑),从2点半讲到5点,他一个人讲。他跟我讲他信仰佛教的经过,他是MIT硕士,美国纽约大学数学博士,回国之后担任国科会主任委员。在他任职期间发生了一件事,大陆大兴安岭发生火灾烧了几个月,根据中共新华社报导,中国集合了一群气幼v父同时发央A把火灾扑灭。所以台湾国科会就拨钱,找了6位清华大学教授要研究气央A半年之后结果出来,证实真的有气央A但是能不能灭火,还要再研究!我们也知道那是不可能的,所以整个研究并没有一个结论,但是改变了陈履安,他本来是学自然科学的人,很铁齿,认为宗教是骗人,鬼神是瞎掰。但是经过这件事之后才发现除了自然科学以外,还有生命现象的复杂内容,所以他就上山去找惟觉老和尚打禅七。早上4点起床,10点睡觉,7天不能讲话,整天听佛经。他一共打了4次,他就跟我讲佛经的道理,我说,这些道理都很容易讲,但是怎么实践才重要。陈履安说:「好,我告诉你我怎么实践。我信了佛教之后:(1)完全吃素,(2)谢绝一切应酬,(3)戒掉娱乐,如麻将和高尔夫球,(4)把父亲留下来的古董字画珍珠宝贝一千多件全部捐给佛教义卖。」当时他家里的地本是国家的,全部还给国家,一毛钱都不要补偿,然后他把他父亲的骨灰从泰山请出来放到佛光山去。他有四个儿子,大儿子出家了4年,后来才结婚,二儿子在美国哈佛念完法律博士之后,在美国波士顿帮当地的流浪汉穷人打官司,不收钱,我听了很感动。所以一旦有了信仰,价值观就会完全不同,我是儒家,那佛教和儒家有何差别?儒家是看得破放不下,佛家是看得破放得下,差一个字。碰到真正信仰的时候,很少人觉得自己很有水准,真正的信仰要面对的是生死问题,碰到死亡这一关,什么都要放下。一生所追求的东西,不管得到多少,都要放下。请问,你还剩下什么?西方在接近文艺复兴时代,有个作家叫但丁,他写神曲,他描述地狱非常生动:地狱门口写了一排字:进入此门者,放下你的希望。什么叫地狱,地狱就是没有希望的地方。我们为什么活着,因为活着就有希望,这个希望到死亡能不能停止呢?如果没有宗教信仰,到了死亡当然就停止了。人死如灯灭,还剩下什么?所以宗教信仰对各位同学来说也麦棓僈遥楚A但不要忘记,你如果思考远一点,将来也可以感受到生命有其深刻的一面。死亡这关如果不能看透,人生所有的一切终归是一场空而已,这就是我所提到的信仰。

那么,现在复习一下这16项选择,同学们心里开始选择,依序选3个,选了有什么用呢,除了认识自己,认识自己的朋友,男女朋友也可看看是否相合,只要有一个相同就可以了。 不要忘记人是会变的,每隔5年10年,次序会调整,会受社会上的经验与事件影响你的想法。或闭搕@本小说,看一部电影,想法就改变了。不要害怕改变,要真诚,勇敢的面对自己。一起生活的人,则要想想我们共同的目标是什么。这是我学哲学研究出来的方法,提供给各位同学参考。如果你快毕业了,你就要问自己你这一生所要追求的优先顺序是什么,当你这一生碰到任何需要选择的情况,就不会犹豫不决,也不会后悔不已。人生一定是有得有失,不选择就是放弃,你不能什么都要,最怕的是你要的不是你真正想要的,等你发现时已经来不及了。再来是你要如何活得有自信呢?当然是和人际关系有关,这里有三个原则给各位同学参考,和别人相处时:(1)内心感受要真诚,(2)对方期陪n沟通,(3)社会规范要遵守,这是我学儒家的心得。 小时候有个老师喜欢叫我们孝顺,但是二十四孝的故事并不符合现实。如果我没有念儒家,我到现在仍不知道什么叫孝顺。所以同学们要记得,方法最重要,你不懂方法,就变成教条八股。谁不知道要孝顺?但是孝顺要怎么做才算呢?所以我就提提我跟父母怎么相处。我的父母生了7 ​​个孩子,我父亲是公务员,家里很穷。我劝各位不要算命,因为太准,又不能改,如果可以改就代表不准。为什么我叫大家不要算命呢,因为我母亲就是让人家算命,使她这一生受了很多委屈。她小学二年级时外婆带她去算命,算命的说这小女孩命不错,50岁以后躺着就有饭吃。当时大家都很兴奋,因为躺着就有饭吃是形容一个人养尊处优,有人伺候,子女孝顺。所以我母亲生了这么多孩子,心里常常想着50岁以后就有好日子过了,结果我母亲在50岁那年因为工作过度劳累,脊椎骨长肿瘤,动手术失败,半身不遂,真的是躺着就有饭吃,30年。我从美国念书回来时我母亲已经躺了12年。第一个,刚刚讲过,内心感受要真诚,我自己的母亲躺了12年,我当然希望她快乐。第二个,对方期陪n沟通,要跟母亲沟通,我就问她说:你要我怎么做你会比较开心呢?第三个,社会规范要遵守,我也有给我父母生活费,每年给她加薪,我就问以后我每个月多给你3000块你会比较开心吗?但没想到我母亲说:「你给我钱没有用。」我问为什么?她说:「因为我瘫痪了,我不能吃很多东西,也不用买很多衣服,所以钱没有用。」那要怎么办呢?我想到一句话,扬名声显父母。我ㄧ回国就在很多单位演讲,名声还不错,但我母亲说:「你在外面有名有什么用呢?别人又不知道我是你妈妈。」最后我就问:「那你到底要我怎么做呢?」我母亲说:「你要我快乐只有一个办法,陪我打麻将。」打麻将在家里叫做娱乐,我就是这样学会打麻将的。每个星期六回家陪父母打麻将,我就发现我母亲很快乐。她坐轮椅,上了牌桌完全忘记生病,比健康的人还有活力。但是我陪父母打麻将的乐趣有限,因为只能输不能赢,赢了他们就说你不孝顺(大家笑了),不过任何事情只要了解了就能化解,所以父母找我打麻将我从来不推辞。但是一个人的期钗b得到满足以后就会不断提高,所以我母亲就会希望我每天陪她打麻将,这时候怎么办呢?要沟通。我只有两个选择:好或不好。但是再怎么亲密的关系都有说不的时候,不管是夫妻父子朋友。我说不的理由有二,我告诉我母亲:(1)陪父母打打麻将是快乐的,但这种快乐不该一个人独占,因为我有7个兄弟姐妹,(2)我除了是你儿子之外,还有另外6个角色要扮演:结了婚是先生,生了孩子是爸爸,在学校是老师,在社会是公民,是很多人的朋友之一,也是兄弟姐妹之一,正好7个角色,你有7个孩子,我有七个角色,一个星期有7天,一人陪你一天不是正好吗?」讲完毕的那刹那,我自己都觉得无懈可击呀(大家大笑+鼓掌)。所以我母亲就说,好,你每星期陪我一天我就满意了。所以人跟人相处,最重要是要找到一个稳定的模式,长期维持和谐的关系。跟任何人都一样,人与人的感情为什么常常有变化?因为感情愈来愈好,根本不可能,最好能够找到一个稳定的模式,长期维持和谐的关系。人生最可贵的是和谐,而不是愈来愈怎么样。 要知道读圣贤书所学何事,经由小事(例如让坐)肯定自己是个人!会使自己更快乐,所以我养成让座的好习惯,因为不让座是一种良心的煎熬。 我学儒家之后活得很快乐,因为真诚。我从来不讲人性本善,而是强调人性向善。向来自真诚,真诚引发力量,由内而发。要自己做该做的事。力量代表向,但要有真诚做前提,当你不真诚时,没有人不人的问题,只有人才有应该的问题,其他的万物没有应该的问题,只有生存的问题,全靠本能。这是儒家的思想,多好,对任何人都要真诚,但真诚绝对不是受骗上当。儒家的思想是不逃避,能够勇于面对,承担责任。在易经里面说得很清楚,你要做到真诚,要做到两点:(1)防范邪恶,以保存内心的真诚,真诚与邪恶势不两立,(2)修饰言词,以建立自己的真诚,我有多少感情,我说几分话。 接着我们来谈谈道家的思想。大学时代是储备知识的阶段。什么叫道家?它和儒家不一样,因为提出一个道学。我在美国念书时,看到外国人形容道家时吓一跳,他们形容道家是中国古代最具有革命性的学问,这是因为旁观者清,当局者迷。他们说得很对,因为道家用道来代替天,这就是革命,中国古代皇帝的圣旨第一句都写,奉天承运皇帝诏曰,自命为天子,这就说明了「天」是整个社会与一切生命的主宰,但是老子用道代替天。西方哲学家读了中国的儒家和道家,都喜欢道家远远超过儒家,因为看不懂道家,所以崇拜。这就说明了可以用言语来形容的道,不是真正的道,道是整体。苏东坡曾说:「不识庐山真面目,只缘身在此山中」我们都在道里面,要记得道等于整体,代表整个宇宙都在道中。所以不可能看清楚道,学了道家之后,从整体看部分,每ㄧ部分都很精采。道家使你不要谈人间的相对价值要从整体来看。从整体来看就不再有差别性。人的痛苦有一半来自自我意识,道家就对你说,你要看开,从道来看万物,没有贵贱之分。庄子认为,要排除人是中心的观念,这样人的生命才会开阔出去,到达宇宙的境界。我们有时候也很向往这个境界,而西方作家梭罗写湖滨散记也受到庄子的影响,就像中国认为自己很大,想想中国在四海之内不过是仓库里的一粒米。学道家的话,会心胸开阔,思想透彻,看得很淡,但绝不是消极无为,要无为而无不为,要放弃人为的造作。

现今这个时代,最大的威胁是忧郁症。所谓的忧郁症病患就是不能承受任何带有目的性的问题,在台湾忧郁症很少听说有治好的,但是日本人做到了。他们做了一个实验,就是无为,无为有两种解释:(1)无所作为,就是什么都不做,(2)无心而为,没有任何刻意的目的,做我该做的事,没有压力。ㄧ般人说话都有特定的目的,所以这个实验的作法就是跟病患打招呼之后3小时不理会病患,自己看书,看杂志,让病患觉得你不在跟你在的时候一样,半年下来,很多病患都好了。日本人也承认他们是受老子的启发,而我们自己拥有老子二千多年,却都没有去应用,听到老子只知道老子很难懂,旁观者清,我们看自己的思想反而有压力。 我看韩国古装剧像是大长今、商道、医道和明成皇后等等,非常感动,因为全部都是儒家的思想。他们将书法挂在家中的墙壁上,常常提到孔子的思想,剧中的男主角只要外出超过一个月,回家时见到父母一定跪下来行大礼。但是我们没有这个传统,我们的文化已经不见了,所以我觉得很可惜。文化应该包括礼仪的部份。韩国学生对老师最有礼貌,见到老师一定鞠躬,客客气气的,说话也站得好好的。有一次一个韩国的研讨会邀请我去,邀请函写说有个韩国的教授是我的朋友,大力推荐我,结果我到了韩国才发现,原来那位教授是我17年前的学生,以前到台大念硕士。所以那几天我过得非常开心,有个韩国教授全程陪同,遇到人便介绍,这是我的老师。所以老师一辈子都在等着好学生,学生好老师也就满足了,但是重点是我能不能把责任尽好,能不能把我所学的交给学生,这是儒家的思想。所以孔子的学生分为四科(1)德行,(2)言语,(3)政事,(4)文学。言语排第二科,因为言语太重要了,言为心声,常常自我反省,说话就会恰到好处,一个人的诚恳才能表现出来。

[[i] 本帖最后由 子玖妈妈 于 2012-3-29 13:57 编辑 [/i]].

子玖妈妈 2012-3-29 12:25

三、总结 我们今天谈三个重点:
(1)[b]你要认识自己:你这一生到底要追求什么,你的生活有没有重心呢?所以我们提出来四大类,每一类都有其分类的原则。第一类是你天生的条件,第二类是你所得到的训练、装备,与你所得到的职业,第三类是你具体的收获,你毕业十年之后就有一些成就了,第四类是你一生之中都不断在寻找的东西。你把这十六类合起来问自己,哪三项是我所选择的前三项,排出来之后你这一生就省了很多麻烦,不管遇到任何事任何人,都不会犹豫不决,很快就会接近"四十而不惑"。但是也要保持弹性,因为人是会变的,只不过你要知道自己在往哪里变。
[/b]
(2)我们提到儒家的思想。同学们现在很年轻,30~40岁之前都是儒家的思想,要真诚要投入世界,要关怀人群,在自我实现的过程中也可以让社会进步,同时有好的进展。我追求我的个人成就与社会的良性发展,配合起来,只有儒家可以做到这一点。儒家所谓的善,是指我跟别人之间,适当关系的实现,这个别人是指天下每一个人。所以孔子的志向是:老者安之,朋友信之,少者怀之。如果孔子不是以这样的人性论做基础,那他的志向不是很空洞吗?怎么可能做到老者安之呢?老年人得到安养,朋友们都互相信赖,青少年都得到照顾。孔子对人性的看法是『人性向善』,善是指我跟别人之间,适当关系的实现,所以他的志向就必然是,老者安之,朋友信之,少者怀之,这完全合乎逻辑。孔子这样的想法不是他一个人的想法,而是每一个人的想法,所以你学儒家之后自然会有一种责任感,我的成就和社会的发展结合在一起。一个人承担责任不一定要做官,不一定要从政,我从我身边该做的事做起,像我跟父母相处,跟家人相处,这些就是我的出发点,就连坐车的时候,同车也是一种缘份,当看到需要座位的人时让座给他,你会发现自己不但快乐还有一种人性的尊严展现出来,感觉到自己内在有一种价值,是其他动物所做不到的价值。你常常这样做,久而久之,就会像孟子一样「我善养吾浩然之气」,然后最后你就很有自信,感觉到生命很札实,外面的挑战对你来说都不是问题,内心的力量够,外面的挑战就时也运也,没什么好担心的。 而到了30,40以后,你发现人生的历练太辛苦了,这社会上没有公平正义,任何时代都一样。你总觉得自己没有得到适当的发展机会,这个时候你要学道家,否则难免会有偏激的想法。学道家之后,从整体来看,每样东西都从真实到美感,而道家跳过善不善的问题,儒家讲善,讲向善,讲至善。道家,不讲善,道家讲真实,由此直接跳到美感,如果真实得到肯定,那么万物都值得欣赏。所以道家中有丰富的美感,庄子说:「天地有大美而不言。」天地里面有全然的美妙,宇宙万物无一不美,不用说话就可以看到,因为你有一种道的眼光。所以你欣赏每样东西时,参考老子所提到的三宝: (1)慈。母亲的爱,为什么要用母亲的爱来鼓励你呢?因为道就是母亲,道产生万物出来,万物是平等的。我们学道的话,就要练习慈爱,包容所有的一切,不要分什么善恶,对任何人都包容,对所有万物都包容并加以欣赏,看出他们的美妙。 (2)俭。要珍惜万物,不可浪费,使物尽其用。 (3)不敢为天下先。我不敢走在天下人的前面,而要走在天下人的后面,这叫做让,后。这三宝才能符合自然界的启发,包容一切,对一切都要俭,才能让大家享用,不会浪费;不敢为天下先,你不要争,争了就乱了。这就是道家,你到了30岁40岁以后,有这样的一种道家思想的话,生命就比较容易安顿,会感觉到比较自在祥和,接受所有发生的一切并欣赏其丰富的内涵,这样的人生我相信是比较理想的人生。所以同学今天在台大念书,就是要把我们所得到的知识,变成我们将来生活转向的动力,没有观念的话什么都做不成,你有观念的话,才知道观念怎么样给你一些引导和启发,你将来才有方向可以去发展。

所以毕业以后一定要记得,毕业才是学习的开始,你求职是为了得到更多的知识,所以一定要养成念书的习惯,不养成念书的习惯的话,损失的是自己。每天念书,不要多,每天半小时,看看书,增加观念。念书和玩电脑不一样,电脑是图像影像式的,变化太快。坐下来念书,念书是把白纸黑字变成思想观念,慢慢地,有什么观念就带来什么样的行为,有什么样的行为就养成什么样的习惯,有什么样的习惯就塑造什么样的性格,有什么样的性格就决定什么样的命运。从观念、行为、习惯、性格到命运,你的命运在自己手上,就看你如何去接受,去发展。以上就是今天我们所谈的重点,谢谢各位。

[[i] 本帖最后由 子玖妈妈 于 2012-3-29 15:46 编辑 [/i]].

子玖妈妈 2012-3-29 12:31

生涯规划指的是探索符合自己的人生和事业目标,为自己的人生发挥可努力、发挥潜能的方向。所以在青少年期了解自己是重要一课。

这讲座虽然是对大学生做的演讲,但是其中还是有一些内容值得借鉴。.

tongj 2012-3-29 12:36

拜读,买过付教授的书。.

小徐儿 2012-3-29 12:44

值得学习.

金蛋妈妈 2012-3-29 16:43

谢谢分享!.

ldot 2012-3-30 21:53

本版块的讨论,越来越有意思和深度了
给子玖妈妈献花[em08].

小学生 2012-3-30 22:44

[:sz11:].

chengmin 2012-3-30 23:11

有什么观念就带来什么样的行为,有什么样的行为就养成什么样的习惯,有什么样的习惯就塑造什么样的性格,有什么样的性格就决定什么样的命运。.

阿正妈妈 2012-3-31 05:54

最喜欢的哲学教授,前2周说在中欧上课,还以为有讲座可听。[:sz12:].

Martin妈妈 2012-3-31 08:41

谢谢分享,等静下心来仔细看看~给楼主献花~.

花生妈 2012-3-31 09:58

非常有意义的内容,前期有系统的规划比单纯强调好好学习、天天向上重要很多,献花。.

和宝贝一起成长 2012-3-31 12:27

感谢子玫妈妈的分享,献花。.

老爸爸 2012-3-31 12:46

看过傅老师的书,就记住360行游戏的三点:澄清概念、设定标准、构建系统。
汗一记,俺是看过就当做过的。[em04].

jjjnet 2012-3-31 13:15

谢谢学习了,这个不仅是对孩子将来的规划有用,即使是自己也是受益匪浅。.

混凝土 2012-3-31 18:41

非常受用!買書去也[tt8].

sabrina_2006 2012-3-31 19:04

深受启发,谢谢楼主推荐。.

llxiaobu 2012-3-31 20:30

[:sz11:].

天空之城 2012-3-31 22:33

谢谢子玖妈妈.

思源妈妈 2012-4-10 20:24

深受启发,谢谢楼主分享.

骁骁滴妈 2012-4-19 09:18

今天混混沌沌上班,麻木滴爬网瞎串,看到了这个标题,立马脑子紧了一记~ 很久没有这么有深度的思考了~谢谢LZ~.

乐呵妈妈 2012-4-19 10:17

献花了!推荐给初中男儿看,定能收益多多!.

LLBB003 2012-4-19 13:13

感恩,很棒的分享!.

欢乐玫瑰 2012-4-20 11:39

子玖妈妈的贴都喜欢。.

橙子mum 2012-4-20 14:18

谢谢子玖妈妈的分享!.

may5li 2012-4-20 16:35

谢谢分享!受益!.

大小双的妈妈 2012-4-23 11:34

*** 该贴被屏蔽 ***

spring-liu 2012-4-23 12:27

谢谢分享!自己先学习,等孩子大点,拿给她看。.

huangfc 2012-4-23 14:14

谢谢子玖妈妈,好贴!收藏,反复学习!.

heyinbao020226 2012-4-24 10:31

有可能的话,领儿子看一遍,且不管他能吸收多少。.

卡米的宝贝 2012-5-17 11:47

很认真的看完,非常好,学习..

yaya的妈 2012-5-18 11:17

学习了,需好好深思。谢谢分享!.

心海明月 2012-5-20 21:48

讲得太好了。.

飞行苹果 2012-5-21 13:24

多谢分享.
值得学习和思考..

kakama 2012-5-28 18:00

很精彩 哈哈 去找他书看去~.

kakama 2012-5-28 18:11

我写邮件给老师邀请他来上海讲学了,如果能够成行一定通知大家,哈哈哈~.

子玖妈妈 2012-5-28 18:19

回复 41楼kakama 的帖子

他是你老师啊,有好消息上来说一下[em03].

kakama 2012-5-28 18:26

回复 42楼子玖妈妈 的帖子

不是啊 呵呵 忘打他的姓了。。。不过人家也说了嘛:圣人无常师,转益多师是吾师[:sz12:]
正好做的一个项目需要讲些国学,是商业邀请 呵呵。.
页: [1]
查看完整版本: 讲座:人生意义与生涯规划--------傅佩荣

Processed in 2 queries